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医者易也。 中医与易经的64卦，中有至理相通，不知易不知易不足以言大医。易经的咸卦，其中即内涵中医之理。推之，64卦皆可用应于中医之理。 咸卦，上兑下艮，上泽下山。有高山流水觅知音之意。 一、咸者，大象至美。 我们先看看咸卦的大象。山上有泽，山高水清。山水相间，阳光普照。山林茂密，风和气清。兑为少女，艮为少男。咸卦描绘出的少女少男宛如一幅生动活泼的太极图。少女居上，少男居下。少女在外，少男在内。少女则豆蔻年华，温柔可爱；少男则意气风发，敢闯敢闹。少女少男，一柔一刚，纯真无邪，情窦初开，两相倾慕，和谐欢畅，两情相依，尽显人间真善美。 二、咸者，感也。 《易经》云：“咸者，交感也，天地感而万物生”、“柔上而刚下，二气感应以相与。”咸卦对应少女与少男，一阴一阳，阴阳相感。我们说的感情，感动，感化，感激，感概，感人，感想，感觉等都离不开感字。 当阴柔居上位，阳刚居下位时，阴阳两气交相感应，两亲相和，所以“亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥。”天地交相感应，因而引起天下万物生长变化，生机勃勃，欣欣向荣。 既然说“咸”者，感也，为什么不直接说“感”呢？“感”字去掉心，以象征无心的感应，这是异性间自然且必然的现象。另外，“咸”者，皆也，悉也。天地之间，无处不是感应，不管是自然或人事，都是如此。 推而论之，咸卦有三层意思： 第一层意思：只有天地交感，才会有自然界万物的生生和谐； 第二层意思：只有男女交感，才会孕育新生命，并有社会家庭的美好和谐； 第三层意思，圣人感，天下才会有和平，这也是中国古代社会儒者治国平天下的必经之路。 三、咸者，生也。 咸卦指男女相引，相亲相和，然后呢，是不是会有新的生命的诞生？有。阴阳相感，感而遂交，阴阳交媾，而新生命孕育。咸卦的互卦为天风姤。姤即遘，阴阳相遇而相交也，内生一阴。“阳化气，阴成形”。一阴即是一个小生命。 当然，若把阴阳相错而成的山泽损卦再来分析，其互卦为地雷复，内生一阳。也就是说，不管是咸卦的内部，还是其阴阳对立面的错卦的内部，都蕴含着新生命。 咸卦阴阳交感，能生育万物。天地之大德曰生，天地之所以能生生不息，在于天地交感。那么，咸卦有生之意吗？有。何谓生？生长化收藏，生对应于东方，对应于木，木主生。一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。神在天为风，在地为木。把咸卦倒过来看，是雷风恒卦，风雷激荡。上为震为木，下为巽为风，既风且木，正好对应于东方而主生。 四、咸者，针也。同“鍼” 有学者认为“咸”应该作“鍼”或“箴”解。“鍼“与“箴”通，皆为古“针”字，“咸”为省文。咸卦所云，皆以石针疗疾之情状。卦辞云：“咸，亨，利贞，取女吉。”谓患者经针石治疗，肌肤之痛已除，无碍婚娶。 针意已如上述，那么对呢？左右是对，前后是对，上下是对，内外是对，虚实是对，刚柔是对，阴阳是对！所以，耳针针法的秘诀是什么呢？就是针对！能找准对，就找到了针的入处。可以说，针对是针法最深邃、也是最简洁的窍诀，是黄帝内针的家底！若是摸清了这个家底，便可在内针这一行当家做主，便没有什么难处了。耳针的穴区可以错，方向和耳位不能错，上下左右，子午卯酉不能错。 对就是双，就是两，就是两端，就是成双成对，就是相对，有两也就有了中。-----《黄帝内针》 对于“十”，字祖许慎于《说文解字》的解释如下：“数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。”有关数，我们只能略说如上，而更为有趣的是，许慎将“一”定为东西，将“丨”定为南北，东西南北交合为中，故曰：四方中央备矣。如果说我们上面讨论的作为数的十是定性，那么，此处的十便是定位。对于针道而言，定性定位缺一不可，合之才全，合之才是十，十全则能十美！-----《黄帝内针》 十它表的是什么呢？十表的就是我们第一章里谈到的口诀。一表左右，丨表上下，定位的原则就是：以右治左，从左治右；上病下取，下病上取。想到针，想到十，就应该想到这个口诀。古圣先贤之用心，文之所以载道，真令我们无话可说。第一个司空见惯的“针”我们说了如上许多，有了这个基础，我们再看另一个“鍼”时，会不会心有灵犀呢？我想会的！如果说前一个针已然将针道之所立、针道下手之原则，合盘托出，那么，这一个鍼便是对针道妙趣的写照。针何以能立竿见影？何以有拔剌、雪污、解结、决闭之效？