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湖北麻城。清风扬 字辈:
基本
红安
本元
廷夫
本臣
本祥
升公
阶公
本学
本济
廷治
廷象
廷恩
湖北麻城。清风扬 失考支辨析 或因战乱、或因迁徙、或因年久，族中屡有传承悬案，上或失据，下多失纪。显著者，禹偁公父名无考，上溯全无；松斋公以上，睦谱槎谱竟差两代；草堂王氏、凤阁堂王氏同为槎溪苗裔，上溯莫名；北乡万六公支虽是千二公之后，上溯同样缺代。峰虽考证多年，力求弥补，究为憾事。 睦族四修宗谱业已载明，四支后裔上源失考，为史家山王家山支、龟山东白果树支（现名史家山王家山）、明山大路边支、十里铺支。六修宗谱际，亦有鸟雀林支、阎河古城王家塆支。前者字派与睦族同，自言来自新河岸；后者自言常至王家祠堂祭祖，或言来自三房，字派竟无睦族痕迹。 昔日门阀森严，触犯族规者出之，上源无据者拒之。是故琅琊王氏、槎溪王氏屡有不录记载，近闻关公季子珂、幼子显之后前往槎溪寻根，然槎谱无纪。即便睦族堂，归宗如中驿仲公者，亦须贤达担保、证据确凿。今则不然，国法所至，焉存贵贱高低；门庭广大，但得枝繁叶茂。凡奉我千二公为始祖者，均可位列睦族门下。数年前有川籍王姓博士成公，探讨出自麻邑孝感乡之川籍王氏，添列睦族堂之可能，考麻邑王姓5万余，而槎溪后裔或过3万，多奉千二公为共祖，缘何不可？ 然则世代字派何从？是否概入零派？我等以为，一则于谱间和传言中找寻蛛丝马迹，一则以近枝最晚一代平辈反推。鸟雀林支、王家塆支既有对接要求，即便据此接入，前者峰建议兼嗣新河岸四修外出无考之四人，后者勤以怀曾公序文阎河传承纷争为切入置于晓公名下，快过刘李塆传承，其为六世同堂，字派自“茂”至“士”，珍进公已为睦族最高辈分。或有错谬，亦合收族要义。 另考四修既有之零派，似为大修（既述且作）之三修时接入，谱载其发展最快之传承如下： 1.龟山白果树支——王家山 失考→士秀→文茂→若贵→大发→金泰→茂奇→文信→学金→永明→昌付→茜，2006生 始祖自木牌楼（白果东，临白果河，1971年为大水冲毁，今有木牌楼村）迁龟山白果树，四修宗谱时，已有文字辈11人，其中文在娶朱氏，该支自茂字辈始行睦族字派，参照进程相当的廷恩公系，其始祖约生于1760年，1791年二修宗谱时失考。根据后裔要求，也根据实际情况，本支于谱上改名为王家山支，属龟山乡梁家山村。 2.史家山王家山支——史家山 失考→俱占→志学→大文→如贵→廷照→金洪→茂林→文志→学仁→永红→申申，2001生 四修时已有茂字辈四人出生，其发展缓廷恩公系一代。始祖俱占俱臣应为兄弟，失考始祖或为15世，同样约1760年出生，1791年二修宗谱时失考。据龟山白果树宗亲反映，本支栖息地实际上就是史家山，位于明山附近，因此本支于谱上现改名为史家山支。 3.明山大路边支 相臣→志远→大有→如宗→士月→金富→茂奇→文海→学胜→伯成→卓→天乐，2005生 四修时已有文字辈四人出生，尚未婚配，亦与廷恩公系相当，始祖生年及失考同史家山支。 4.十里铺支 失考→延泰→自贤→永荣→久有→维源→学鹏→永仁→昌德→士功→先贵→志刚→玉琪（女），2007年生，为30世。 四修记载，19世兄弟三人（一人失考），25世有数人出生，始迁祖似为18世，自茂字辈始行睦族字派。其发展与监生塆廷鸾公系及余家河廷治公系相当，考监生塆千二公十六世孙楠公为1660年生人，是则十里铺18世之始祖大约1710年生，首刻族谱前迁徙失考，其始祖或者载于槎溪宗谱。
房系
主流
王家山
史家山
明山大路边
十里铺 上表为四支房系字派。除个别支系外，睦族十三世以前字派基本统一，十四世以后至二修字派于十九世开始统一以前，睦族另有可疑之自行字派为
房系
基本
红安
本元
廷夫
本臣
本祥
升公
阶公
本学
本济
廷治
廷象
廷恩 旧谱将此四支均归为冬号后裔，其世系与字派衔接，自有昔日道理，但是前三支后裔多相传来自三房。旧谱所载史家山支金福公名下，立、荣、森、富、有、源、发、喜、和气、佑伢，十子并列，俱非亲生，经查茂喜、和气、佑伢，甚而可能包括茂发、茂源，实属明山白果树，茂富、茂有为未失考的史家山王家山行列，大抵他们都是沙街庙附近秋号近族。考四支统归于冬号，仅见于五修目录，或为编排失误。对比上述二字派表，考虑迁徙之初，字派或有宗地特征（对应不一定准确），似乎王家山支与大路边支为近枝，而且更像廷夫后裔，如中驿仲公系面前塆先祖，十九世行志、二十世行廷、二十一世行金。廷夫支十五世尚有取名某臣者多人，与史家山、大路边之十六世祖俱臣、相臣同。十八世有行大，十七世有行如者。而其他房支均无此类特征，其为廷夫公后裔可知矣。