|
比卦的卦象之卦象分析与卦名确定：
① 4-6爻为坎为水，1-3爻为坤为土，上水下土，水极其细小且柔软，土厚广且有空间虚隙，土性又静止不动，水性又自然向下，那么水在大地之上，必向土中渗透溶入土中，水溶入土中后，土中的养份也就会溶入水中，土也就不会干燥飞扬，这样地中之水，也就可以为植物庄稼蔬菜的根须提供水份养份，有利他们生长，而带有湿性的厚土，也就可以为植物的根须深扎广扎及外体的壮大提供有力的载体，这样水与土的各自功用都将得到很好发挥，所以水溶入土后，既有利各自能力发挥又有利万物生长，具有两者亲密相依和谐共存之象，这与“比”字有“亲密、相依、和谐”之意十分相符。 ② 1-4爻为大坤为大地为广阔的平原，2-5爻为大艮为高山高原，4-6爻为坎为水，合看1-6爻有高山之水高原之水，正在向广阔的平原流淌之象，高山之水高原之水是清洁甘甜的，是地球上动植物生存所需淡水的主要来源，动植物体内的70%左右成份都是淡水，淡水是所有动植物得以存活的根本因素必要因素之一，是动植物存活的根本依靠之一，所以当人们看到清洁的淡水流淌到大地上时，人们就会自然地去亲近她取用她，依靠她来浇灌庄稼蔬菜果木、喂饮牲畜、烧水做饭洗衣，这与“比”字有“亲近、依靠”之意也十分相符。 ③ 1-3爻为坤为土地为国土为国家为民众，4-6爻为坎为兵师为军队，并且坎卦主爻九五在1-5爻大艮中又有强硬有力之象，合看1-6爻有国家外围民众外围，有强大的军队在守卫之象，有国家建设与民众生活，具有强有力的力量依靠之象，这与“比”字有“依靠”之意也十分相符。 ④ 九五在4-6爻坎中为军队为有谋，在1-5爻大艮中为强大有力，在上卦之中又阳爻居阳位，且有中正之智之德，在全卦中又为君王位置，与下卦中正六二相应，既得广大民众支持拥戴又能体恤关爱民众，1-4爻大坤又为国家为民众，合看1-6爻，有德智能良好的九五君王掌管着强大的军队，在保卫着1-4爻的广大国土广大民众之象。有国家安全与民众生活有着良好依靠之象，这与“比”字有“依靠”之意也十分相符。 ⑤ 全卦按社会层次划分，第一爻相当于广大民众，虽然阴爻居阳位，力弱不正，但2-6爻的各层官吏中5个爻有4个爻得正位，并且君王九五与基层官吏六二相应且皆中正有智有德，也就是说整个国家，不仅绝大部分官吏守正，而且君王与基层官吏等骨干官员又有德有智，这样即便民众中的行为有所矛盾有所偏失，那么处理起来，民众也有正义的力量可以依靠，这与“比”字有“依靠”之意也比较相符。 ⑥ 4-6爻为坎为水，为大地上万物的生机之源，4-6爻又为上卦为君王领导下的国家上层官员，1-3爻为坤为大地，1-3爻又为下卦为下层广大的民众与小吏，水在土上又有自然向土中渗透滋润之性，合看1-6爻有君王带领上层官员，将民众最需要的利益向广大下层民众分送之象，有官民与君王互容，官民与君民和谐共存亲密无间之象，这与“比”字有“和谐、亲密”之意也很相符。 ⑦ 上卦为水，下卦为土，水无土则无容身之所，难以被植物吸收与无法向植物输送水份养份，土无水则万物不生大地则毫无生机，水只有亲近大地才能利己利他，土也只有容纳水，才能使自己与万物生机勃勃，所以水只有向土中渗透，土只有容纳水，水土之间只有相互亲近、亲密无间、相互辅助，才能利己利他利万物，万物也才能有生存之依靠，这与“比”字有“亲密、辅助、佐助、亲近、依靠”之意也十分相符。 ⑧ 上卦为坎为月亮，下卦为坤为大地，上下合看有月亮出在大地上，这将给夜间有急事，需要走夜路的人们，提供有光明的依靠，这与“比”字有“依靠”之意也相符。 ⑨ 上卦为坎，其卦形外软内实如男根，下卦为坤其卦形中空如女子阴道，如今男根在上女阴在下，有男子男根愿意亲近下方女子女阴，女子女阴愿意在下方承接男子男根之象，男女交欢，也只有男女相互愿意亲近，并且男根在上女阴在下，才能亲密无间相互协调配合得当，实现男女性生活的和谐享受，同时交欢后男子射出的精液，才能流入女子子宫，被女子子宫中卵子吸收怀孕，这样男女相互依靠，才能生育后代繁衍人类，这与“比”字有“亲近、配合、协调、和谐、依靠”之意也十分相符。
