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问：生活在三星堆遗址的巴人、蜀人、川人跟“汉”有关联吗？ 答：他们都是“一国所生”的直系亲属。（国，在古代表示生在同一个角落或同一窝所生） 一、对于“汉”这个字，目前的释义是（百度摘录）： 1、汉的本义通常认为是汉水，即汉江。古人把天上的银河看作是天上的汉水，故有“河汉、星汉、宵汉”等说法。汉曾用做朝代名。汉王朝国力强盛，故后世称中国的主体民族为汉族。古代北方少数民族称汉族的男子为汉子，后成为对男子的称呼，又引申指丈夫。 2、“汉”字古载 ① 《说文解字》释：漾也，东为沧浪水。从水，难省声。或释：㵄，古文。 ② 《书·禹贡》：嶓冢导漾，东流为汉。 二、 文字溯源 “汉”字古今演化（如下图）：
最后，至今所得结论为——“汉”通常被认为是形声字，已明确在汉字体系中它出现得比较晚。甲骨文无“汉”字，西周及春秋、金文有相似字形。 ※ “汉”字新解 古文字的破译跟古文明的破解往往同步，且成正比，文字知道多少，文明就了解多少。就目前学界对“汉”的理解，已知的大约只有三分之一，所以我们的文明之路相应的也只能前进至约3000年左右。 从三星堆王城遗址中，我对“汉”的认识和理解到了三分之二，于是我能找到舜禹文明，这里的文明距今约4200年左右。 一、“汉”字新解（如下图）：
① 字最为古貌，字形从水，水之上为“隹”的象形字。合字可理解成水上的水禽，为“汉”的象形字，读“汉”音。 ② 字从水，水边之国，五行属火。此字代表炎帝火德之后裔。列为“汉”的异体字，含有“汉”字起源的典故。 ③ 字从水，水之上，右为“隹”，示水禽；左为战国的“黄”字。该字出现在战国鄂君启舟节，鄂为黄帝之苗裔。它也是“汉”的异体字，是黄帝后裔所列的“汉”字，读“汉”。 二、“汉”意新解： 1、“汉”确如学者所说，是形声字，古“汉”通“雁”，同音同义。 2、“汉”是象形文字，为水禽云中鸭（天鹅、大雁、凫、鱼鸭）的象形。
3、“汉”跟炎黄子孙有莫大的关系。 4、“汉”字很早就出现在各种媒介（材质）之上，它出现的时间距今最少不低于5000年。（有关早期的“汉”字，以后另作展示跟详解。） 5、古经称“汉”为帝王之族。 6、“汉”是古人纪念人类改变生存环境、提高生产力及社会行为的一次重大变革。故“汉”被作为古王系的图腾、徽号一直传承下来，时至今日。 7、“汉”跟古稻作文明密不可分，有水、有田，方有“汉”，方有稻。 8、“汉”在古代是首领、头领、带头人、领队以及王的代称。 9、“汉”是古代以“田”为主的先进人，它是人类文明的特征之一，表明食物从“采集获得”进步到“养植获得”。 ※ “汉”与三星堆遗址的关系 生活在三星堆遗址的巴蜀人，认为他们的王处在四方之中，既是全天下的中心，也是天下权力和宗教信仰的中心。 王居中方管辖天下四面八方，即天下有九州，王居中州管辖其它八州。九州分别为：翼州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。此王居之中州，即指尧、舜、禹三代所称之翼州。
三星堆王城遗址为翼州属地，之所以史不书其地界，是因为它乃尧、舜、禹之王方，王方无界，方中之地愈广大。 禹治水翼州始（从王都开始）。 《书·五子之歌》载曰：“惟彼陶唐，有此翼方，今失厥道，乱其纪纲，乃厎而亡。”此言自禹至太康与唐、虞是不易都于翼州，即三代王都在翼州内。文献又记载舜、禹不易王都，想必他们的王都即今考古发现的三星堆王城遗址。 今之学者把尧、舜、禹之翼州强附于今北方之山西冀州，如此根本不可能复原古史、古事、古貌，也无法使地上之文献如《山海经》、《禹贡》及上古遗书等与遗迹、出土遗物进行互证。 中华文明源于北方诸域，此等抱残守旧的认知——当休！否则我之远祖将永无见天之日矣。
三星堆王城遗址符合古王建国辨方正位、体国经野。王城坐北朝南，王城内有马牧河自城西南角而进，于王城之内蜿蜒流淌。河曲经之地，即舜嫔尧二女，降居之妫讷。王城的北面临雁江（又称鸭子河），北方水德，古人应景为天河，即天之银河、天汉。雁江（鸭子河）名有由来，即炎黄之“汉”传承而来，承“汉”之流。卜居之王都，有江河、有田、有雁（汉）、有鱼、有稻，才有王“汉”，才是国之旺地。 三星堆一号坑出土的金杖也能复原“汉”之传承。金杖有王像、有汉（摸鱼鸭）、有鱼。雁为蜀之先人“汉”，鱼为禹，用矢（箭）相连即为“接”，释为禹承接“汉”。该王杖应为夏之王杖。 以上所举两例论证三星堆王城遗址上生活的人与“汉”之密切关系，还有其它诸多与五帝、与汉相承的遗物，以后会一一论证。另，广汉三星堆之“汉”也能体现传承之所在。 |
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