哲学家是否仅仅意味着待在学院里写一些谁也看不懂的天书？
陈嘉映：男， 1952年生，美国宾夕法尼亚大学哲学博士，华东师范大学终身教授，“紫江”特聘教授，博士生导师。陈嘉映是恢复高等教育后第一批研究生，师从熊伟先生研读海德格尔哲学。近三十年来一直从事西方现代哲学研究。陈嘉映在八十年代译出海德格尔的代表著作《存在与时间》在九十年代译出维特根斯坦的《哲学研究》。海德格尔和维特根斯坦分别是二十世纪西方现象学 - 诠释学和分析哲学的主要代表人物。这两部著作对二十世纪西方哲学产生了不可估量的巨大影响，陈嘉映的译本也对中国学者研究二十世纪西方哲学产生了很大影响。
3月4日下午1点半，陈嘉映教授做客博客中国·和讯网学术访谈系列节目现场，畅谈哲学的终结与开端，今天的哲学家何为？
哲学家陈嘉映教授认为，传统意义上以建立普世理论为目的的哲学已经死亡，哲学的任务是回到出发点，以理性态度从事经验反省和概念考察——哲学是怎样终结的？科学究竟如何影响了我们的思维和生活世界？今天哲学还能做什么？古典哲学对我们还有用吗？我们如何阅读古典哲学？哲学和科学是什么关系？如何抵御各种以哲学为名的伪哲学理论？中国没有哲学，但中国的传统思想资源对我们意味着什么？今天的哲学家是否仅仅意味着待在学院里写一些谁也看不懂的天书？
精彩访谈摘录：
在话语中讲述道理的部分经常会使用一些概念，像主观、客观、事实、真理、真、虚伪这些词，这些词在讲述概念中最常用的，我把它叫做论理概念。哲学就是要思考这些概念。
我也认为科学的思考方式对我们日常思考方式影响并不大，当然，我们会一点科学，也知道很多科学的结论。它的影响，我认为如果大，往往是强加过来的，因此是负面的。
从普通读者角度，我们也不要太信赖某一种特定的读法，只要找到自己读着有收益有益处的读法。我觉得像李零的书对我这种中等程度的读者最最好。
把传统分得一清二楚，像是要向什么东西效忠似的，我个人觉得荒唐。
哲学家从来没有占据社会核心地位，哲学王这个梦最好不要去做，但哲学可以做的事非常之多，不占据核心地位和不做事情完全不相关？
文化只能是培养，但我们的官员因为不懂，要打造，捣乱，那也没办法。
《西方大观念》：是《西方世界的伟大著作》丛书的前两卷的中文版。《西方世界的伟大著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔·贝克特止。《西方大观念》可以看作一部问题集，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。
《哲学 科学 常识》：这是一本普及性的读物，目的在于澄哲学和科学的关系，以及两者各自和常识或自然理解的关系。本书上篇回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。最后一章总结哲学、科学、常识三者的关系。
主持人：各位网友大家好！非常感谢大家光临和讯读书频道视频聊天室，我是主持人雷天，今天，我们非常荣幸地请到了著名哲学家陈嘉映教授作客我们读书频道。
陈嘉映：网友们好！
主持人：今年一月图书订货会的时候，陈嘉映教授主编的《西方大观念》受到了读书人的广泛关注，这套巨著解释了西方文化中最主要的102个观念。其中，"哲学"词条下写到：一个人被称作哲学家，并不在于他已经十分智慧，而在于他在努力变得智慧。今天，我们就跟随陈老师进行一场智慧之旅。
