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古代埃及和罗马时期的大瘟疫。 现在科学研究：如果一个种群，接触了新的种群。极其有机会感染上某种病毒，新病毒就会对这个种群形成强大的杀伤力。例如：发现印加人之后，侵略者西班牙人，向美洲殖民扩张，同时也将天花、麻疹、斑疹伤寒和流感传播到了整个美洲。作为土著人的“印第安人”，完全没有对这些病毒有免疫力和医学防疫体系，由于人口的巨大损失，失去了有效的反击。欧洲人对美洲的征服，就变成了一场病魔的大传播。数字记载，当时西班牙人入侵，墨西哥原有的居民有3000万之多，但是经过天花的侵袭。40年时间，失去了2700万，剩下了300万，再过了100年后，只剩下了160万。  印第安人反抗侵略者 西方的考古专家在6000年前的新石器时代，已经有了“肺结核病”。发生在现在的北非和欧洲。（感觉非洲是各种疫情的源头地），西方最早找到历史记载，大规模传染病的时间，大约在4000多年前。当时富饶的的埃及尼罗河沿岸地区，在出土的一个文物，“埃伯斯纸草文稿文献”中。专家翻译出来，里面充满很多细节描述大瘟疫。历史丨轮到了公元165年，西汉同时代的罗马帝国，也发生了一场可怕的疫情。这个传染病，就是中国清朝时期都很恐怖的“天花”，这次疫情蔓延辐射到“罗马帝国”。其威力巨大就单说罗马城，数据记载“每日死2000人左右，同时由于没有有效的手段去隔离，天花病肆虐了罗马15年时间，基本把罗马首都意大利附近的三分之一人口给消灭了。”天花“过后，罗马又迎来一个新的对手”鼠疫“，就是谈之色变的黑死病。这个是人类又一个凶恶敌人，根据资料记载（公元3世纪----公元6世纪之间），黑死病蔓延到整个罗马帝国。最后结果，东罗马帝国的彻底奔溃。而后来在公元1346年----1361年间，再次爆发了一次黑死病，其影响力更加厉害。在这场病魔控制下，根据不完全统计欧洲约有2400万人死亡，是当时整个欧洲人口的三分之一。 看完西方历史上的大瘟疫的，反观中国夏商周时期对疫情的认识。 在可以找到的历史资料里面，商朝时期对人体结构和各部位的疾病就有系统的认识。据宋镇豪先生统计，殷墟甲骨文资料中：记载（疾首、疾脑、疾目、疾耳、疾口、疾舌、疾胸、疾齿、疾足、疾骨、疾有梦）等50余种疾病，涉及内、外、口腔、牙、五官、眼、骨、神经、肿瘤、小儿、妇、传染病等各医学领域。商人不但给疾病以专有名词，而且均以病理感觉和病灶病发部位定名。
再翻开历史典籍，你会看到，我们东周时期的历史学家，正式在在公羊传中运用了一个记载了传染病，这个代表着当时已经有传染病的流行。同时大家开始给传染病的叫法，就叫“疫”。这也算是古代中华民族祖先对传染病认识的一个“萌芽”。 那么大家很奇怪了为什么叫后来叫“疫”呢？我们先看看疫字的解释和内容， “疫”字其实古代代表徭役奴役和战争，当时古代战争过后，或者战争期间，估计由于卫生条件太差，和防范措施不当，经常聚集后就会发生疫情，人民慢慢总结出一些经验以后，就有了这个带病字头的疫字。  役字 商人对草药药性开始有系统的记录。据《逸周书》记载，武王灭商，曾效仿殷政，“乡立巫医，具百药，以备疾灾。畜五味，以备百草”，说明殷商时期人们对很多物质的药性也已非常了解。商朝神秘的文字""甲骨文""，专家和学者就发现了“虫”字和“蛊”字，还有“疟字，“疾”字等的记载。而这些简单的几笔刻画，沉痛的纪录了当年历史。 经过商周时期的发展，中国的人口密集度和经济发展已经初具规模。而商周时期也是中国认识瘟疫的萌芽时期，商周时期随着内外交流的增多，城市规模不断的扩大，传染病首先在奴隶和劳役人群密集的地方出现，同时慢慢会在军队或城市中传播。 我翻阅了一些典籍在《周礼》中，我们找到这句：“疾医，掌养万民之疾病，四时皆有疠疾 ”就是在周朝的时候，其实就有疾医出现，而其主要的工作，就是控制四时的疫情。而《吕氏春秋》中还有一个记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”这里就更指明了，一些疫情的来源。而孔子整理的《易经》里面，也有“出入无疾，朋来无咎”，这个十复卦里面的一个卦辞，简单的说：告诫人们，疾病最好出入要注意，好少点相互交际，以免疾病传染给他人。而神奇的《山海经》中记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”这个叫蜚的兽就是上古时期人民认为的灾难之兽，同样大家把疫也放进灾难里面了。 古人在《周礼·天官》说：“春时有痟首疾。”又说：“秋时有瘧寒疾。”《灵枢·论疾诊尺》有说：“夏天伤于暑，秋生痎疟。”余云岫《古代疾病名候疏义》则疑“痟首疾”为春季时的流行性感冒，指疟由蚊所传授。又如《周礼·天官》所云“秋时有瘧寒疾”及《孟子·公孙丑下》所云“有寒疾，不可以风”，余氏又引张子鹤《中国医药科学讨论》谓寒疾也是流行性感冒。