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我通过2次讲座，讲了五运和六气的排布方法。 五运，以天干纪运。 有五步。 六气，以地支纪气。 有六步。 而且，还讲了一下，五音建运的太少区别。  任应秋先生在《运气学说六讲》中是这样解释“五音建运”的。角者，触也。由阳气触动而发生，木也是春阳之气发动而生者，所以，角为木之音。徵，止也。阳盛而极，物盛而止，火为盛阳之象，司炎暑之命，所以徵为火之音。[嘿哈]  张景岳解释“太少相生”的原理，说：“盖太者属阳，少者属金，阴以生阳，阳以生阴。一动一静，乃成易道。”[拥抱] 诸位老铁，我们不管是关注哪一门学科，学习和研究的时候，都有一种思维模式。 春哥的总结是： 第一步，你要了解这门学科的特点。 第二步，你一定要了解这门学科在专业技术面的领军人物。 第三步，你一定要了解这门学科的经典作品。 第四步，你要了解这门学科的系统性建构。 你做不到这四点，你的知识都是碎片化。 碎片化的知识，不能成体系。 成不了体系的知识，谈何深度？谈何应用的幻化无穷？[调皮][玫瑰] 五运六气，也讲旺衰。 而且，还是旺平衰。这个和咱们的梅花易数，非常相似。[呲牙] 太过，就是旺。 不及，就是衰。 还有一种平气！ 我来先讲讲太过和不及。[呲牙][咖啡][愉快] 随后再说说平气。 ㈠太过和不及。[调皮]😄[咖啡] 但凡甲丙戊庚壬，五个阳干之年，均为岁运旺盛有余，为太过。 甲己合化土，甲年和己年都是土运主事。不过，六甲之年（甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌）便是土运太过。《气交变大论》曰：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。”至于六己之年（己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥），便是土运不及。《气交变大论》曰：“岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣。” 丙辛合化水，同样是水运主事。遇到六丙之年（丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌），便为水运太过。《气交变大论》曰：“岁水太过，寒气流行，邪害心火。”至于六辛之年（辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥），便为水运不及。《气交变大论》曰：“岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。”[啤酒][啤酒] 戊癸合化火，同样是火运主事。逢六戊之年（戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌），便为火运太过。《气交变大论》曰：“岁火太过，炎暑流行，肺金受邪。”若是六癸之年（癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥），便为火运不及。《气交变大论》曰：“岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下，凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，上应辰星。” 乙庚合化金，同样是金运主事。但是，六庚之年（庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌）为金运太过。《气交变大论》曰：“岁金太过，燥气流行，肝木受邪。”六乙之年（乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥），便为金运不及。《气交变大论》曰：“岁金不及，炎火乃行。”[憨笑] 丁壬合化木，同样是木运主事。六壬之年（壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌），便是木运太过。《气交变大论》曰：“岁木太过，风气流行，脾土受邪。”但是，六丁之年（丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥），即为，木运不及。《气交变大论》曰：“岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，肃杀而甚。”  案：前文所讲的大寒交运，还要兼顾到太过和不及的变化。但凡甲丙戊庚壬年，在大寒前十三日交运；但凡乙丁己辛癸年，在大寒后十三日交运。此乃《黄帝内经·气交变大论》所云：“太过者先天，不及者后天。”又《黄帝内经·六元正纪大论》亦云：“运有余，其先至；运不及，其后至。” 这就是讲义前文中所提及的“常中有变”也。 此外，还有角统五运的变化。这个话题，我就不展开了。到时候，我赠送大家一份讲义，感兴趣的童鞋，自己研读。原因是，我已经担心很多童鞋，糊涂了！  这就是关于五步推运中的客运的变化，角统五运。 