综上所述，本卦有：水溶入土中有利于各自自身能力发挥，与有利万物生长的亲密相依和谐共存之象;有清洁淡水流向大地，人们自然去亲近依靠之象;有国家建设与民众生活，有强大军队保护的有依靠之象;有君民官民和谐共存亲密无间之象;有水土相互亲近、亲密、辅助有利万物生长依靠之象;有夜间行走，有月亮光明照耀可依靠之象;有男女交欢生育后代的相互亲近、亲密、协调、配合、和谐、依靠之象;所以应将此卦形 比卦的卦象之卦名释义：比：即亲近、亲密、和谐、协调、配合、辅助、依靠。在本卦中主要取意为：亲近、依靠。 比卦揭示的是：人与人、家与家、组织与组织、国家与国家之间亲近、协调、配合、辅助、依靠、和谐共处意义十分重大，及人们在相互亲近相互依靠过程中，应注意哪些主要问题。 卦象分析与卦词确定，及卦词释义
比卦的卦象之卦象分析与卦词确定： 1-3爻为坤为大地，4-6爻为坎为水，水在上地在下，那么水必向土中渗透溶合，水土溶合，才利植物庄稼蔬菜的根系吸收水份养份，才利他们扎根壮大，动物与人类，也才能获得生存所需的各种资源，所以水在地上对生命万物来讲是吉祥之象，因此有卦词“吉”。 1-5爻为大艮为大山高山为高原，4-6爻为坎为水，合看1-6爻有水在高山之顶高原之顶向下流淌之象，高山之水高原之水，乃是地球上生命万物赖以生存的清洁淡水之源头，所以有卦词“原”即源头;清洁的淡水，又是生命万物所必需的主要的重要的天然资源，是生命万物所特别喜欢的，所以有卦词“筮”，此处“筮”通嗜：意为特别喜欢;清洁的淡水，又是生命万物认为最美好最善的事物，是生命万物生存的根本，所以有卦词“元”即大善，大美，万物之本;高山之水(如雪山，喜马拉雅山等无数高山)又有清洁淡水长流不断之象，所以有卦词“永”即水长流、长久;高山之水长流不断，又有利于山上与大地上的生命万物，不断吸收水份养份，不断生长壮大稳定坚固，所以有卦词“贞”即守持、坚固、稳定;生命万物能够长久不断地获得生存所需的清洁淡水，当然也就不会有什么大的灾害，所以有卦词“无咎”;因此本卦高山流水之大象，对生命万物来讲，既有“原”象又有“筮、元、永、贞、无咎”之象，所以有卦词“原筮元永贞，无咎”即生命源头的东西，人们自然特别喜欢，生命之本大美大善的东西，人们应长久守持，才利不断稳定自己坚固自己，人类才不会有什么大的灾害。 4-6爻为坎，在先天八卦中为中秋时节，1-5爻为艮，在先天八卦中为立冬时节，1-4爻为大坤，在先天八卦中为冬至严寒时节，易经六爻的发展变化是外爻出而内爻上，也就是说，本卦有中秋过后立冬到来，立冬过后冬至严寒到来，有天时将要越来越寒冷的不安之象，所以有卦词“不宁方来”即不安的境况将要到来(其中宁：安定。方：将要。来：到来)。 另本卦大象为地上有水，那么当天时越来越寒冷时，地上之水，只有及早渗入地下溶入土中，才不会被冻结不动而没有生机，如果落在后面没有渗入土中，将被冻结，而毫无生机如同死水一般，谁也帮不上忙，只能令人对之感叹惋惜，所以有卦词“后夫凶”即落在后面凶险，令人感叹无助(其中后：落在后面。夫：感叹。“后夫凶”是“后凶夫”或“夫后凶”的倒装句)。
比卦的卦象之卦词释义： 卦词直译：(人与人、国与国之间)相互亲近、亲密、协调、配合、辅助、依靠、和谐和睦共处吉祥，人们对生命源头的东西特别喜欢，对生命之本大善大美的东西，应长久守持奉行，才利不断稳定自己坚固自己，人类才不会有灾害。不安定的境况将要到来，落在后面的凶险令人感叹。 卦词义译：单个自然人，如果与外界其他人全部隔离的话，他不仅敌不过一只虎狼等凶狠野兽之袭击，甚至连一只大狗也敌不过，生活所需物资也难以齐全，知识技能道德智慧更是难以获得，那么在遇有自然灾害、恶人恶兽袭击、发生重病等严重不利情况时，其生活所需与生命安全，都难以得到保障，人是有情动物之一，每个人从一出生开始，便有对吃穿住所需满足与肉身安全能得以保障的本能欲望，为了使这种本能的欲望得以满足，人们必然会想方设法，去亲近依靠一些可以给自己带来一定帮助之人，否则一旦遇有重大困难、灾祸、疾病等严重不利情况时，将难以及时解决，导致自