今将史家山、大路边置廷夫后裔“畿德→则离”名下，王家山置“盛德→则聧”名下，单独成支，但直接上溯不足为凭。2010.2.10.明山大路边采风时，永来公自言祖上口传来自监生塆，今存疑备考。 根据发展进程，十里铺支最可能为监生塆廷鸾后裔或东塆廷治公后裔，但宗谱首刻由楠公等主持，如为近枝后裔，不大可能失考。十里铺时为兵铺、高岸河（张家河崁）为码头，廷治支既有择业高岸河者，择业相距不远的十里铺亦有可能。其时廷治支势微，分支失考合乎情理。另考该支十四世孙则贤，旧谱记载无后，而槎谱记载有四子九孙，后裔无考，近枝十八世孙上塆先祖维龙公1738年生，反推承时公所记之则贤公子孙，当在康乾盛世，其时虽有楠公兄长时愈公传记中所载之时疫，全国人口依然高速膨胀，按理，此支有能力发展为旺族。十里铺今为旺族，或为则贤公后裔？ 体会今日之修谱艰辛，检讨昔日之失考得失，除战乱流离，非族人可控外，或无奈空置漠然入谱者，或疏忽，或望名未去，终有大量族丁，了无信息，未能如槎溪宗谱，人人有记，兹为憾事。今之失考村落，并未远徙，缘何失考？设若昔年上下同心，尽力一一注明，或止、或无考、或未详、或望名，岂有今日之困顿？诚为收族者戒，亦诚为漠然族事者戒。方今仍有族丁百余，丁费不纳，甚而恶言相向，合议尊重本人姓名权及个人选择，其本人及子孙不予强行付梓，惟录入光盘版，六十年后，或可一用。子孙何辜，焉至如斯？人等如此，奈何！ 冬至日，阖族相叙，或问“雪峰捐献何其多也”，曰：“无多，不及他人麻将桌上所输”；又问：“何来精力如此”，曰：“尚可，未及他人麻将桌上耗时”；更叹：“汝子言壮”，峰答曰：“不然，今之达者多起于寒族。惟子女求学季，为父母者或晦暗，或沉迷麻将，不求言传身教，近墨者黑，其后上进者鲜矣”。又有戏言：“君已小富，筑敬藻轩以娱双亲，立基金会启迪后昆，花巨资留洋独子，多行善事，既振臂修谱，何不以一人之力为之？” 勤等慨然，盖一人而为族事，无能为也，不能为也，夫族事乃阖族之公事，祖宗非一人之祖宗，独自为之，堵绝族众尊祖敬宗之情，非君子所为也，惟阖族同心，有钱者钱之、有力者力之，共行善事，其族乃大，其祖乃安。今之修谱诸君，奋伸收族之志，搭建平台，纠合乡梓，善行善念，惠及阖族宗亲，戮力培源固本，岂不如祖宗所愿，令睦族泰安？万六公一支，闻而捐资两万，参与营造祖茔，堪称典范。更起合族之志，终成硕果，另吾侪景仰。 今族中竟有三年不问，梓印日狂言犯难者，更有丁费不纳、闲言相间者，麻将桌上，辄输成千上万，族事丁费，一毛不拔，岂不汗颜？诚不宜也！事在昔日，或可除籍，或可置之不理！若干世后，子孙发达，识得大体，虽入籍而上溯缥缈，唯以失考续。骨肉何辜，竟至族无所依，灵无所托？先祖何辜，何以香火不继，祭祀无人？岂非上负先祖，而下愧子孙耶！
湖北麻城。清风扬
传说中的周太王古公亶父上溯世系（历17世） 轩辕 →玄嚣 →蟜极 →帝喾 →后稷 →不窟 →鞠 →公刘 →庆节 →皇仆 →差弗 →毁愉 →公非 →髙圉 →亚圉 →公叔祖类 →古公亶父 注：许多研究者认为黄帝、帝喾、后稷等实际上为世袭帝位或者部落首长名称，由多代世袭组成，而不是一个人，否则时间上难以自圆其说。
太子晋上溯世系（历24世） →季历 →文王姬昌 →武王姬发 →成王诵 →康王钊 →昭王瑕 →穆王满 →共王繄扈 →懿王囏 →夷王燮 →历王胡 →宣王静 →幽王宫湦 →平王宜臼 →太子泄父 →桓王林 →庄王佗 →厘王胡齐 →惠王阆 →襄王郑 →顷王壬臣 →定王瑜 →简王夷 →灵王泄心
琅玡王氏书圣羲之公上溯世系（历34世） →太子晋 →司徒宗敬 →周卿士凤 →升 →周司马恙 →周司马硕 →莹 →魏司马错 →魏上将军渝 魏忠烈侯息 →尹阳君恢 →小鬼谷亢 →颐 →秦大将翦 →大将军贲 →武城侯离 →临淄令元 →汉后将军忠 →睢阳候浑 →秦州牧曜 →后将军袭 →谏议吉 →谏议骏 →扶平侯崇 →义乡侯遵 →大将军掾音 →京兆尹书 →中大夫荪 →青州剌史仁 →南康尹融 →魏太子太保览 →散骑常侍正 →建始侯旷 →右将军羲之
睦族堂太祖舜举公上溯世系（历37世） →肃之 →尚之 →南宋道迄 齐玩之 →梁将军超之 →陈逊之 →隋颉廷 →唐衍山 →裴述 →异峰 →周进士韩之 →剡之 →厚之 钜野教授建之 →衡 →仲舜 →良之 →后梁元遂 →康 后唐失考 宋大学士禹偁 兵部侍郎嘉言 →槎溪始祖关 →顺 →耸 →恭锡 进士伯祥 南宋彦兴 →公肃 →立期 →附骥 始祖宋末千二 高祖元万五 →正 →德诚 元同知松斋 太祖明舜举 湖北麻城。清风扬
睦族迁徙人员及迁徙地总汇 |
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