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一 浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。龙潜狮睡候飙风。无情皆竖子，有泪亦英雄。 长剑倚天星斗烂，古今过眼成空。乾坤俯仰任穷通。半轮沧海上，一苇大江东。 ========= 五浊之水浩浩荡荡倾泻翻波三万里，无边无际。水面孤峰之上，我独自坐在那里，看着这无边的渺渺之水，看着众生在浊水随波逐流，本来平静的脸上容貌变得有些肃然。 我虽然已看透这渺渺世界，但是众生也都是有智慧的人啊，众生和我一样都是潜水之龙， 睡着之佛，只等待着天地飙风之机。无情的人都是小子，有泪的人也是英雄。 我无欲无情，我也是老婆心切，乾坤有泪。 手持倚天剑，把浊水污染的星斗击碎，古今的先圣哲人名利通过我的眼，一切都不复存在。 我俯仰这个天地和大千世界，不管是通达还是穷尽，不管是缠还是禅，我统统不管，任我自由驰骋。苦海之上，浊水泛滥，这浊水是浊水么，海面之上，月亮在照耀着清澈之水。 大江东去浪淘尽，淘金一切浮华，如何过江？一叶轻舟而已。 二 渺渺天涯渺渺秋，绮霞烟水自空流。谁怜西岭西风后，满地相思满地愁！ 满城风雨满城秋，一水横空天地流。独上孤峰倾百斗，披云啸尽古今愁。 一番风雨一番秋，依旧青山枕碧流。溅血长虹贯天地，羲和鞭堕六龙愁。 万古长空春复秋，一朝风月乍星流。乱峰深处斜阳下，木落花飞愁自愁。 ========= 渺渺的朦胧的天地，渺渺的朦胧的秋天，美丽的彩霞像烟像水一样在天空上流淌。 众生啊站在西岭上，吹着西风， 哀叹可怜这秋天的苍凉，最后留下了满地的相思和满地的哀愁。 起风了，大雨开始了，整个城风雨交加，增加了整个城的秋意， 大雨好像一湖水横在天地间，在天地之间流淌。 我独自登上高峰把百斗的哀愁倾倒， 披着云彩，在高峰仰天长啸，把古今所有的哀愁倾倒诉说。 风雨过后，秋天好像也变了景色，但是青山依旧在，碧水在青山间流淌。 我的热血翻腾，溅出的血化作漫天的长虹贯穿天地， 義和的鞭子抽打着拉着太阳的六龙，六龙也在哀愁。 虽然雨后的景色如此美丽，斜阳夕下，在乱峰深处， 雨后枯木落在泥泞的地上，秋天的花也被雨水打飞打散了， 枯木和葬花都在哀愁。 万古的天空还是那个天空，春夏秋冬更换复始，众生到底在哀愁什么？ 今天晚上突然间起风了，月亮挂在天空上，流星突然划过。 三 曹源一滴曹源水，嵩岳千重嵩岳山。今古骷髅今古眼，乾坤声裂血斑斓。 ========= 有一个地方叫曹源，据说在那里能找到一滴名为曹源的水（六祖禅）。 有一个地方叫嵩岳，据说在那里能找到千重名为嵩岳的山（祖师禅）。 任何人不用外求， 古往今来所有的任何死去的人活着的人都有着贯穿古今的慧眼，能看穿一切，看空一切， 贯穿古今天地，眼声裂空，热血幻化成灿烂绚丽的世界。 四 浮世多拙意，算计总失机。俯仰真亦假，浮沉是已非。真假全少义，是非皆多违。 骑鹤赴扬州，逐鹿望京畿。鹤冲双翅折，鹿死几人归。春回杨柳青，冬至雨雪霏。 碧水跨山去，白马过隙飞。谁心观日月，谁耳听嘲讥。万事元幻化，鹿鹤不可祈。 陟彼南山石，南山何巍巍。靡迤林陵莽，阡陌麦苗肥。嵯峨藏异兽，陂陀步锦翚。 高岩覆清阴，幽壑满白薇。天崩忽倾雨，惊云乱景晖。飙风折盘木，奔洪缺石圻。 虬蛟舞金爪，駻突脱玉玑。山削千尺土，海泻万重围。