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中国传统文化有一个非常重要的内容，“行善积德”。迷信的人认为今世多做好事善事，就能积攒阴德，不光能福荫后代，自己来世也能投胎到好人家，脱离苦海享尽荣华富贵。 且不论封建迷信思想投胎转世，单说这种怀有目的性做好人好事就值得商榷。 做善事多积德这是内容，不是目的。所谓“行善不以名”，就是这个意思，没有任何功利性去帮助别人。 如果以名利为目的“行善”，为的是让自己和后代得到更多的好处，这种有所企图的“行善”就不能算真正的好事，更不会产生功德。即便有人因为你的帮助而受恩感恩戴德，你也很难得到想要的阴德。 古时候，有一个姓张的员外，自己不思劳作，仗着祖上巧取豪夺的土地房屋收租赚钱，剥削劳动人民。平时里他也会做些惠而不实的“好事”，假惺惺地拿出一些陈米，或者是旧衣服施舍给穷人。 老百姓得到了好处，对他磕头感谢，称他为“张大善人”。而他也洋洋得意，自以为积攒下阴德。 张大善人家不远，住着一个姓胡的屠夫，平日杀猪宰羊，家里总是传来动物的惨叫声，让张大善人很反感。 胡屠夫虽然没做过什么坏事，但张大善人觉认为杀猪就是一种罪过，胡屠夫早晚得下地狱。可实际上胡屠夫不但啥事情没有，还吃得好睡得香，家里日子过得有滋有味。 张大善人心里不服，他认为一定是神灵忘记了还有胡屠夫这号“恶人”，就写了一篇讼文焚烧了，想让阎王爷给他们定个论，问问为什么。 很快，阎王爷看了张善人的讼文，这天夜里，就差小鬼将胡屠夫和张善人拿来。 屠夫和善人被带到阎罗殿，战战兢兢跪在阎王面前。 阎王冷目扫视一圈，先问胡屠夫：“你可是杀猪宰羊的屠夫？” 胡屠夫声如洪钟，说道：“是，我是杀猪的屠夫。” 阎王又问：“你为什么要杀生害生命？” 胡屠夫理直气壮地说：“杀猪是我的职业，并非恶好。大家要生活，首先就得吃饱肚子，可如果我不杀猪，百姓哪里有肉吃，怎么有力气干活呢？” 阎王颔首点了点头，是呀，他杀猪表明是杀生，可也并非行恶呀！ 阎王又问善人：“你就是赈灾救民的张善人？” 张善人一听问他，捣蒜一样赶紧给阎王磕头。“弟子正是那积福行善之人！” “你为啥要积福行善哪？” “善书上说人若能积福行善，死了能升天，坐莲花盆，来世荣华富贵，子孙满堂……”张大善人说的唾沫横飞，眉飞色舞，好像自己已经积攒了天大的阴德，坐在莲花盆里。 阎王一听动了怒：“住口，好你个大胆的假善人，你积福行善为的是自己，屠夫杀生害命为的是他人，谁恶谁善不是很清楚吗！” 张大善人吓得一下子醒来，这才发现原来是一场梦。从今往后收敛许多，再也不敢自吹自擂了。 点评： 其实，无论善或者恶，都是自己心的认识，无论是修佛还是学道，磨炼的都是心性。善不是修来的，而是随顺众生，自然而然去做的一件普通的，值得表扬但却应该自夸的行为。为了名声金钱而刻意做好事，其实已经失去行善的意义。 酒歌说文每日更新有趣的民间传说以及传统文化知识，如果有喜欢的朋友，不妨点个赞加个关注，如果再给个评论，那就再好不过了！反正不要钱，多少看一点。 |
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