三星堆、金沙遗址有夏人许多的鲧崇拜!除了在夏王朝中心,在其他非夏中心遗址是找不到的! 这是夏王朝的核心崇拜! 夏人祭法: “夏后氏禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹”。 三星堆、金沙遗址若为夏早王朝时期,这四个人作为夏人的祖先崇拜是必须要找到的! 夏人禘黄帝而郊祭鲧,以颛顼为祖先,而视大禹为夏族之宗。 古书《祭法》云:“夏人郊鲧”。 郊祭即为在城郊之外举行祭祀,它是一年一次的大祭。夏正建寅之曰举行,王先旬而去,郊后乃返回。 郊祭,迎长日之至。 天子郊祭以享天,乃敢为地,得子礼。天子视天为父母,鲧为禹父,天子视万民为子孙。 岁首郊祭告天告父,乃行子道。郊祭祀以始,岁始祀天,天下德泽众洽。 易始即岁改易之始,亦是新年之开始,岁更纪者,新岁变更纪年也。 王者郊祭祀天,圣人故章,求天福。 人有子,欲子事己以子礼; 三星堆遗址里有鲧,谁是? 三星堆、金沙遗址出现的多件双手反绑跪人像,即是夏人崇拜的鲧祖。 人像发式形态怪异,双手反缚于身后,口凃红,跪坐姿,与祭器、祭品、石蛇、石虎、石璧、铜器、陶器在一起,在祭祀活动中有特殊的意义和作用。 鲧崇拜,这是夏文化特有的方式。非夏的中原文化、先商、殷商文化会摒弃前朝的夏崇拜,故从中是找不到这类崇拜根源的。 唯有夏文化、夏王朝才有这等“专利”,才能找到这些,也是凭借这些找到夏民族、夏文化、夏王朝、夏文明。 夏民族、夏文化、夏王朝的王文明核心标志: 找夏文明,我们不能置历史传承于不顾。 鲧鄣洪水而殛死;禹疏水而功成,能修鲧之过。 鲧是夏族属社会的“至上神”,是夏取得王权的合法性来源,是夏朝对自己来自何处的根源性追溯。 禹若不因天意,安得立为天子? 禹若没有父鲧,安得为人子? 故夏王朝的郊祭,以鲧配祭。 所以找夏必须找到鲧! 天有子,天子应事天以子礼。 鲧是保佑夏人的神灵,鲧治水失败,惨遭殛死。夏虽人心有怨,而天无怨,依然临照夏人,使禹为王、有天下。 夏人认为——应乎鲧,中乎上帝,禹得为天子。夏人王德兴于鲧,故不可不祭。 夏朝的郊祭是迎春盛典,布德四方、施惠万民,祈求国泰民安,祭祀社神,郊祭地神以祈农事。 天子通过“绝地天通”,祭祀天神与祖先,获得沟通神至世界的独占权和神圣权威,作为王权的合法性基础和终极来源。 鲧作为夏人的神灵,天地之间,人与上帝之间相接的代理人,夏王呼唤其以让其转达后人的话给上帝。 故“鲧不克,上帝不临”。 夏人崇鲧是华夏文明的祖先崇拜,夏人正是抱着十分复杂的心态,塑造岀来历史中鲧的形象! 这远远不是“反绑的奴隶”哪么简单! |
|