山海穷迹处，月明星未稀。 流光幻五彩，剑气拂霓衣。云间蔼蔼木，涧底郁郁菲。乾坤袖中笼，日月尘里微。 驱马猎秋原，垂竿钓夏矶。偶作蜉蝣灭，时生龙虎威。澶漫无清浊，悠然续琴徽。 ========= 浮沉的世界太多笨笨的偏执的想法， 算计来算计去总是感觉失去最完美的机会，得不到自己想要的，得陇望蜀得寸进尺。 俯仰之间，真的也变成假的了，有的也变没有了， 沉浮之间，已然是非不分，物是人非。 真真假假都是不究竟的，是是非非大多违背了当下的现实和自己的初心。 骑着仙鹤去扬州寻找长生不老的方法，逐鹿中原寻求无上的权利。 仙鹤俯冲中双翅折断了也没有长生不死，麋鹿都死了也没几人都带上皇冠。 春天又来了，还是杨柳依依，冬天也到了，雨雪霏霏，天地还是那个天地， 人和名利已经不在了。 清澈的水在青色的山流淌，时间一点点的流淌，如白马过隙。 有谁在观照天地日月，宇宙万物。有谁在尘世间被嘲笑讥讽。 不管是脱离尘世的观照日月万物的人，还是在世间被各种名利关系所纠缠的人， 所有的事其实都是幻化空花，世间的名利和所谓的长生不死都是不可以过度祈求的。 登高南山上，山上的石头林立，南山是多么的高大雄壮啊。 从山上往下看，丘陵上的树林和野草曲折蔓延无边，田地里麦苗正在绿油油的生长。 山势嵯峨高俊如祥兽相伴，路面崎岖不平好像奇鸟在步行。 高大的岩石覆盖了清凉纳音的地方，沟壑了充满了白薇的清香。 忽然打雷了，大雨倾斜而下，惊跑了乱云，刚刚的太阳和阳光之景也没有了。 狂风折断了巨大的盘木，山顶奔流而下的洪水折断了石头的棱角。 水势如同虬龙，舞动着金爪激流澎湃。又像奔腾的骏马脱离了蹄子上的束缚，纵横驰骋。 洪水冲刷了山上千尺的土泥，像大海之水冲破了万重禁锢和提坝，势不可挡。
山穷尽的地方 雨停了，洪水从山脚汇入大海， 一切都结束了， 月亮出来了 清澈明亮，星星几颗散落在天上。 风雨过后，留下的是漫天的流光幻彩， 空气清净无暇如同宝剑之气吹拂着云裳羽衣。 微云身后，环绕着蔼蔼树木，更加苍翠挺拔。 山涧里的青草经过雨水的冲刷更加郁郁葱葱。 天地不过是衣袖间笼的一朵花，日月不过是尘土里一个微小的粒子。 秋天，在草原上，骑马打猎。 夏天，在河边石头上，垂竿钓鱼。 人生苦短，时机来了要虎虎生威，为万人瞩目，如虬蛟駻突； 有时还真需如蝼蚁一样过活生灭，平凡也未尝不是一种幸福。 虽然天地澹漫，但又有何清浊之分？在日月清明间，你仍可悠然再续心中的琴歌。 五 无生尽日欢，何来生死疑。有疑因患有，有患自缠丝。浮云万世名，粪土千年碑。 此身更无寄，未住早已离。依依河边柳，呦呦林中麋。日日皆好日，时时作花时。 潮起复潮落，月圆复月亏。世本无多事，何在有无为。莫窃尘上珠，莫恋法中奇。 明珠岂属有，说无亦是痴。无有全不立，犹在鬼作思。坐看天地转，起看天地垂。 雁行风过水，花落月临枝。法法皆无染，尘尘皆不遗。廓然泯凡圣，悠然入喜悲。 生死凭一笑，净污两由之。死生众生恩，净污众生慈。空花演佛事，幻镜戏魔师。 赴劫千身去，行难一愿随。阿鼻空未空，菩提期未期。琴歌自澹漫，莫向月中窥。 ========= 从来没有生死，所以尽情的欢乐吧，哪里来的生死的疑问？ 有疑问是因为有了生和一切，一切虚妄和生命从来都是自己给自己的纠缠。 把万世的名利当成浮云一样过眼而散，把千年的利益之石碑当成粪土一样丢之弃之。 甚至把生命也看成浮云 粪土。 所以我的身体也是浮云粪土，没有什么可以留恋和寄托。 