1、谭山林之楽者、未必真得山林之趣。 厌名利之谈者、未必尽忘名利之情。 2、钓水逸事也、尚持生杀之柄。 奕棋清戯也、且动戦争之心。 3、鴬花茂而山浓谷艶、総是乾坤之幻境。 水木落而石痩崖枯、才见天地之真吾。 4、歳月本长。 而忙者自促。 天地本寛、而鄙者自隘。 风花雪月本闲、而労攘者自冗。 5、得趣不在多。 盆池拳石间、烟霞具足。 会景不在远。 蓬窗竹屋下、风月自賖。 6、听静夜之钟声、唤醒梦中之梦、観澄潭之月影、窥见身外之身。 7、鸟语虫声、総是伝心之诀。 花英草色、无非见道之文。 学者、要天机清彻、胸次玲珑、触物皆有会心处。 8、人解読有字书、不解読无字书。 知弾有弦琴、不知弾无弦琴。 以迹用、不以神用、何以得琴书之趣。 9、心无物欲、即是秋空霁海。 坐有琴书、便成石室丹丘。 10、宾朋云集、剧饮淋漓楽矣。 俄而漏尽烛残、香销茗冷、不覚反成呕咽、令人索然无味。 天下事率类此、人奈何不早回头也。 11、会得个中趣、五湖之烟月、尽入寸里。 破得眼前机、千古之英雄、尽帰掌握。 12、山河大地、已属微尘。 而况尘中之尘。 血肉身躯、且帰泡影。 而况影外之影。 非上上智、无了了心。 13、石火光中、争长竞短。 几何光阴。 蜗牛角上、较雌论雄。 许大世界。 14、寒灯无焔、敝裘无温、総是播弄光景。 身如槁木、心似死灰、不免堕落顽空。 15、人肯当下休、便当下了。 若要寻个歇处、则婚嫁未完、事亦不少。 僧道虽好、心亦不了。 前人云、如今休去便休去、若觅了时无了时。 见之卓矣。 16、従冷视热、然后知热处之奔驰无益。 従冗入闲、然后覚闲中之滋味最长。 17、有浮云富贵之风。而不必岩栖穴处。 无膏肓泉石之癖。而常自酔酒耽诗。 竞逐聴人、而不谦尽酔。 括淡适己、而不夸独醒。 此釈氏所谓、不为法缠、不为空缠、身心两自在者。 18、延促由于一念、寛窄系之寸心。 故机闲者、一日遥于千古、意広者、斗室寛若两闲。 19、损之又损、栽花种竹、尽交还乌有先生。 忘无可忘、焚香煮茗、総不问白衣童子。 20、都来眼前事、知足者仙境、不知足者凡境。 総出世上因、善用者生机、不善用者杀机。 21、趋炎附势之祸、甚惨亦甚速。 栖恬守逸之味、最淡亦最长。 22、松涧辺、携杖独行、立处云生破衲。 竹窗下、枕书高卧、覚时月侵寒毡。 23、色欲火炽、而一念及病时、便兴似寒灰。 名利饴甘、而一想到死地、便味如嚼蝋。 故人常忧死虑病、亦可消幻业而长道心。 24、争先的径路窄、退后一歩自寛平一歩。 浓艶的滋味短、清淡一分自悠长一分。 25、忙处不乱性、须闲处心神养得清。 死时不动心、须生时事物看得破。 26、隐逸林中无栄辱、道义路上无炎凉。 27、热不必除、而除此热悩、身常在清凉台上。 穷不可遣、而遣此穷愁、心常居安楽窝中。 28、进歩处、便思退歩、庶免触藩之涡。 着手时、先図放手、才脱骑虎之危。 29、贪得者、分金恨不得玉、封公怨不受侯、権豪自甘乞丐。 知足者、藜羮旨于膏梁、布袍暖于狐貉、编民不譲王公。 30、矜名、不若逃名趣。 练事、何如省事闲。 31、嗜寂者、観白云幽石而通玄、趋栄者、见清歌妙舞而忘倦。 唯自得之士、无喧寂、无栄枯、无往非自适之天。 32、孤云出岫、去留一无所系。 