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老子思想的核心是“道”，道是一种混沌未分的初始态，它无为自化，清静自正，是宇宙的本体，天地万物之母。道既是自然运化的法则，更是人类社会应当遵循的准则。 《道德经》的智慧涵盖自然、社会、科学、治国、用兵各个方面，是中国哲学的伟大发明。在道的体系中，天地万物一切运行都遵循自然法则，顺之者兴，逆之者败。欧美日等国家科学家、思想家，都从老子思想里获得了启迪。 解决时代难题，要读《道德经》德国学者克诺斯培说：“解决我们时代的三大问题(发展、裁军和环保)，都应该从老子那里得到启发。“ 进入2020年以来，祸害、灾难和瘟疫接踵而至：澳大利亚森林大火；美国乙型流感；东非蝗虫成灾；巴西发现神秘病毒；西班牙大暴雪；菲律宾火山爆发；土耳其、古巴等国家相继发生地震…… 世界各国仿佛被打开了潘多拉魔盒，灾难纷至沓来。面对如此灾难，人类发现，当灾难来临时，人类是那么脆弱和不堪一击！ 人类总是选择性遗忘，遗忘掉那些最不该遗忘的教训。有人说：并非某个灾害中死了一千人一万人，而是一个人死了一千次一万次。17年前的“野味”酿成的人类悲剧，仿佛就在昨天，可是，今天的疫情依然是昨天悲剧的重演！ 而人类的欲望无尽，炫富矜夸，处处逞强，好了疮疤忘了疼，爱走捷径，“大道甚夷，而人好径”，就像“英勇”的唐吉坷德，直到碰的头破血流才知道回头，然后再犯类似错误。 这些年来，随着全球城市化、工业化进程的加快，人类干预自然的规模日益扩大，在带动社会经济发展的同时，也造成一系列后果：全球气候变暖、生物多样性减少、臭氧层破坏、土地沙化、大气污染、病毒肆虐等灾难频发，人类一边享受着科技进步带来的成果，一边面临着前所未有的生存危机。 大自然的平衡法则不是人类所能改变的，当人类嚣张到以伤害其他物种、试图打破大自然运行法则的时候，离惩罚就不远了：“天之道，损有馀而补不足”，“物或损之而益，或益之而损”，越想得到的，最终失去的越多；越不希望承受的，最终承受的越多。膨胀的就叫你收敛，骄矜使气的，下场很惨：“强梁者不得其死”！ 大道周行不殆，自然规律永恒存在，所有的天灾人祸，都是不知足、不知止造成的，所以老子说：“甚爱必大费。多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。可以长久”。 过分的追求，必定要付出重大的代价；过多的积敛财物，必定会招致惨重的损失。所以知足者不会受到屈辱，明白适可而止的道理，就不会带来危害。只有这样才可以平安持久。 病从口入。吃好了是福，吃不好就是祸。所以老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 沉溺于五色、五音、五味，让人眼花缭乱、听觉失敏、味觉失灵，人心放荡；沉迷于稀有物品使人行为不轨。越是味觉失灵，越是寻求味觉刺激，于是吃遍了常规的，再吃非常规的，吃遍了常见的，再吃非常见的，越是人心轻浮，越是跃跃欲试，直至犯险遭灾。 这次爆发的疫情就是一场由人类口腹之欲引起的蝴蝶效应。其实，“吃”显然不止于一张嘴这么简单，吃的背后是人类永无止境的欲望。 天灾，还是人祸？很显然，天灾的背后都有人祸的因素。有些病毒不一定是直接吃出来的，但是病毒可以通过宿主间接传染给人类。表面上看，似乎人类是冤枉的，其实造成这种间接传染的，依然是人类的扩张。 人类，自以为站在食物链的顶端，就可以对其他生物为所欲为，赶尽杀绝。生物多样性的消失，正是人类面临危机的原因之一。 1967年，新西兰马尔堡实验室的工作人员就被进口的猴子传染了马尔堡病毒，导致5人死亡。原来这批非洲猴子的家园被人类破坏，它们不得不寄居于蝙蝠洞穴内，因此交叉感染，并把马尔堡病毒带带给了人类。 老子的警告：若天地不得安宁，万物将恐灭老子是全世界第一个就生态恶化提出警告的思想家。他在《道德经》第三十九章发出灾祸预警：
这段话的大意是： 自古以来，天地万物在得到“一（道）”之后，海清河晏，天下太平。否则，天灾人祸接连不断：天得一会清明；地得一会安宁；神明得一会灵异神通；沟谷得一会充盈；万物得一会生存；侯王得一会使天下安定。 反之，天若不得清明，将要开裂；地不得安宁，将要崩塌；神不得灵妙，将要消失；河谷不得充盈，将要枯竭；万物不得生长，将要绝灭；侯王不得一，天下大乱，江山将颠覆。 老子的解决方案：人法地，地法天，天法道，道法自然老子是世界第一个就环境问题做出探究并提出警示、给出解决方案的哲学家，不要以为上述预警只是出于老子一时的文人情怀，两千多年的灾难教训无数次地验证了老子预警的准确，老子环保思想的前瞻性和科学性已被当代科学界所广泛认同。 美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉，赞赏老子的生态智能，他说：“在伟大的诸传统中，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能。“ 另一个诺奖得主，日本物理学家汤川秀树说：“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知，老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。” 老子构建了道论体系，揭示了道的存在形式、运动规律和作用形式，指出了人类与宇宙自然的关系，他说：
老子说：道的作用是循环的；道的作用是柔弱的。循环往复是“道”的运动规律；柔弱是“道”的作用方式。天下万物都是从有形的本源“有”中产生出来的，这个“有”又是从最初的本原“无”中化生出来的。 祸患出于毫发，安泰源于谨慎。没有无缘无故的灾难，没有无缘无故的福报。种瓜得瓜种豆得豆，有什么样的果，必是种下了什么样的因。 整个宇宙生态是一个有机关联的整体，谁也离不开这个整体单独行动。天地万物自有其发生、变化的内在规律，人类作为“道”的化生物，与万物一样，应效法自然，遵循自然法则：人法地，地法天，天法道，道法自然。 道经说：“天地合和，万物萌芽”；“天地不和，阴阳失度”。强调的正是天、地、人和谐共生的理念。人和天地万物和谐相处，各行其道，但一切道道必须在自然大道的规范下运行，逆行者必遭报复。他警告人们：人类在大自然面前永远是渺小的，因此他给人们敲响警钟：勇于敢则杀，勇于不敢则活；只有心存敬畏，才能与自然万物和谐相处：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客…… 因此，在强大的大自然面前，人类只有心存敬畏，小心的就像踩着薄冰过河；谨慎的就像害怕四邻指责；恭谨的就像出门做客。这样才能与自然和谐相处，长生久视。人类什么时候嚣张，就什么时候受难遭殃，什么时候收敛欲望，就什么时候安然无恙。 可惜的是，人类遗忘的速度往往超过了物种灭绝的速度。太多人只关注眼前利益而心存侥幸，但是侥幸的结果，只能是积下更多的隐患，进入恶性循环的魔圈。如果不知止，不反思，下一个灾难或许更猛烈。 亡羊补牢，犹未为晚。敬畏自然，敬畏生命，我们别无选择！拯救自己，拯救地球，我们责无旁贷！ |
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