没有留恋和寄托所以我的身体从来没有生，生来就已经离去了。 没有了留恋和寄托，就可以愉快的玩耍了。 河边的柳树正在翠绿吹拂，林中的麋鹿正在欢快的叫着。 我没有一切包括生命的纠缠，所以我才可以每天都是好日， 每一刻都是花开的优美，从来没有纠缠伴随着我。 大海潮起潮落，月亮阴晴圆缺。世上没有太多的纠缠之事，有没有作为只是世间很微小的东西。所以不要执着风尘中的明珠，也不要贪恋猎奇的万法，这些对我来说都是微不足道的东西。 人人都有明珠一颗，有还是没有呢？说有不对，说无也是痴，
有和无都不确切，都是阶下汉在妄想。该如何是好？坐着
看天地 站起来看天地因你而下垂降落。 大雁飞过湖面，如同风吹过湖面一样，什么也没留下。 盛开的花总是要落回大地的，如同月亮在树枝上停留一样，都是虚妄。 虚妄是究竟的么？不是的，法法都是纯净无染的，每一个尘土都有他存在的意义。 达摩廓然无圣，没有凡和圣的分别，也没有妄和相的分别， 悠闲安然的出入喜怒哀乐，随喜而喜，随悲而悲。 生死一笑置之，净污随他去吧。生死无别都是是众生的恩惠福得， 净污无别都是是众生的慈悲。参佛的人啊 ，入魔的人啊，都没什么分别，
演着空花 奔赴劫难即使我有千年的肉身我也不可惜，只是心中一个行愿而已。 阿鼻地狱空不是空，菩提智慧有不是有，。天地澹漫无清浊，我自己弹着自己的琴歌， 不要向月亮偷窥求取般若智慧啊。 六 人生是梦梦何如，雁落秋山月落湖。半辈常怀千岁怨，一生永处两分途。 谁寻生又谁寻死，谁作主来谁作奴。谁到无门无走处，无门早入死人窟。 谁为迷又谁为醒，谁是净来谁是污。谁有无得无证物，无得已使大树枯。 死人窟里嚼大树，庄子梦中惹蝶哭。哭碎山秋湖下月，雁惊回望到天竺。 ========= 人生是梦，这个梦是好还是坏呢？先不管这些梦， 看看鸿雁落在秋天的山，月亮照在平静的湖面上。 人生不满百岁，确有千年的贪嗔痴怨，一生永远处在分别心的路途上， 永远在思考梦是好还是坏！ 有人寻生有人寻死，有人求主做主有人无奈做奴。有人走到了无路可走的境地，但是无路可走早就是死人了，死人也还是在茫然寻路。 有人迷有人醒，有人干净的有人是污垢。有人不需要得到不需要证明，但是如果一无所有 大树的心早就枯死了，只能是外强中干之树。 无路可走的人，无得无证的人，都如同死人一样，再死人窟里虚妄的嚼着干枯的无心大树， 类似庄子在梦里意淫着蝴蝶，意淫着喜怒哀乐。到底该如何？ 别哭了 ，别意淫了，还是看看山秋和月亮吧。
哭碎了山秋和湖月，山穷月尽处，你的心如同栖息了的大雁 是时候该惊醒了，回头望望，你的希望在天竺，在禅宗，在缠中说禅。 七 可怜网中客，流转自颠错。四大谁为住，天地谁入镬。形神空无有，何缚何所缚。 缘生非一体，如幻相映烁。糊涂识物始，忧患起年弱。五蕴妄成织，形器终难托。 尘念随境逐，三界怅寥廓。宿习随行消，福田莫令薄。盲龟苦海渡，孔木曷能获。 浮华镜里梦，须臾已舟壑。贫子衣安在，明珠诚凿凿。 ========= 五蕴织成的幻网的众生，在网络中的众生，都是可怜的。 一直处于颠倒错乱的状态，在颠倒错乱中流转，在轮回中流转。 是谁把四大（地大火大水大风大）当做可以依托停留，是谁把天地万物当做归宿。 不管是形还是神，心物，知行等等，说空不空，说有不有。 被束缚又被什么束缚。 缘起不是一个单独的个体，而是互相映烁的，就好比幻象一样，是互相作用的结果。 从认知开始就是糊涂的开始，从年少开始就是忧患的开始。 五蕴织成的幻网，任何有形的东西始终难以托付。 世间的尘念随着各种境界被人流转，即便是三界也是空虚的。 宿业的恶习随着修行消灭，智慧的福田不要让他变小或者消失啊。 盲龟在苦海浮沉，怎么样才能得到孔木，任何人都能得到孔木。 世间或者出世间任何浮华都和镜子的梦一样，很短的时间 ，坚固的舟壑 已经不复存在。
