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【中华文化】 ||| 史前时期即有正式历史记载之前中国境内人的发展史,时间从约170万年前到公元前21世纪,直到建立夏朝为止。史前时代大致可以分为旧石器时代与新石器时代,属于社会发展史上的原始社会。 先秦时期指秦朝建立之前的历史时代,时间是自公元前21世纪夏王朝的建立至公元前221年秦始皇灭六国,建立秦朝为止。这段时间经历了夏、商、 西周,以及春秋、战国等历史阶段,在此期间,中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明,夏商时期的甲骨文,股商的青铜器,都是人类文明的历史标志。尤其 是在春秋、战国时期,出现了儒家(孔子)、道家（老子)、墨家(墨子)等百家争鸣的文化高度繁荣的历史现象。 一，史前的绘画主要集中在岩画与彩陶绘画两个方面。 岩画是用矿物质颜料涂绘(一般以动物血液或皮胶作调和剂)或用石器磨刻,敲凿乃至于用金属工具刻画在山崖石面上的图画。中国岩画遗迹较多分布较广,著名的岩画遗迹有内蒙古阴山岩画、宁夏贺兰山岩画,甘肃黑山若画、新疆阿尔泰山岩画、连云港将军崖岩画、云南沧源岩画、广西左江岩画 泰山岩画等等。     岩画大致分为南北两个系统,北方岩画的创作年代最早的可以推至1万年前,南方岩画的创作年代最早可以上溯至公元前4000年左右。北方的岩画内容以动物、狩猎、放牧等为主,岩画的作者是巫师兼猎人,对动物有敏锐的观察力,风格比较写实,追求逼真形似,画风粗犷、质朴生动,有较浓的生活气息。南方岩画内容以人物或条祀、巫术为主,南方岩画创作时间较晚,作者可能是专职巫师。画面大多表现人物的活动或围绕宗教祭祀的场景,故作品的神秘感较强,人物具有符号化、装饰性、抽象性的特点。  彩陶是在打磨光滑的橙红色陶坯上,以天然的矿物质颜料进行描绘,用赭石和氧化锰作呈色元素然后入窑烧制。在橙红色的胎地上呈现出赭红、黑、白诸种颜色的美丽图案,形成纹样与器物高度统一的效果。此种陶器统称彩陶。彩陶绘画指的是彩陶器内壁或外壁上出现的绘画作品。彩陶绘画大致可以分为仰韶文化与马家窑文化两个类型。仰韶文化时期的作品绘画物象较为具象,追求形似,以宽带、三角、 斜线、鱼、鸟、花瓣、蛙等内容为主。马家窑文化时期的作品相对较晚,故其作品较为抽象,内容以旋涡纹、波浪纹等较多。这些彩陶绘画带有一定的神秘色彩,它们或是图腾崇拜,或是祈福祭祀,呈现了原始时期先民们的精神信仰与审美状态。    二，先秦时期的绘画主要集中在壁画与帛画两个方面 壁画在股纣、西周、春秋、战国时期较为常见。如殷纣时的“宫墙文画”、西周时的庙堂壁画,春秋战国时更是“凡公卿祠堂及贵族府第,皆以壁画为饰”。但由于战争及自然原因损坏,依附于墙壁宫殿的壁画今已不存,但通过不少文字记载与叙述,亦可见一斑。 帛画以战国时期长沙楚墓出土的《人物龙风帛画》与《人物御龙帛画》为代表,画中人物作正侧面立像,比例均匀、线条流畅,设色平涂与渲染兼用,显示了战国时期的绘画技法与样式。  1.人物龙风吊画战国 捐本墨笔,312cmx23.2cm,湖南省博物馆藏 此画于1949年出土于湖南长沙陈家大山一座战国楚墓,画一位端庄高髻的妇女,侧面左向面立，细腰,袖口宽松,长裙拖地,体态优美。妇人的两手向前伸出,弯曲向上,做合掌祈裤状上方,画有龙、凤,表明龙风引道升天,作品的主题是表现龙风引导死者即墓主人灵魂升天。 帛画呈长方形,质为深褐色平纹绢,以黑色简笔勾描主题形象,技法简单,略显稚。在人物的唇与衣袖上,略施朱色。静态的妇女与动态的龙、凤形成对比,相为呼应,十分和谐。  2.鹳鱼石斧图彩陶缸，仰韶文化，新石器时代 高47cm,口径32.7cm,底径19.5cm,河南省博物馆藏 此陶缸于1978年在河南省临汝县间村新石器时代仰韶文化遗址出土。陶缸上的绘画极有可能是原始先民的图腾崇拜。陶缸的左边画有一只圆眼、长嘴、两腿直撑的水鸟,嘴上衔一条大鱼。右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧,石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳子,都细致地用黑线条勾勒出来。此图画法简练,形象生动,色彩醒目。石斧是先民生存生活中重要而普遍的工具,此处的石斧被赋予灵性而已经成为图腾,是对生产工具的崇拜,左边水鸟为,亦是能给先民带来欢乐、吉样的益鸟。鹤衔着大鱼与石斧相对而置,意味着祈求石斧保佑平安、吉祥、欢乐、丰收此图所绘之形象,虽然还依附于彩陶缸存在,但亦打破了一般彩陶上的绘画以装饰纹样为主的格局,鹳、鱼、石斧的描绘极具绘画性,标志着中国史前绘画艺术由装饰纹样向物象绘画的方向发展。  3.三鱼纹盆，仰韶文化，新石器时代 高17cm,口径31.5cm,中国历史博物馆藏 《三鱼纹盆》是半坡类型的彩陶代表作品,盆沿饰有一周的宽纹带,盆腹外壁用黑色绘制三条独立的张嘴露齿的鱼,唇部微翘。三条鱼呈连续纹饰,虽未画水,却给人一种鱼在水中吸水吐气、向前游动的感觉,异常的简洁生动,具有一种淳朴和稚拙的趣味。鱼纹是半坡类型彩陶中常见的纹饰,一般有单体、复体、张口、闭口之别。此盆的纹饰形象生动,是当时渔猎生活的生动反映。 4.人物御龙帛画 战国 绢本墨笔淡设色,375cmx28cm,湖南省博物馆藏 此画于1973年在湖南省长沙市子弹库一号楚墓出土。描绘的是墓主人乘龙升天的情景。墓主人侧身直立,手执缰绳,宽袍高冠,腰佩长剑,手执缰绳,神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂,龙尾翘卷,龙身似舟,迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤,龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动,表现墓主人乘龙飞升的动势。此图所表现的是古代楚国祭祀引魂的民俗民风。帛画的绘画手法以单线勾勒与平涂、渲染兼用,人物略施彩色,画面布局精当,墓主人、巨龙、鱼、鹤各得其所,恰到好处。人物造型比例准确,线条流畅。 源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。 |
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