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阴阳二宅看风水，古来就有。盘庚卜殷，公刘卜幽，颤父卜歧，孔子卜宅，周公相洛阳，诸葛相金陵等等，这些先贤虽然已有看风水之法，但都没有诸书立说。
到了郭璞、杨筠松、曾文辿等后哲手里，才将先贤的相地经验整理发挥，著书说理，并传于家人和弟子，而后流行于世间。大致而言，地理之术孕育于先秦，成于唐而盛于宋，泛滥于明清。这是地理形成过程的基本情况。
“葬乘生气”一语出自郭璞《葬经》，意即祖宗遗骸要安葬在有生气的地方，使遗骸坐乘这地下的生气，然后才能荫福后人。怎样知道哪里有生气呢？这要从来龙的脉迹上察寻，所以说“脉认来龙”。
什么是龙脉，又怎样察寻它的踪迹呢？郭璞在其《葬书》里说“地有吉气，土随而起”，意即有生气的地方，地形就隆起，没有生气的地方，地形就枯槁。这就是说，龙脉即山脉，地之“隆”起处即是“龙”。
有生气之山，其远自天，迤逦而下，状如波澜，蜿蜒而至，势若龙蟠，大顿小伏，高走低转，开屏列帐，气象万千，分支发脉，星峰端严，前迎后送，左护右缠，几度分合，数次剥换，由粗变细，由硬变软，草盛木茂，石润土坚。
龙脉行走图： 
无生气之山，《葬书》列有五种：
一、为童山，即土脉枯槁，草木不生之地； 二、为断山，即山脉被凿断之山，包括断颈破面之山；（气脉断，天祸降） 三、为石山，即岩石嶙峋粗顽尚未化嫩变细之山； （没剥换，煞气重）
四、为过山，即行龙奔走尚未驻息结局之山； 五、为独山，即单山独龙，没有砂水缠护之山。 （过峡受风吹水劫之山） 这五种山均缺乏生气，葬之 主后人退败。
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