贫穷的人穿的衣服不知道去哪里了，但是衣服里的宝珠 八 乾坤处处净，何来污与秽。万物等无差，庸人自执爱。 莲舟空无有，什么都能载。识取衣中宝，莫被文字碍。 ========= 天地之间到处都是干净的，那里来的污和秽。 万物都是平等的，没有差别。一些庸俗的人自己根据自己的偏执爱好无端弄出来的分别。 菩提之舟没有净污的区别，什么都能承载。 认识并且取走自己衣服中的宝珠吧，不要被文字障碍了你的道路使自己迷失了方向。 九
三界迷尘侵海色， 一星无语枕霄寒。 狂虬折足惊滩堕， 碧溅龙泉指上弹。 ========= 三界的迷幻尘世侵染了苦海的颜色，
寒冷的夜 虬龙即使折断了足从空中坠落，也会惊到茫茫被侵染了的海滩。 碧血溅在龙泉剑上，手指照样弹出自己心中的琴歌。 十 投壶巨海梦何频，一叶随波四主宾。河汉清空星散野，琉璃碧净宇无尘。 颠簸六道皆同病，辗转三途不二身。九五干戈七八巧，缘来执果更迷因。 ======== 人生如梦，梦是什么？众生频频追寻，在巨大的苦海沉浮， 独坐孤峰的禅师老婆心切，把自己当做剑投壶到苦海。随缘而度。 一叶扁舟，在苦海随波漂流，混迹于幻网，和某些人玩起了四主宾的辩论游戏。 辩来辩去，发现应者寥寥，众生理解不了禅师的境界。 银河清净空灵星星随处散落，琉璃碧净宇无尘，禅师只能在苦海小船上孤独一下。 孤独一下之后，禅师继续老婆心切，普渡有缘人。 六道颠簸的众生都有着同样的病，五蕴五浊。浊水倾波，五蕴妄成织。
灭掉一切妄想，辗转三途 所谓赴劫千身去，行难一愿随，辗转三途不二身。 禅师和众生玩四主宾的游戏，干戈一番后，不管九五至尊的中间主位， 还是七上八下的宾位，也没有个答案。虽然禅师和众生的缘分来了，但是还是不要执迷于 因和果，如果偏执于禅师的因果 ，反而失去了禅师的本意。 十一 红尘醉入几围城，刹那悲欢化酒倾。岁月歌回心远大，乾坤影动眼空明。 皆缘皆我皆同病，非妄非真非二名。东海藏身山走马，天台华顶作么生？ ========= 我本来独坐孤峰，因老婆心切投壶苦海，可能是喝醉了吧， 醉入红尘之中，醉入重重幻幻围城之中。 偶尔刹那之间也感受到了悲欢离合，喜怒哀乐，这些情绪化作烈酒，倾倒进我宽广的胸怀。 世间的悲欢都是应该承受的啊。 我的心胸广大幽远，看着岁月更换来回，如同琴歌一样轻重缓急，跌宕起伏。 我的眼睛空澈清明，看着天地反复，天地的一切包括影动都逃不过我的眼睛。 我醉入红尘，这是你的缘分，也是我的缘分，互相作用的结果啊， 我们同在红尘，就是一样的人，有一样的悲欢。 我醉入红尘，这不是虚妄，也不是本真，也不是虚妄本真的结合，所以你和我缘分到了， 都不要求什么因果。 我把自己的身心藏在了东海，隐藏了我的一切，和你一样骑着马来到了天台山，看看众生都是怎么求取的。 天台山上华顶峰上，每个山头的先圣大德，都会问我同样的问题， 你会悟了么？可笑可叹啊。 十二 秋深于水夕涨风，微蓝缥缈紫朦胧。千重影没乾坤幻，四起声浮今古空。 