朗镜悬空、静躁两不相干。 33、悠长之趣、不得于醲酽、而得于啜菽饮水。 惆怅之懐、不生于枯寂、而生于品竹调丝。 固知浓所味常短、淡中趣独真也。 34、禅宗曰、饥来吃饭倦来眠。 诗旨曰、眼前景致口头语。 盖极高寓于极平、至难出于至易、有意者反远、无心者自近也。 35、水流而境无声、得处喧见寂之趣。 山高而云不碍、悟出有入无之机。 36、山林是胜地、一営恋便成市朝。 书画是雅事、一贪痴便成商贾。 盖心无染着、欲界是仙都。 心有系恋、楽境成苦海矣。 37、时当喧雑、则平日所记忆者、皆漫然忘去。 境在清宁、则夙昔所遗忘者、又恍尔现前。 可见静躁稍分、昏明顿异也。 38、芦花被下、卧雪眠云、保全得一窝夜気。 竹叶杯中、吟风弄月、躲离了万丈红尘。 39、衮冕行中、着一藜杖的山人、便増一段高风。 渔樵路上、著一衮衣的朝士、転添许多俗気。 固知浓不胜淡、俗不如雅也。 40、出世之道、即在渉世中、不必绝人以逃世。 了心之功、即在尽心内、不必绝欲以灰心。 41、此身常放在闲处、栄辱得失、谁能差遗我。 此心常安在静中、是非利害、谁能瞒昧我。 42、竹篱下、忽闻犬吠鶏鸣、恍似云中世界。 芸窗中、雅聴蝉吟鸦噪、方知静里乾坤。 43、我不希栄、何忧乎利禄之香饵。 我不竞进、何畏乎仕官之危机。 44、徜徉于山林泉石之闲、而尘心渐息。 夷犹于诗书図画之内、而俗気潜消。 故、君子虽不玩物丧志、亦常借境调心。 45、春日気象繁华、令人心神骀荡。 不若秋日云白风清、兰芳桂馥、水天一色、上下空明、使人神骨倶清也。 46、一字不识、而有诗意者、得诗家真趣。 一偈不参、而有禅味者、悟禅教玄机。 47、机动的、弓影疑为蛇蝎、寝石视为伏虎。此中浑是杀気。 念息的、石虎可作海鸥、蛙声可当鼓吹、触处倶见真机。 48、身如不繋之舟、一任流行坎止。 心似既灰之木、何妨刀割香涂。 49、人情聴鴬啼则喜、闻蛙鸣则厌。 见花则思培之、遇草则欲去之。 倶是以形気用事。若以性天视之、何者非自鸣其天机、非自畅其生意也。 50、发落歯疏、任幻形之雕谢、鸟吟花笑、识自性之真如。 51、欲其中者、波沸寒潭、山林不见其寂。 虚其中者、凉生酷暑、朝市不知其喧。 52、多蔵者厚亡。 故知富不如贫之无虑。 高歩者疾颠。 故知贵不如贱之常安。 53、読易暁窗、丹砂研松间之露。 谭経午案、宝磬宣竹下之风。 54、花居盆内、终乏生机、鸟入笼中、便减天趣。 不若山间花鸟、错雑成文、翺翔自若、自是悠然会心。 55、世人只縁认得我字太真。 故多种种嗜好、种种烦悩。 前人云、不复知有我、安知物为贵。 又云、知身不是我、烦悩更何侵。 真破的之言也。 56、自老视少、可以消奔驰角逐之心。 自瘁视栄、可以绝纷华靡丽之念。 57、人情世态、倏忽万端、不宜认得太真。 尧夫云、昔日所云我、而今却是伊。 不知今日我又属后来谁。 人常作是観、便可解却胸中罥矣。 58、热闹中、着一冷眼、便省许多苦心思。 冷落处、存一热心、便得许多真趣味。 59、有一楽境界、就有一不楽的相対待。 有一好光景、就有一不好的相乘除。 只是寻常家饭、素位风光、才是个安楽的窝巣。 60、帘栊高敞、看青山绿水呑吐云烟、识乾坤之自在。 竹树扶疏、任乳燕鸣鸠送迎时序、知物我之两忘。 