春哥制作了一个表格，大家看看，会发现，有几年，不是按照太少相生走起的。 这在黄帝内经中有讲述。 我现在讲一讲平气！[嘿哈][爱心][西瓜]😝 五运之气，既不是太过，又不是不及，便是平气。太过、不及和平气，并称为“五运三纪”。天干分阴阳，阳为太过，阴为不及。但是，还存在阳被抑制、阴被扶助的平气。正如张景岳所言：“运太过而被抑，运不及而得助。”此外，清代吴谦主编的医学名作《医宗金鉴》亦云：“木曰敷和火升明。土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革涸流名。” 春哥已经把六十年的花甲中，平气，全部统计了出来。一共是18年。 制作了表格。走起！[呲牙][西瓜][调皮]   这是来自于黄帝内经的一大堆的专业术语。 这些专业术语，你必须要记住。不然，你看不懂后面讲的是什么？ 我昨天还在和我家夫人闲聊，我说，想把《黄帝内经》啃透彻，就是我，都必须至少一年的时间。🎁 胜复。 所谓“胜”，五运不及之年，必然有克入“胜我”之气。所谓“复”，当胜气行运一个阶段后，便会有“我生”之气来克制。复，有报复之意。五行生克制化，有“我生者必克克我者”。如辛巳年，水运不足，土运必然胜之，但水生木运，报复之。 胜是主动的，有强胜的意思；复是被动的，有报复的意思。 胜复之气，往往表现在，一年中的上半年若有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。如，上半年热气偏盛，下半年当有寒气以报复之。再如木运不及，金气胜木，木郁而生火，火能克金，称为复。 郁发。 五运之气，被克制太过，郁久而本气暴发。《黄帝内经·六元正纪大论》云：“水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧。” 运气同化。 运气同化，是指运和气的属性出现某种程度的类同。其运气分析也有特殊之处。 ㈠天符。 岁运之气与司天之气的五行属性相同。 《黄帝内经》解释“天符”的定义是“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳”。 共有十二年：戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌。 ㈡岁会。 岁运与岁支的五行属性相合。 《黄帝内经》解释“岁运”的定义是“木运临卯，火运临午，上运临四季，金运临酉，水运临子。所谓岁会，气之平也”。 共有八年：丁卯、戊午、甲辰、甲戌、己丑、己未、乙酉、丙子。 ㈢同天符。 岁运太过之气，与客气在泉之气的五行属性相合。 共有六年：甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申。 ㈣同岁会。 岁运不及之气，与客气在泉之气的五行属性相合。 共有六年，癸巳、癸亥、癸卯、癸酉、辛丑、辛未。 ㈤太乙天符。🎁😄 既是天符，又是岁会，两者兼合。 共有四年：戊午、乙酉、己丑、己未。  关于《黄帝内经》中“五运六气”理论的浅见： ㈠ “言天道以证地理，言运气以证病候”。五运六气，能够总结出来日月星辰的运行和地球自转和公转的时空规律，进而，建构人类对疾病防控的理论体系，意义非凡。 ㈡但是，五运六气是固定的模式，六十年一个循环。我们在研究五运六气的时候，又不能机械化，生搬硬套，否则，失去了五运六气的真义。 这就是为什么很多中医名家对未来病症或者瘟疫的预测，仅仅停留在小范围或者某本书的交流上？原因是，没有太大的把握。或者说，对病情的性质、影响面以及具体的区域，无法做到相对精准的判断。 我们还需要做什么？ 我们需要寻找中医失落的元神！ 早些年，国医大师邓铁涛先生强力推荐的一套书，《寻找中医失落的元神》，作者潘毅。 此书分为上下两册，概括起来，中医失落的元神，是什么？是易！是易象体系！ 诸位亲爱的老铁，尤其是从事中医研究的老铁，你一定要在易上下功夫！ 否则，你所研究的中医，同样是失落了“元神”之后的，小毛蛋。 ㈢东方的传统文化的复兴，不是某一个人或者某几个人，可以完成的。 需要群策群力！ 中医，需要的是真正的领军人物。 春哥在内心深处，呼唤！ 中医在传承上，遇到几大瓶颈。 第一个瓶颈，不知易，不可为良医。这是古训！ 然而，放眼天下，还有几个中医工作者，懂易？ 我们只能掐着手指头去说说张仲景、孙思邈、张景岳、叶天士等，那些站在古代的历史上，渐行渐远的大腕们…… 第二个瓶颈，中医战将的培养，无法实现量化生产。 这是瓶颈！ 很大的瓶颈！没有一成不变的模式，只有薪火相传的心法。同病异治和异病同治，一人一方，变幻无穷。 这是最难把握的！ 中医追求的是一种艺术的飞升！医家用药的个性化和创造力，这个太难了！ 所以，有专家说，中医现代化改革，是非常尴尬的。大家可以参看无锡龙砂医学研究会的资料，上面有很多专家的见解，颇为深刻。 这两天，春哥要开讲《玄空飞星》。 疫情期间，让诸位老铁，有慢慢的获得感！ 普及！ 春哥在帮助大家去普及。[玫瑰] 玄空飞星讲解完毕后，春哥开讲《六爻筮法》。和诸位老铁聊一聊京氏易的风貌。 |
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