恍觉燃灯汰孤寂，犹迷举指扣圆通。天心处处明如昼，一点冰花溅火红。 ======== 秋色已深，日落了，起风了，水借风势，海水涨潮了。 天空是微蓝的，带着点紫色夕阳的余晖，缥缈朦胧。 天地万物千重影子都湮没了，天地消失了，好像从来没存在过一样， 四方的声音此消彼浮，白天的声音消失了，晚上海浪的声音清晰了， 时间的流逝好像这白天晚上的声音一样从来没存在过，又这么的清晰。 夜深了，我醉入红尘，又喝多了。 我恍恍惚惚感觉燃灯佛太孤寂了，只有晚上大家才能想起他，作为一个淘汰了的过去佛， 大家都把他遗忘了，大家都修行现在的佛。也许燃灯佛和众生时机不对，没缘分吧。 我和燃灯佛一样的孤寂，我举指之间就能圆通一切，众生穷尽一生求取万法还是迷惑， 就像不了解燃灯佛一样不了解我，也许是时机不对没缘分吧。 黑夜越来越浓，这黑夜只是你心里的黑夜业障。 拨开这黑夜，在你内心，燃灯佛天心处，处处灯火通明，明亮如白昼， 即使秋天的一点零星冰花溅下来，瞬间就被灯火吞噬。 十三 风卷重云云逗雨，鲸翻恶浪浪腾天。蓬莱终化三杯土，阿鼻犹输九吊钱。 无事商量非少劫，有情计较总多缘。茫茫欲海舟随系，一苇何曾到日边。 ========= 狂风卷起了重重乌云，乌云连着倾倒而下的大雨。 鲸鱼群在海里也闷的受不了，翻起了一个个撒满海面的骇人恶浪。 海浪借着狂风，夹着大雨，冲上了天空，分不清是海水还是雨水， 也许海水就是雨水，雨水也是海水吧，如梦幻泡影。 神仙住的蓬莱仙岛最终也会化成三杯土，消失不见，极乐世界如梦幻泡影啊。 为名利等一切贪嗔痴所转堕入无间地狱，时时刻刻承受痛苦，地狱难道不是极乐世界？ 地狱也如梦幻泡影啊。 人世间被各种关系纠缠，无事和有情不停侵扰，商量计较不停奔波，有时遇到劫难，有时碰到缘分，这也是我们应该干的事情啊。 在茫茫欲海中随波逐流，随着小船浮沉，没有尽头，也看不到尽头， 这才是众生当下的现实啊。 这是欲海沉浮还是极乐世界，分不清楚也不用分清楚，如梦幻泡影。 不要老想着一苇大江东，一苇什么时候到过日边？这是梦幻泡影啊。 不要老想着半轮沧海上，沧海什么时候有月亮了？这是梦幻泡影啊。 不要老想着浮云万世名，粪土千年碑，万世名千年碑，才是应该追求的啊。 不要老想着乾坤袖中笼，日月尘中微，还是关心自己的九吊钱吧， 关心自己的有情无事吧，这才是无情皆竖子，有泪亦英雄，这也是禅啊。 十四 穹苍灼日血淋漓，雨碧风蓝撼地维。叠浪翻腾龙鼓促，群山踊跃鬼啼悲。 尘涵万象今即古，法缚无言髓亦皮。天幕为书星作字，难寻片语属真知。 ========= 天空一片血红，好像在灼烧太阳，太阳早就跑没影了。 蓝色的狂风，绿色的暴雨，风雨交加，震撼着天地，丈量着天地的大小。 洪水如虬龙翻腾，一个浪接着一个浪的奔腾，如敲打着急促的鼓声，不停歇。 群山也踊跃低鸣，好像魔鬼在啼哭哀伤。 一粒尘土能够包含万象，过去能预测今天，今天也能回忆过去，今古有同样的情怀。 无言之中包含着万法啊，内在的骨髓能看穿表面的皮肤，皮肤能透过内在的骨髓。 即使天幕为书，星星作字，也很难寻找到只言片语属于真正的知识和智慧啊。 尽快找到自己的宝贝吧，不要被文字障碍了，即使是天书星字。 你的心就是宇宙，宇宙就是你的心。 十五 石虎松虬浴日眠，苔痕深浅径蜿蜒。孤峰有雾皆图画，空谷无风自管弦。 照破山河光万叠，观成世界影三千。须弥顶没冰中火，劫海波随漏底船。 ========= 巨大的石头好像老虎，茂密的松树好像虬龙，静静的睡在那里，沐浴着阳光的洗礼。 苔痕有深有浅，通往山顶的小路在石头和松林中蜿蜒曲折。 山顶上有雾，好像一幅画。 往下看，山谷空寂，虽然听不到风，但是我心里弹起了优美舒适的琴曲。 美丽的画，动听的曲。 我无生尽日欢，生死一笑置之， 我生，就是阳光万叠，照破山河万朵，观成三千幻影世界。 我死，就是须弥山顶没于冰火万物，漏底船沉于万劫苦海。 十六 死亦幻时生亦幻，谁人事事竞相煎。法相犹舍甭非法，船楫应离况渡船。 黄卷千车终蔽眼，灵台一点不关缘。大唐境内无知识，明镜何曾景外悬。 ========= 死是幻，生也是幻。 事事纠缠，是谁争先恐后，前仆后继，在梦幻幻相中煎熬挣扎。 法相尚且要舍掉，更不用说非法了。 渡过了河，船桨都应该舍弃何况渡船。 就算有千车的佛经知识最终也是蒙蔽双眼的东西， 发自内心的头脑的一点偶尔顿悟和因缘究竟也没有什么关系。 大唐时代，安居乐业，即便是盛世也没有知识啊，需要玄奘去西天取经。 明镜虽然映照着景色，什么时候挂在景色之外了？也是悬挂在景色之中啊。 十七 五蕴元空有，百年终一尸。可怜红尘客，处处作蚕丝。 ========= 五蕴本来空有，即使寿命百年最终都要死去。 可怜红尘中的众生，处处作茧自缚。 十八 循流执爱总无期，散发同尘一味痴。月涌群山沧海静，云浮孤岛断崖危。 沙岩水屋凌风立，草马泥牛劈浪弛。北斗横斜南斗赤，银河决决响春澌。 ========= 沿着河流找源头，固执的以爱为本，总是没有期望和结果的。 不管是解冠隐居、散发绝世还是和光同尘、与世同行都是一样的的痴。 明亮巨大的月亮从群山升起涌现，沧海一片安静。 云朵漂浮在孤岛之上好像站在悬崖边上那么危险。 水面上沙岩突兀，岩石上的水屋凌风而立。 弱不禁风的水屋如同草做的马泥捏的牛即便柔弱但是也能劈浪奔驰。 北斗七星横斜在天空，南斗六星光秃秃的显现。 银河好像水流，星斗好像春天河流上的浮冰，发出决决声响。 十九 清风逐袖似人闲，素影婆娑碧水湾。几处幽花添野趣，一春酥雨润天颜。 扬眉便是声前句，触目无非末后关。莫作禅思深处会，云生空际幻斑斓。 ========= 清风吹着追逐着衣袖，悠闲的嬉闹，和人一样悠闲， 月亮的影子倒映在碧水的水湾，随水波晃动，如同在跳舞。 寂静偏僻处的几处花朵增添了野郊的乐趣， 春天的蒙蒙细雨滋润了天地的容颜样貌。 扬起眉毛就是语言文字之前的本真（世间名言游戏都是虚幻）， 眼睛所能看到的就是通透三关。 不要把禅思这个行为一味去深奥处寻找相会， 如同天空中漂浮着白云，随缘而显，幻化成斑斓世界。 二十 拜佛求禅只是贪，趋生远祸尽痴谈。醒迷困眼心诚窄，苦乐摇情酒更憨。 空且应离其执有，一犹不立宁居三。惊风飘日云沙赤，浪涌千江入海蓝。 ========= 拜佛和求禅只是为了贪婪， 趋向生远离祸都是痴人的呓语。 清醒和迷惑都可以困住双眼使自己的心诚然变的窄小。 悲苦和快乐摇摆着自己的情绪即便用酒来麻醉只会更加的痴呆。 空尚且应该舍离更不用说执着于有。 一还不能立怎可把三居留。 起风了， 风受到了惊吓，狂风吹散着太阳乱跑， 狂风吹起了海边的沙子和白云混在一起，白云沙子一片血红， 狂风吹起千江的水，巨浪奔涌着江水流入蓝色的大海。 二十一 河汉难容爪，浮沤自可栖。摧星搅日月，天地一团泥。 =========== 即便河汉如此广大的银河也很难包容潜龙的爪子， 只会栖息一些水泡短暂生灭。 