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一位哲学家透露，宇宙的基本构件可能具有经验意识，需要一门新的科学。普遍的惯例认为意识是一种对自身存在的意识，因此，许多人不愿意把这归因于许多非人类动物，更不用说粒子了。 英国杜伦大学哲学副主任菲利普·戈夫博士日前宣布，即使在人类已知的宇宙中最微小的惰性物体中，也可能存在简单形式的经验。他认为，人类或动物大脑中非常复杂的意识可以通过这些基本构件的意识来构建。这并不意味着我们认为粒子像人类一样有非常复杂的经历，它们没有坐在那里存在焦虑。 当我们的生活越来越简单时，我们也会发现越来越简单的经验。也许在某一时刻，灯光熄灭了，意识消失了，但是对于泛心理学家来说，意识的连续统一体虽然消失了，但从未完全消失，继续进入无机物，直到我们到达物质的基本构件，在这种观点下，它们具有不可想象的简单形式的经验。 泛心论实际上是一种可以追溯到古希腊的思想的复活。戈夫博士支持这个有争议的理论，因为它有时涉及到所谓的意识问题。哲学家大卫·查尔默斯有一个著名的说法，叫做“难题”。我认为，这大致就是意识如何与我们的科学世界观相吻合，我们从内部对自己的了解如何与科学从外部告诉我们的大脑和身体相吻合。 如果你学习神经科学，你就会了解你自己的发射和动作电位。总的来说，根据我们最新的科学研究，这是一个非常复杂的电子化学信号的故事，这就是大脑。但你不会从表面上了解到的是感觉、经历和情绪。事实上，从表面上看，我们从神经科学中得到的关于大脑的整个故事可以在没有经验的情况下完全继续下去，所以我们就剩下了为什么意识会存在的谜团。 我认为泛心论为我们提供了一种解决这个问题的方法，也为我们提供了一种将这两个故事结合在一起的方法。尽管物理学内容丰富，但它仅限于告诉我们物质的行为，告诉我们他所做的事情，物理学完全没有告诉哲学家们所称的物质的本质：物质是什么，它本身是什么。 所以，我们关于宇宙的科学故事中有一个巨大的漏洞。我们从物理学中学到了很多关于什么是重要的，但是我们不知道它到底是什么，所以存在一个巨大的空洞：泛心论者的建议是用意识来填补这个空洞。但是物质本身，从内部构成了意识的形式，因此，这是一种美丽的、简单的、优雅的方式，把科学从外部告诉我们的东西和我们从内部了解自己的东西结合在一起。 这个理论认为意识比我们之前认为的要广泛得多，几乎所有的物理系统都有一定数量的意识，即使非常小。然而，我们对泛心论仍有很多抵制，因为传统的科学方法在意识方面做得不是很好，因为我们当前的科学方法被设计成忽视意识。 |
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