己会被很快毁伤灭亡，而人与人、家与家、单位与单位、国家与国家之间，若能相互亲近、辅助、协调、配合、依靠、和谐和睦共处，不仅有利自身基本欲望得以满足与力量加强，也有利他方的基本欲望，得以基本满足与力量加大，使整个人类在平安幸福的环境中工作、生活、学习，是利己利他利国家利社会的一行四赢之举，是对己、对他、对家庭、对国家、对社会皆是吉祥的举措，不仅每个人，乃至各个国家与全人类都应当把这种行为，看成是人类生命源头的东西、根本性的东西、大善大美的东西，应当对这种行为要特别喜欢、赞美、鼓励、保护，并应永久坚持奉行这种行为，才能使己、使他、使家庭、使单位、使国家、使社会不断地良好成长进步、不断地稳定坚固，个人与国家组织，乃至人类社会，才不会出现大的灾难。 地球上人与人、家与家、国与国、单位与单位之间，若能全部相互亲近、辅助、协调、配合、依靠、和谐和睦共处，当然不会有什么大的问题与灾祸，但是地球上人口众多国家众多，相互间和谐和睦共处虽然是大善大美之德行，然而却无法有什么力量能保证每个人、每个家庭、每个组织、每个国家都能做到或都愿去做，当某些极少数个人组织或国家的自私自利之心一旦较重时，就有可能对他方生起偷盗、抢劫、侵占、杀夺等恶劣行为，此时被侵害的一方，如果力量弱小又没有强大的他方力量可作依靠，往往就会被严重侵害而难以自保，所以单个个人、家庭、组织、国家，当发现自己力量很弱时，应及早提前要寻找一些有力而又善良的他方，来与他们友好亲近友好互助，才能有可靠的力量作为自己的依靠，否则当恶劣不利于己的境况出现时，再去亲近依靠有力的他方，往往一时难以取得他方对自己的完全信任与鼎力支持，而使自己陷入危险的困境绝境。 比卦的卦象卦词暗喻： ① 人与人、家与家、单位与单位、国家与国家相互亲近、辅助、协调、配合、依靠、和谐和睦共 处，是人类社会得以平安幸福生存发展的吉祥之举，整个人类，应把这种行为看成是人类生命存续的源头，是人类存续进步的根本性的大善大美的东西，应当对之加以特别喜爱、赞美、鼓励、保护。 ② 任何美好德行，仅仅写在纸上挂在嘴上是没有用的，美好德行贵在落实在生活工作实践中，人 们应对“比”之美好德行永久守持奉行、不离不弃永不懈怠。 ③ 久持“比”之美好德行的收益巨大，不仅利己发展进步稳定坚固，同时也利他方、他国乃至全 人类的进步稳定坚固。 ④ 人与人和谐共处，虽是大善大美之德行，但是再美好的德行，也会有人不能遵守不愿遵守的， 还会去为了一己私利去侵害他人，此时对于被侵害的一方，如果力弱力小，又无他方强大力量依靠，则很危险，所以对于善良的单个个人或国家组织，如果发现自身力量弱小时，应及早提前去寻找一些强大有力，而又善良的他方去与他们亲近交往、相互辅助，取得他们的信任，将来才能有可靠的力量作为依靠，否则当重大恶劣不利于己的境况出现时，再去寻找强善者，来对己进行鼎力相助往往为时已晚，从而灾祸难逃。 卦词所言侧重提醒人类：各个自然人与国家组织，应对“比”卦中美好德行要特别予以重视、赞美、保护、持行;另外提醒善良而又弱小者，如想避免遭受重大侵害，应及早选择强善他方与之亲近友好和谐共处，及时使之成为自己可依靠的力量。 以上就是比卦的卦象 比卦卦象分析的全部内容，想要了解更多周易相关知识尽请关注网站如意石，或者百度搜索"易先生APP"下载到您的手机我们会为您提供更多优质的您想了解的内容。 1-3爻为巽为小木，3-5爻为震为大木，合看有一木、由小到大向上成长壮大之象，另1-4爻为大坎大月，3-6爻为大离大日，日在上月在下，有美丽的大太阳出来而月亮被隐没之象，所以有卦... 1—3爻为巽为长女，又为风为轻松，2—4爻、3—5爻、4—6爻皆为乾为大男，并且2—6爻大乾大男与1—3爻长女有两爻相交，有一女能轻松承受承接应对三男多男之象，这样看来不管从体力... 1-3爻为离在后天八卦中为夏至季节，4-6爻为震在后天八卦中为春分季节，易经的每一卦是由下向上，由内向外发展，合看有春分将去夏至将来，一年中在由春分到夏至期间，正是树木花... |
|
|
定名为“比”。
卦词：