显然，这些先秦文献及甲骨文刻辞中的由表示人体部位或人体器官之外的字与“疾”字组成的词虽然表示传染病、流行病，但这些传染病、流行病的传染性即便很强，致死率却很低，不足以对患者的生命和社会造成巨大的威胁和破坏。所以，这些词表示的传染病、流行病并不属于瘟疫，或者还没有发展到瘟疫的程度。 不过，由于瘟疫规模较小，加之文献记载简略，或是具体时间难于判断，或是在疾病特征方面记载得含糊不清，几乎没有能够明确判断时间或界定瘟疫性质的瘟疫传播或疫灾爆发事件。  古代瘟疫 中国历史记载第一场疫情 春秋战国时，疫灾的流行和爆发的规模较小，频率较低。疫灾延续的时间也比较短暂，对人口和社会的破坏力远不如同时期频发的战争更加有杀伤力。这一时期，史料记载的疫灾年份仅有4个，疫灾频度仅为1.64%。即便考虑到文献资料的佚失等原因造成的记载不全的因素，在中国古代瘟疫史中，春秋战国时瘟疫流行、疫灾爆发的频度依旧相当低。可是，这仍然无法改变瘟疫流行导致人口罹难和社会破坏的历史规律。 资料显示司马迁写的《史记》开始起到崇祯帝的明朝末年（1647年），仅仅在正史留下深刻记载的，大瘟疫就有95次之多，疫病大流行后，疾病流行就开始越来越频繁，特别是在朝代的更替产生的饥荒、与各种战争之后。在一书《中国救荒史》上记录另外一个数据，就是在我国疫情的发生次数，周朝一次，秦汉时期十三次、魏晋时期十七次、隋唐时期十七次、北宋南宋时期三十二次、元朝时期二十次次、明朝时期六十四次、清朝时期七十四次。这个十大约的统计数据。但是，不断的疫情发生，中华民族并没有像西方的罗马帝国一样，因为连续瘟疫而解体，最后消失在历史的尘埃里，反而像打不死的小强一样，越斗越强。我们再看看我们的史官们留下的历史书籍，回到几千年前，中华民族的祖先是怎么对瘟疫的记载和记录。  史记 我们查到的中国一个疫情记载是在,公元前674年，按中国的天干地支历法，是属于丁未年(羊年)，中国的东周时期，周惠王三年，丁未年，齐国传染病流行。—— 《公羊传》庄二十年，这个是折叠隐藏过的信息记录，现在我翻开公羊传比较详细的纪录 二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。夏，齐大灾。大灾者何？大痔也。大痔者何？痢也。 何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？及我也。 秋，七月。冬，齐人伐戎。 以下是简单的讲解， 时间：鲁庄公二十年（周惠王三年） 地点：东周的鲁国。 周历二月，春天的时候， 鲁国桓公妻子，叫做姜氏，去到莒国。 同年夏天，也就是大约四月左右，鲁国邻近的齐国就突然发生大灾。 是什么大灾呢？(要需要专门记录，这次大灾就是大疾疫。) 那是什么样大疾疫呢？ 齐国发生流行的传染病。 那为什么记载这件事呢？ 因为要记载灾难。鲁国以外的灾难是不记载的， 这里为什么记载呢？ 因为这种传染病已波及到鲁国。 首次记载的是齐国的发生的传染病，而这次传染病的发生是在夏天，本来鲁国是不记录的，但是由于这次传染病太厉害了，之间传到了鲁国，就是扩散到了鲁国，但是后面没有再记录下去， 到了秋和冬，齐国就进攻戎国。并没有记录齐国的传染病到底怎么结束的，怎么控制的。 这里虽然只是看到简单的信息，但是同时也看到了一个问题，传染病首次在历史上记录，这次规模有点大，让鲁国的历史官员都要去记载。  春秋地图，齐和鲁国很接近 齐国医疗条件怎么做应对措施，在短时间内疫情就受到了控制。 那么会有一个疑问，我们这次的疫情都花了全国的努力去控制，古代条件那么差，疫情怎么就在短时间得到控制，最后消灭呢？ 历史资料中找到，中国古代生产力落后，通常交通也不发达，这样其实各地区之间的交流很少。会局部性爆发瘟疫，但是只要做到有效的隔离，就能阻断瘟疫感染重灾区，和其他未感染瘟疫地区之间的交联系，简单的说齐国采取的方式，就是封锁官道和城门，《睡虎地秦墓竹简·法律答问》，秦国将麻风病人，集中迁移到“疠所”。让他们和体健的人，区分吃喝活动，从而切断传播源，找到根据。 其实就是夏商周发展出来的，中国最特色的医学体系，巫医体系发挥了重要的作用。在《逸周书·大聚》记载：“乡立巫医，具百药以备疾灾。”这里看到巫医是系统化的，末端已经达到了乡的分支。《论语·子路》中记载：“子曰：'南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！。其实在商和周的努力下，中国有上层国君和到各种诸侯国，再到大夫阶层，都已经有系统的医学体系，就睡巫医体系。而这个也就是我们后世中医体系的萌芽和发展阶段。 当疫情的发生，这个全国性的巫医体系就发生了作用，利用多年积累的经验和理论，利用砭石，针灸和汤药为基础，齐国的中医可能利用汤药作为辅助。给患病人群进行治理，利用激发人体自身的免疫系统，去战胜病毒！在提高免疫力和加强卫生习惯后，患者体内产生抗体，因此古代在一场瘟疫下来，一般都不会再次感染上同种瘟疫。   |
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商朝甲骨文