61、知成之必败、则求成之心、不必太坚。 知生之必死、则保生之道、不必过労。 62、古徳云、竹影扫階尘不动。 月轮穿沼水无痕。 吾儒云、水流任急境常静。 花落虽频意自闲。 63、林间松韵、石上泉声、静里聴来、识天地自然鸣佩。 草际烟光、水心云影、闲中観去、见乾坤最上文章。 64、眼看西晋之荆榛、犹矜白刄。 身属北邙之狐兔、尚惜黄金。 语云、猛獣易伏、人心难降。 谿壑易填、人心难満。 信哉。 65、心地上无风涛、随在皆青山绿树。 性天中有化育、触处见鱼跃鸢飞。 66、峨冠大帯之士、一旦睹軽蓑小笠飘飘然逸也、未必不动其咨嗟。 长筵広席之豪、一旦遇疏帘净几悠悠焉静也、未必不増其绻恋。 人奈何駆以火牛、诱以风马、而不思自适其性哉。 67、鱼得水逝、而相忘乎水。 鸟乘风飞、而不知有风。 68、狐眠败砌、兔走荒台、尽是当年歌舞之地。 露冷黄花、烟迷衰草、悉属旧时争戦之场。 盛衰何常、强弱安在。 念此令人心灰。 69、宠辱不惊、闲看庭前花开花落。 去留无意、漫随天外云巻云舒。 70、晴空朗月、何天不可翺翔、而飞蛾独投夜烛。 清泉绿卉、何物不可饮啄、而鸱鸮偏嗜腐鼠。 噫、世之不为飞蛾鸱鸮、几何人哉。 71、才就筏便思舎筏。方是无事道人。 若骑驴又复觅驴、终为不了禅师。 72、権贵竜骧、英雄虎戦。 以冷眼视之、如蚁聚膻、如蝇竞血。 是非蜂起、得矢猬兴。 以冷情当之、如冶化金、如汤消雪。 73、羁锁于物欲、覚吾生之可哀。 夷犹于性真、覚吾生之可楽。 知其可哀、则尘情立破、知其可楽、则圣境自臻。 74、胸中既无半点物欲、已如雪消炉焔冰消日。 眼前自有一段空明、时见月在青天影在波。 75、诗思在灞陵桥上、微吟就、林岫便已浩然。 野兴在镜湖曲辺、独往时、山川自相映発。 76、伏久者、飞必高、开先者、谢独早。 知此、可以免蹭蹬之忧、可以消躁急之念。 77、树木至帰根、而后知华萼枝叶之徒栄。 人事至盖棺、而后知子女玉帛之无益。 78、真空不空。 执相非真。 破相亦非真。 问、世尊如何発付。 在世出世、狗欲是苦、绝欲亦是苦。 聴、吾侪善自修持。 79、烈士譲千乘、贪夫争一文。 人品星渊也、而好名、不殊好利。 天子営家国、乞人号饔飧。 位分霄壤也、而焦思、何异焦声。 80、饱谙世味、一任覆雨翻云、総慵开眼。 会尽人情、随教呼牛唤马、只是点头。 81、今人専求无念、而终不可无。 只是前念不滞、后念不迎、但将现在的随縁、打発得去、自然渐渐入无。 82、意所偶会、便成佳境、物出天然、才见真机。 若加一分调停布置、趣味便减矣。 白氏云、意随无事适、风逐自然清。 有味哉、其言之也。 83、性天澄彻、即饥喰渇饮、无非康済身心。 心地沈迷、縦谭谈禅演偈、総是播弄精魂。 84、人心有个真境、非丝非竹、而自恬愉。 不烟不茗、而自清芬。 须念净境空、虑忘形釈。 才得以游衍其中。 85、金自鉱出、玉従石生。 非幻无以求真。 道得酒中、仙遇花里。 虽雅不能离俗。 86、天地中万物、人伦万情、世界中万事。 以俗眼観、纷纷各异、以道眼観、种种是常。 何烦分别、何用取舍。 87、神酣、布被窝中、得天地冲和之気。 味足、藜羹饭后、识人生澹泊之真。 88、缠脱只在自心。 心了、则屠肆糟廛、居然净土。 