东汉末年，同一家族为何选择为不同政权服务？袁绍家族却是个例外

东汉末年虽然国家纷乱，但是士族发展却并没有因此停止，不论是袁绍的四世三公，还是杨修家族的伟大传承，其实都是士族发展的重要体现。而士族的发展完全是皇帝所倡导而出的，为了践行忠君爱国的思想，当时很多朝中的大臣宁愿与奸佞之臣同归于尽，也不愿有辱门风，因此这也就渐渐形成了优良的政治气氛，同时也造就了士族的发展。不过士族的发展与宦官集团、外戚集团、豪族集团也不同，士族集团是由官场而演化而来，他没有豪族集团积累深，也没有外戚与宦官集团权利通天，但是他却可以将自己转化为豪族集团，这也是他的生命力所在，而且在东汉末年，这样的例子屡见不鲜。

诸葛亮

诸葛亮是东汉末年著名的大臣，但是他的家族却分别在吴国、魏国都有人效力。当时在吴国效力的是诸葛瑾，他与诸葛亮是表兄弟的关系。在魏国效力的是诸葛诞，虽然诸葛诞与诸葛亮之间的关系较为疏远，但是却也是诸葛家族的一个分支，而诸葛家族的传承，也是由两千担官职的先辈发展而来的。诸葛亮在蜀国贵为丞相，在诸葛亮统治下的蜀国，权利基本都掌握在他的手中。诸葛瑾在吴国也位居高管，并且被孙权深深的信赖，其实诸葛瑾也算是流亡士人派系中的一员，而孙权除了不信任本土豪族之外，最为信任的就是流亡士人集团的成员，甚至孙权有长子孙登之后，还令诸葛瑾将自己的儿子诸葛恪送进宫中与孙登一起读书，由此可见对他的信任。

诸葛诞

诸葛诞在魏国贵为一方大员，最终虽然被司马氏率兵讨伐，也是因为他反对司马氏篡夺了曹氏政权，所以才发动的战争。最终诸葛诞身死，但是这也体现了忠君爱国的思想，而且他是为了魏国曹氏政权能够成功回归到曹氏手中而努力的。不仅如此，曹操手下的重要谋士荀彧就因为信任曹操能够最终取得成功，不仅将自己的亲族接到了邺城，还将自己家族的良臣荀攸介绍给了曹操，而荀攸的到来，对于曹操事业的发展可谓是如虎添翼，郭嘉死后荀攸基本就接替了郭嘉的职务，不断的为曹操出谋划策。虽然之后荀彧自杀，但是却丝毫没有影响他的家族在曹氏政权之中的地位。

夏侯霸

就连夏侯家这样的曹氏政权铁杆粉丝，也有武将在蜀国政权中担任官职，甚至在曹氏政权被司马家篡夺之后，夏侯霸还跑到了蜀国，当时刘禅的皇后就是张飞的妻子夏侯氏所生，因此两个人甚至还有亲戚关系，其实这也是士族发展的一种特殊的形式。

袁绍

等到时间到了曹丕称帝时期，士族豪门的融合已经达到了一个非常高的水平，而且曹丕为了获得士族的支持，同意了陈群的九品官人法，这套选官制度不仅让士族能够对官场进行垄断，还能让他们之间的关系维系得更加的紧密。小编认为，这其实就是世家大族的一种成功，战乱时期他们通过效忠不同政权来保留火种，战争即将结束的时候，胜利者的阵营一定会有士人家族的成员分享胜利的果实，这不仅保住了自己家族的传承，还能在新兴政权之中分到自己的一杯羹，这样的好处是每个士族都会把握的，当然除非是像袁绍这样自己作死的家族，最终将大好的手牌打的稀烂。