引子：作为四大名著之一《水浒传》，施耐庵在著作之时写尽了108好汉的英雄事迹，虽然施耐庵其实是在暗讽北宋末年的朝局，但是施耐庵笔下脍炙人口的故事，也给人们的英雄主义树立了一定的格局。 而为了使得英雄好汉更加有些人情味，施耐庵还在其中添加了一定的女性角色，使得人物角色更加丰满，使得原本男人味的小说更加有了柔和的调子，不至于太过于拔高人物也不至于让人物失了原本的饱满性。  但是最能让读者记住的却是却是潘金莲和武大郎以及西门庆之间的纠葛，而潘金莲的婚内出轨更是让无数人不耻，甚至将其钉在耻辱柱上，成为不洁的化身。 然而现实之中，并非是这样。当初施耐庵创作之时，小说之中的潘金莲其实并非是现实之中的潘金莲，而潘金莲与武大郎也是夫妻恩爱。但是事情已经经过多年，人们对于潘金莲的事迹早已经是耳熟能详，潘金莲所做之事早已经根深蒂固的印在世人的心中。即使是有着充足的证据来证明潘金莲是被冤枉的，但是也改变不了人们的想法。  潘金莲影视形象01： 别说是一本小说，就算是被五千年里一直被赞颂的《史记》也是带有浓厚的感情色彩。司马迁写史记之时，项羽乃是败者更是无脸面对江东父老，但是却将其列入专属于帝王的《本纪》，若非是千古以来文人墨客对于项羽的评价不一，否则真得会以为项羽乃是赢家。 所以编著事实的《史记》都是这般，就更别说是小说了。作者著作之时，便是以英雄来对当时的社会进行批判，所以《水浒传》一开始就有作者个人的感情色彩在里面。所以若是想要真正了解那个时代的英雄主义，其实小说只能当做趣闻来佐证，真正的证据得从相应的文物谈起。  而就在1992年，经过考古队的不懈努力，在河北省发现了一座古墓，根据墓中陪葬的物品以及碑文上所纂刻的内容推测，这正是被潘金莲带了绿帽子的武大郎。但是与世人认知不同的是，碑文所记载的内容皆是弘扬武大郎的功德，而对于潘金莲也是极力的赞扬。 碑文写道：武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。”再如“少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。”  但是施耐庵所描写的武大郎，身高不足五尺，就是一个卖炊饼为生的容貌丑陋之人。而碑文上所记载，武大郎官职乃是七品，在位期间更是清正廉明。乃是一个实干家，民众更是拥戴。这两人在历史上留下的名声简直是一个天上一个地下。 02： 那么历史上真正的武大郎究竟是个什么模样？为何随着后人的传言，到了施耐庵之时会将武大郎抹黑的一塌糊涂，更是将其恩爱的妻子变成一个水性杨花的女人？ 根据《清河县志》记载，武大郎出贫寒，但是人穷志气却不短，虽然史书上没有记载武大郎读书时的用功，但是如此家境贫寒却可以高中进士，可想而知武大郎并非是《水浒传》之中的挫。而且武大郎身高七尺有余，搁在现在其实也是一米八的大个子，怎么可能是矮丑穷呢？ 而且妻子潘金莲其实也是名门闺秀，更是饱读诗书，夫妻之间是非常恩爱，两人的结合可以说是天造地设的一对，两人婚后日子过得非常幸福，还育有了四个孩子。  03： 但是历史上还是将两人抹黑了，而且两人的名声是难以扭转。这一切还要归功于一个心肠狭小之人，也就是武大郎的朋友——黄觉。 黄觉虽然是武大郎的朋友，但是并不具有同武大郎一样的上进好学，而是游手好闲，终日无所事事。而在看到武大郎的生活越来越美好之时，黄觉开始为自己谋私。 有一日黄觉便来府衙寻找武大郎，希望武大郎可以利用目前的官职为自己的房屋进行翻修。但是武大郎为官清廉，每一份的权利都是用在老百姓身上，自然是不同意为朋友谋取私利，于是义正言辞的拒绝了黄觉。 黄觉本来就是一个宵小之徒，见到武大郎拒绝自然是怀恨在心，认为武大郎背叛了朋友，因此在回家的路上，黄觉开始编造武大郎乃是宵小之辈，身高和容貌更是极力的丑化，而在面对武大郎和妻子潘金莲的恩爱时，黄觉更是将潘金莲塑造成水性杨花的女人，从而拆散夫妻两人之间的感情，使得夫妻两人受到千夫指点，万人唾骂。  因此，一传十十传百，夫妻两人的形象便大打折扣，成为历史上最为典型的笑柄。但是当黄觉回到家时，却发现房屋早已经翻修完毕，原来是武大郎自己掏的腰包。黄觉感觉自己对不起朋友，想要断绝谣言，但是此时谣言已经难以处理，早已经恶化，早已经没有了回头之路。 而施耐庵在创作过程中，一方面确实是想通过人物形象表达一下自己内心的想法，而另外一方面自然是听从了民间的谣言，成功的将这两人定格在耻辱柱上。 其实人们一开始就错了，武大郎与武松乃是亲兄弟，武松在《水浒传》的记载中可是只身便能够将一只老虎活活打死，该是如何的威猛？而作为哥哥的武大郎又怎么会差呢？但是老百姓却很少相信事实，只相信谣言，从而将其彻底的丑化。  结语：不过，好在如今随着考古工作的开展，对于武大郎的抹黑也给出了一定的平反，不至于让所有的世人都将其认为是可怜之人，也不至于如此去惩罚一位没有任何过错的女子。 参考文献《水浒传》、《清河县志》  内容来自懂车帝 |
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