不然、縦一琴一鹤、一花一卉、嗜好虽清、魔障终在。 语云、能休尘境为真境、未了僧家是俗家。 信夫。 89、斗室中、万虑都捐、说甚画栋飞云、珠帘卷雨。 三杯后、一真自得、唯知素琴横月、短笛吟风。 90、万籁寂寥中、忽闻一鸟弄声、便唤起许多幽趣。 万卉摧剥后、忽见一枝擢秀、便触动无限生机。 可见、性天未常枯槁、机神最宜触発。 91、白氏云、不如放身心冥然任天造。 晁氏云、不如收身心凝然帰寂定。 放者流为猖狂、收者入于枯寂。 唯善操身心的、欛柄在手、收放自如。 92、当雪夜月天、心境便尔澄彻、遇春风和気、 意界亦自冲融。 造化人心、混合无间。 93、文以拙进、道以拙成。 一拙字有无限意味。 如桃源犬吠、桑间鶏鸣、何等淳庞。 至於寒潭之月、古木之鸦、工巧中便覚有衰飒気象矣。 94、以我転物者、得固不喜、失亦不忧、大地尽属逍遥。 以物役我者、逆固生憎、顺亦生爱、一毛便生缠缚。 95、理寂则事寂。 遗事执理者、以去影留形。 心空则境空去。 境在心者、如聚膻却蚋。 96、幽人清事総在自适。 故酒以不勧为歓、棋以不净为胜。 笛以无腔为适、琴以无弦为高。 会以不期约为真率、客以不迎送为坦夷。 若一牵文泥迹、便落尘世苦海矣。 97、试思未生之前有何象貌、又思既死之后作何景色、则万念灰冷、一性寂然、自可超物外游象先。 98、遇病而后思强之为宝、处乱而后思平之为福、非蚤智也。 幸福而知其为祸之本、贪生而先知其为死之因、其卓见乎。 99、优人傅粉调朱、效妍丑于毫端、俄而歌残场罢、妍丑何在。 弈者争先竞后、较雌雄于着子、俄而局尽子收、雌雄安在。 100、风花之潇洒、雪月之空清、唯静者为之主。 水木之栄枯、竹石之消长、独闲者操其権。 101、田父野叟、语以黄鶏白酒、则欣然喜、问以鼎养食、则不知。 语以药袍裋褐、则油然楽、问以衮服、则不识。 其天全、故其欲淡、此是人生第一个境界。 102、心无其心、何有于観。 釈氏曰観心者、重増其障。 物本一物、何待于斉。 荘生曰斉物者、自剖其同。 103、笙歌正浓处、便自払衣长往、羨达人撒手悬崖。 更漏已残时、犹然夜行不休、笑俗士沈身苦海。 104、把握未定、宜绝迹尘嚣。 使此心不见可欲而不乱、以澄吾静体。 105、喜寂厌喧者、往往避人以求静。 不知、意在无人便成我相、心着于静便是动根。 如何到得人我一视、动静两忘的境界。 106、山居胸次清洒、触物皆有佳思。 见孤云野鹤、而起超绝之想、遇石涧流泉、而动澡雪之思。 抚老桧寒梅、而劲节挺立、侣沙鸥麋鹿、而机心顿忘。 若一走入尘寰、无论物不相关、即此身亦属赘旒夷。 107、兴逐时来、芳草中撒履闲行、野鸟忘机时作伴。 景与心会、落花下披襟兀坐、白云无语漫相留。 108、人生福境祸区、皆念想造成。 故釈氏云、利欲炽然、即是火坑、贪爱沈溺、便为苦海。 一念清净、烈焔成池、一念警覚、船登彼岸。 念头稍异、境界顿殊。 可不慎哉。 109、绳锯木断、水滴石穿。 学道者须加力索。 水到渠成、瓜熟蒂落。 得道者一任天机。 110、机 息时、便有月到风来、不必苦海人世。 心远处、自无车尘马迹、何须痼疾丘山。 111、草木才零落、便露萠颖于根底。 时序虽凝寒、终回阳気于飞灰。 粛杀之中、生生之意、常为之主。 