其实就在这“咸”里！咸者感也，已如上述，为什么我强调导引？甚至认为要想在黄帝内针里上一些境界，导引就是入门的功夫，这个功夫若是没有，很难领会针道的妙趣。---《黄帝内针》 按这个意思来理解咸卦， 一则，论述巫医用砭石砭针治病的案例，很有可能是取周身不同穴位，用针刺来治病； 二则，《易经》借砭石治病的案例来说明阴阳相应、阴阳和谐、阴阳平衡及阴阳变化之道。《彖》辞说“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。”因为砭石刺激经络穴位，达到经络的阴阳感应与平衡。柔气，即阴气往上走。刚气，即阳气往下走。阴阳相互往来，阴阳水火既济相生，人就会恢复健康； 三则，借爻辞的阴阳相与、相应、相通、相感，以说明少阳与少阴相互感应，亦即少男少女相互感应，进一步解释万物化生之道。 五、咸者，味也。咸者，玄也！ 咸，为五味之一。咸随水来，咸来水即来，故咸随水而有润下之功；咸能穿透他物，成为他物之一部分而使之坚硬，如咸水入土使土成为盐碱土，咸能使食物保存更持久(如咸肉、咸菜)。咸为五味之冠，百吃不厌。 咸与肾五行皆属水，故咸味入肾。代表 北方，黑色，寒，五音为羽，“水生咸，咸生肾”、“咸入肾”、“咸养脉”，咸有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。但咸者，玄也。肾藏相火，心有欲望，则相火上扰。盐以咸动人，人以其欲迎之。盐为人身体的必需品，人欲盐乃是正常正当的需要。但若过吃咸味，则能扰动相火，相火上浮则人的欲望不止。少咸饮食，即能安肾，即能少欲。 咸卦为上泽下山。泽能润，山能坚能承受，此正是咸味的两种品性，而两种品性相互吸引、交合而成就的正是典型的咸味之“咸”象。 与咸的自然外五行和人体内五行的同气大数据：如下表 六、同气相求，有求必应，异气相感，感而遂通 咸卦彖辞中“止而说”一句耐人寻味。止，《易经》中明确指明其为艮卦之行为，即将山喻为止。若放纵思维，不妨如此想象：大山万亿年“无思也，无为也，寂然不动”，阅历无数，旁观天下沧海桑田、人世变幻，一切前因后果，尽入其法眼，故可“感而遂通天下之故”。正如人在顿悟后必然欣喜一般，因知足、知止而感通，因感通而喜悦。此外，兑卦之形象为开口大笑，其本身就有“悦”之意。 高山流水觅知音，正因为水的处下，才有了异气相感的感而遂通的境界，这也是为什么针道的最高境界要谦虚，要有水的“七善”的境界，才能达到大医的水平。 正如《老子·八章》所说： 1、黄丽春 《耳穴治疗学 》第二版 科学技术文献出版社 2、王正 《图解耳穴诊治与美容》 中国医药科技出版社 3、金观源 相嘉嘉 金雷 《临床针灸反射学》反映点针灸的理论与应用 清华大学出版社 4、刘士佩 《新编耳穴望诊彩色图谱》 上海科学技术文献出版社 5 、尉迟静 王惠伦 《 耳背穴位疗法图解》安徽科学技术出版社 6、高望老师的《干支耳位疗法精讲》 7、杨真海 刘力红 和平的使者 《黄帝内针》中国中医药出版社 8、上海无极书院 李定老师 《中国方》 9、《黄帝内经》李建编著 武汉出版社 10、刘力红老师的《思考中医》 11、田合禄 五运六气解读《脾胃论》 12、马纯阳 庆余阁 《五运六气传习录》：一文读懂五运六气（综述） 13、爱中医读经典 --《阴阳离合论》|我对六经开阖枢的理解 在此一并表示感谢！ （不足之处，请多批评指正。） 附：特邀嘉宾柳兆银老师简介： 北京大学第一医院-临泉医院 临泉县人民医院呼吸与危重症医学科主治医师，“ 96耳穴谦养坊”传承工作室创始人，曾师承上海复旦大学博士 《中国方》的创始人 李定老师 ，中国 耳穴望诊第一人刘士佩老师。先后任中国心律失常专业委员会全国中青年委员，北京中西医慢病防治促进会耳穴诊治专业委员会常委，安徽省呼吸病预防与控制专业委员会常委，安徽省睡眠研究会呼吸睡眠专业委员会委员，安徽省呼吸病学会专业委员会委员，安徽中医肺病学会委员，安徽省医院感染管理多学科会诊中心委员，阜阳市健康巡讲专家，临泉县老年大学特聘健康讲师，心理咨询师 ，中国太极医学教练，宋庆龄中国基层最美呼吸医生候选人之一。擅长应用耳穴医学和传统干支耳位疗法诊治睡眠呼吸障碍，过敏性支气管炎，鼻炎，哮喘，便秘，抑郁焦虑，慢性疲劳综合症，性功能障碍，偏头痛，耳鸣，听力下降，糖尿病，高血压，祛斑、祛痘，风湿性疾病，面神经麻痹，面肌痉挛，三叉神经痛等疑难杂症。
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