潜龙催动星辰搅动日月， 把天地弄成一小团泥巴。 二十二 乙夜灯花开甲宅，墓田丙舍正愁辛。丁年只恋黄金重，暮岁终知戊土亲。 欲本为情动天癸，己元是客幻空尘。壬儒墨士多相垢，庚续泉途尽作邻。 ============ 乙夜，富贵人家的豪宅灯火通明， 坟墓边上的陋舍，穷苦的人正哀愁着辛劳。 成年时候一直贪恋着黄金的重要， 老年最终知道修身养性，延年益寿才是最亲。 欲望本来就是一种人情，骚动着男女的精气， 自己从最初开始就是幻化空尘中的客人而已。 能言善辩的儒士和文人互相攻击，指责对方的污秽和肮脏， 即便到了黄泉路上年岁延续还是不停歇，互相指责，好像是纠缠的邻居，永世不得解脱。 二十三 袅袅烟归树，悠悠尘洗心。云间山月色，石上海潮音。 净土犹成缚，明珠不属寻。光流天黯淡，醒醉酒空斟。 ============ 袅袅烟雾归回到树林。 悠悠红尘洗涤心灵。 山、月亮和云彩互相映烁争色， 海边的石头有大海的声音。 西方净土世界还是成为束缚， 明珠不属于任何人不用去寻找。 流光天终究也会黯淡， 喝醉醒来杯子的酒都空了。 二十四 无酒饭无味，无诗酒无趣。吸尽千江水，何能说一句。 ========= 没有酒吃饭没有味道， 没有诗喝酒没有乐趣。 吸尽千江的水， 哪里能够值得说一句。 二十五 龙蛇混野鼠为魁，豕喙难盈处处灾。鸡后无猴枉血溅，羊前有犬不心开。 嘶风代马悲蓬转，喘月吴牛恐日回。假虎欺天诚可恶，兔毫无墨尽成灰。 ============= 龙蛇混杂世间，分不清是龙是蛇，是好是坏，谁前谁后，发现老鼠才是排第一位的。（疑） 猪的食欲难以填满，人的贪欲不能满足，就会到处产生灾祸。（贪） 鸡后面没有猴，杀鸡儆猴也只是白白浪费了鸡的鲜血，（痴） 羊前没有狗，挂羊头卖狗肉，以幻迷幻，终究心灵不会开脱。（嗔） 代地的骏马奔驰，带起了一阵嘶风，只是可怜了蓬草随风乱转漂泊，（慢） 吴地的牛对着月亮喘着热气，以为太阳又回来了，恐惧着炎热的天气。（恐） 假借着老虎的威武，欺骗世间的天地人，这是真正的可恶。（妄） 兔毛做成的笔没有了墨水，一切名言文字都化成了灰烬。 二十六 三脚骞驴两眼瞎，蹄蹄踏遍草千山。湖南长老湖南老，未识威音旦夕闲。 ========== 三只脚的跛驴两只眼睛也看不见， 不妨碍它蹄蹄踏遍了万草千山。 寺院里的长老一生研究佛经， 如果不能认识到纯真的威音本真， 从早到晚的修行都是闲谈。 二十七 九绝危岩横鸟道，一江东去两山分。长空雁过风行水，万里波涛万里云。 ============== 只有鸟能飞过去的道横在曲折婉转的危险山岩上， 尽头处一条江水向东流，把山岩分成两段。 大雁飞过长空，风吹过水面，吹起万里波涛， 万里波涛之上天空万里无云。 二十八 何谁散发赴鸥盟，银汉无舟日夜横。 月朗九天江海白，人游三界境尘明。 析真辩假心元幻，惑彩迷光眼不盲。 何省沧浪存滴水，残灰焦土问枯荣。 ========= 是谁解冠归隐和海鸥结伴？ 银河即使没有船也日夜横在天空。 月亮明朗在九天之上照亮了江海一片白， 人在三界畅游如同镜子里的尘土一样明白。 分析辩论真假，心原本是虚幻， 色彩和光影如何变化，眼睛也不会迷茫。 难道经历了沧海就不能和滴水共存？ 残灰和焦土纠缠着现在的枯败和曾经的繁荣。 |
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