即是可以见天地之心。 112、雨余観山色、景象便覚新妍。 夜静聴钟声、音响尤为清越。 113、登高使人心旷、临流使人意远。 読书于雨雪之夜、使人神清、舒啸于丘阜之岭、使人兴迈。 114、心旷则万钟如瓦缶、心隘则一髪似车轮。 115、无风月花柳、不成造化。 无情欲嗜好、不成心体。 只以我転物、不以物役我、则嗜欲莫非天机、尘情即是理境矣。 116、就一身了一身者、方能以万物付万物。 还天下于天下者、方能出世间于世间。 117、人生太闲、则别念窃生、太忙则真性不现。 故士君子不可不抱身心之忧、亦不可不耽风月之趣。 118、人心多従动处失真。 若一念不生、澄然静坐、云兴而悠然共逝、雨滴而冷然倶清、鸟啼而欣然有会、花落而潇然自得。 何地非真境、何物无真机。 119、子生而母危、镪积而盗窥、何喜非忧也。 贫可以节用、病可以保身、何忧非喜也。 故达人当顺逆一视而欣戚两忘。 120、耳根似颷谷投响、过而不留、则是非倶谢。 心境如月池浸色、空而不着、则物我两忘。 121、世人为栄利缠缚、动曰尘世苦海。 不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴。 世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 122、花看半开、酒饮微酔。 此中大佳趣。 若至烂漫骸醄、便成悪境矣。 履盈満者、宜思之。 123、山肴不受世间潅漑、野禽不受世间拳养、其味皆香而且冽。 吾人能不为世法所点染、其臭味不迥然别乎。 124、栽花种竹、玩鹤観鱼、亦要有段自得处。 若徒留连光景、玩弄物华、亦吾儒之口耳、釈氏之顽空而已。 有何佳趣。 125、山林之士、清苦而逸趣自饶、农野之夫、鄙略而天真浑具。 若一矢身市井伹侩、不若転死沟壑神骨犹清。 126、非分之福、无故之获、非造物之钓饵、即人世之机妌。 此处着眼不高、鲜不堕彼术中矣。 127、人生原是一傀儡。 只要根蒂在手。 一线不乱、巻舒自由、行止在我。 一毫不受他人提掇、便超出此场中矣。 128、一事起则一害生。 故天下常以无事为福。 読前人诗云、勧君莫话封候事、一将功成万骨枯。 又云、天下常令万事平、匣中不惜千年死。 虽有雄心猛気、不覚化为冰霰矣。 129、淫奔之妇、矫而为尼、热中之人、激而入道。 清净之门、常为淫邪之渕薮也如此。 130、波浪兼天、舟中不知惧、而舟外者寒心。 猖狂骂坐、席上不知警、而席外者咋舌。 故君子身虽在事中、心要超事外也。 131、人生减省一分、便超脱一分。 如交游减便免纷扰、言语减便寡愆尤、思虑减则精神不耗、聡明减则混沌可完。 132、天运之寒暑易避、人世之炎凉难除。 人世之炎凉易除、吾心之冰炭难去。 去得此中之冰炭、则満腔皆和気、自随地有春风矣。 133、茶不求精而壷亦不燥。 酒不求冽而樽亦不空。 素琴无弦而常调、短笛无腔而自适。 縦难超越羲皇、亦可匹俦荆嵆阮。 134、釈氏随縁、吾儒素位。 四字是渡海的浮嚢。 盖世路茫茫、一念求全、则万绪纷起。 随寓而安、则无入不得矣。 |
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