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五德养性，是指根据儒家“仁、义、礼、智、信”来养自己的“性”，也叫做“五常”。 儒家五常对应在道教“五戒”里，仁就是戒杀生，义就是戒偷盗，礼就是戒邪淫，智就是戒荤酒，信就是戒妄语。 五常能养性，这个“性”，指的是德行品格和气质素养。  仁德 仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。 有仁德的人会表现出一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时都可以发自内心的微笑。 在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容。 缺乏仁德，这样的人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来。 一个人要达到“仁”的境界，需要加强心灵修养，不断提升完善自己。  义德 义德强的人，会非常快乐，以助人为乐为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险。 考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。这种人，一般处事果断，不拖泥带水。 一切言行都要符合“义”。对于君子来说，如果承诺违背“义”，那么承诺就无须信守，如果行为违背“义”，那么行为也可以不必去做，关键要看承诺和行为是不是符合“义”。 义德缺乏的人，在生命的道路上表现得特别吝啬小气。在人生际遇上，常常因贪占便宜而成为孤家寡人，朋友很少，形单影只。 做到“义”并不难，我们的日常行为只要符合道德和法制，都可以称之为“义”，不一定只有路见不平拔刀相助才是见义勇为，为贫困学生捐款捐物，将跌倒的老人搀扶起来，为老人、孕妇让座，做慈善，献爱心等等，这些扶危济困的小事都适宜于道德法制，因此也都是“义”。  礼德礼德丰厚的人，做事行为光明磊落，因为他的心里能够放出光来。这样的人，他的家庭、亲戚，对他都比较尊重，同事、朋友对他也比较尊敬。 因为心地光明，明白道理，不胡搅蛮缠，而且秉规持范，能够自觉地遵纪守法，知道什么该干、什么不该干。 并且判断力比较强，知道什么正确、什么不正确。办起事来不急不躁，非常沉稳，因为他的心有亮度，产生的心念、意识，不会犯糊涂。 礼德缺乏的人贪求虚荣，逐美粉饰，而难以脚踏实地顺利发展。贪求虚荣、虚荣爱美的现象，心里面的礼德品格不足了，就不能禀持规范，不能遵纪守法了。  智德 智德丰厚的人，不会被声色所迷，能够虚怀若谷，处下不争，谦虚柔和，欲淡不贪，处事通达顺变，能顺应，不拘泥，随圆就方。 要圆就圆，要扁就扁，不硬碰硬，会灵活地调节自己的生存环境和周围的环境。 如果智德品格缺乏，性格上就会多愁善感，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。 智德品格缺乏不足就特别贪恋吃喝，迷恋色欲，乱性败气。  信德信德就是忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，真诚待人，信念坚定。 口是心非相当于行骗，利用他人；爱说大话，会助长自己的虚荣心，有损道行。 信德缺乏的人，就表现得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且处事待人蛮横蠢笨，埋怨他人，无事生非。自己错了，不认账，一定要找到一个对象、找到一个理由为自己开脱、辩解。 有信德的人说实话、做实事。老子曰：“轻诺必寡信”（《道德经》），不要轻易许下诺言，一旦许诺了，就要认真地去完成实现说过的话。“ 孔子亦曰：“人而无信，不知其可也！”（《论语》）一个人不讲信用，不知他怎么可以立身处世！ 讲信用，守信义，是立身处世之道，既体现了对他人的尊敬，也体现了对己的尊重。 |
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