 一、三刑总论 地支三刑的吉凶信息，是提醒我们注意的明显标志。总结出来不外两句话：用神被刑应凶，忌神被刑应吉；用神刑用神应凶，忌神刑忌神应吉。 地支相刑以生、克、冲、合绊来论，刑其实没有实际意义，只是用来抓象。地支相刑只有丑戌刑、和辰未刑两种，其它以生、克、合绊、泄论。 寅刑巳，巳刑申，申刑寅为持势之刑。 丑未戌，为无恩之刑。 子刑卯，卯刑子为无礼之刑。 关于刑的问题，《渊海子平》只言相刑，而未言其来源。《三命通会》载于《阴符经》略言：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三会，则申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”其说法牵强，于理不通。《皇极经世》之说，十为杀数等，理更难明。至于何为无恩之刑，何为无理之刑等解释略通，余者不知所云。《滴天髓》云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。刑之意不可取，如亥见亥，酉见酉，午见午，辰见辰谓之自刑。本支见本支，自为同气，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗谬，故置之。且刑即不足为凭，而害之意，尤为穿凿。总以论生克为是，至于破之意，非害即刑，尤属不经，削之可也。” 二、三刑也是有条件的： 1、寅巳申相刑 寅巳见申无恩刑，有合有害有相冲。相合成功先论合，够冲条件先论冲。合冲条件全都占，合冲全论事两评。天干透火为火旺，天干透水水最兴。天干透金金最旺，本气不透不成功。日主之根入三刑，要看天干哪干隆。不喜偏旺来相战，最喜五行得流通。寅巳刑申最复杂，一百二十五种刑。刑不刑成不重要，最重五行能平衡。五行平衡三刑贵，五行不平有大凶。 寅巳申三刑变化最大，有一百二十五种之多，且相当复杂。寅与申是冲的关系，巳与申是合的关系，寅与巳是害的关系。《神峰通考》与《滴天髓》等书早有疑问，笔者认为它们之间之所以相刑，是因为寅与申冲，见巳与申合来解冲。巳与申合，见寅与申冲来解合，相互制约，互相牵制而言刑，确切地说，用神被制，为三刑见灾；忌神被刑，为三刑见贵。三刑是提醒我们注意的信息标志。 因三者之间有冲、合、害的关系，首先考虑冲、合、害的条件，看哪一个成功就以哪一个来论。 三刑无非是反映天干五行的旺衰，如天干透水代表水旺，透木代表木旺，透金代表金旺。如果透两种五行以受生者或当令者旺。如果寅巳申三种地支的本气都透干，则以冲合的条件论旺衰。 详考古今诸家命书，刑的意义不是很大，不外乎五行相对失衡、平衡原理。 2、 丑未戌相刑 丑未见戌持势刑，燥湿相见就成功。土官土印都不宜，不入稼墙就有凶。 子刑卯来卯刑子，此为第三无礼刑。孝瞻乐吾早疑问，子水生卯何以刑？ 笔者理由有四种，《过三关》里已言明。敬请读者做参考，希望智者来点评。 丑未戌三刑，代表土旺，可视做土的三会局。三刑也好，三会也好，都是土旺。 如土为官杀，必克日主，不吉。如无印生无比劫助再无根，则以从论，为好命。如土为枭印，必夺食为祸。如土为财，必财多身弱，富屋贫人。如为食伤，必泄身太过，一事无成。如为日主，则有身旺无泄或群比夺财之嫌。 丑未戌三刑在命局中出现，如不能论从或专旺，多以凶论，岁运引动必有大灾。 3、子刑卯，卯刑子。 《滴天髓》言：“本意相生，何以相刑？”对三刑早有疑问。笔者详考群书，发现有四点可解子卯之刑： 一：因子与卯之间是相生的关系，但不可以直接论生克，所以曰之为刑。其结果是使某一五行加旺或减弱。如卯木不需要子水生，而子水偏来生卯木而曰刑，此为子水刑坏卯木。 二：子水本弱，卯木又来耗泄子水而曰刑，此为卯木刑子水。 三：卯弱须子水来生，但子水太过，形成水多木漂之势而曰刑，此为子水刑卯木。 四：以虚实之气来论。如卯生子月，喜丙火照暖而不喜子生，子水当令偏生卯木而曰刑，卯月遇子亦同理。 4、辰、午、酉、亥自刑 辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑，为什么自刑呢？原因很明显，就是五行突然转旺为忌所以曰刑，其实别支多见使五行转旺也不好。 如：三辰自刑、三酉自刑等，就是多见使天干突然加旺，五行突然失衡产生不好的影响所以谓之刑。如果三寅木、三子水岁运全见也曰刑。由此可见，地支之间的生克关系是由刑、冲、合、会来表示的，也可直接论生克，必须通过刑、冲、合、会来表示。象三寅木、三子水等对天干来说为禄或羊刃，为杀攻身、为食伤泄身太过，为日主旺极等等。 |
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