UC头条：古代治疗瘟疫的方法和故事, 速看!

从古至今，人类遭遇了很多次瘟疫，在中国古代，瘟疫过后，人们通常会把有效的方剂刻在石头上，或编成小故事，希望它永远流传下去，如果后代再遇到类似疾病，可以用这些方法来解除病痛。

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李东垣治疫故事

相传，在李东垣刚刚到济源的那年春天，一场瘟疫席卷了北方大地。那年的春天，热得稍微早了点，气候干燥，到阴历四月的时候，出现了很多症状类似的病人。

这些人最初的感觉跟普通的感冒有点相似，感觉身上发冷，浑身无力。但是，很快情形就和普通的感冒不同了，这些人的头面开始出现肿大的表现，肿胀到几乎眼睛都难以睁开，脑袋也显得比平时的大些。咽喉疼痛，说话的声音都哑了，喘气也有阻塞感，症状很快恶化，很多人没有多久就死去了。

一开始，人们没有注意到这种病的可怕性，别人有病了，还前去探望。结果，回来后自己也马上出现了类似的症状，找医生来看也没有用，过几天，也死了。这时候，大家才意识到：天啊，这是瘟疫来了！于是各家开始房门紧闭，不敢再轻易与人接触，街上空无一人。但为时已晚，瘟疫已经开始肆虐，几乎到了无法控制的地步。人们很快为这种瘟疫起了个形象的名字：大头天行——大头瘟。

医生们此刻手脚忙乱，无方可出，手里拿着方书，来回地翻，采用了各种办法，总不见效。李东垣看到这一幕，把自己关在房门里，苦思数天不曾出屋，创制出方：“用黄芩、黄连味苦寒，泻心肺间热以为君；橘红苦辛，玄参苦寒，生甘草甘寒，泻火补气以为臣；连翘、黍粘子、薄荷叶苦辛平，板兰根味苦寒，马勃、白僵蚕味苦平，散肿消毒定喘以为佐；新升麻、柴胡苦平，行少阳、阳明二经不得伸；桔梗辛温为舟楫，不令下行。”

在药买回来后，东垣帮助患者家属把药一半用水每次煎了五钱，另外的做成了药丸让病人含在嘴里。下半夜，患者忽然咳嗽起来，大家赶快围了过去，只见患者咳嗽了一阵，平静下来，突然说了句：“我饿了。”天啊，大家喜出望外，他已经几天不吃东西了。大家忙着给患者准备粥。李东垣疲惫的脸上，露出了历经痛苦后的笑容，眼泪流了出来。天亮了，李东垣在患者家被各种嘈杂的声音惊醒，走出来，发现院子里站满了前来求药方的人。

这个方子的名为：普济消毒饮子，现在叫普济消毒饮，至今仍是中医治疗热性传染病的常用方。

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吴又可治疫故事

崇祯十七年（1644年）春，吴江瘟疫大流行，患者口中不时喷血，后不久毙命。吴江城在历史上从未有这么多人死亡，甚至一条巷内居民均得此病而亡，更不知有多少人全家死绝，一个活口都没留下。这场瘟疫持续了一个多月，夺走了大量吴江人的性命。

是时医者以外感病治法或伤寒治法，或妄用峻攻祛邪之剂，往往无效，甚至导致病情恶化，枉死颇多，弄得医生们也束手无策。吴又可亲历疫情，有了丰富的经验，掌握了众多一手资料，再借鉴前人对瘟疫的研究，自己潜心钻研，对瘟疫进行细致观察，推究病源，经过反复试验和临床治疗，总结出了一套新的疫情防范和救治办法。

吴又可认为这种病非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是空气中存在的一种“疬气”感人所至，与伤寒绝不相同，进而创立”温疫“学说。他的“疬气”致病之说，在古今中外医学界都是一大创举，得到后世广泛认可。他首先肯定了疫病传播是一种物质，”物者气之化也，气者物之变也“，从而否定了疫病是由“非其时而有其气”的旧观点，充实了我国温病学说的内容。

吴氏还认为疫邪“自口鼻而入，则其所客内不在腑脏，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是半表半里，既《针经》所谓横连膜原是也”。这都使得古代对瘟疫病因和传染途径有了较大的认识，较之前有较大突破，并且参考古今医案，总结出一套切实可行的救治办法，于1642年写成《瘟疫论》一书，领先西方直到近代才发现的疫病学说二百年。

吴又可给出的治疗原则为：切不可认为用麻黄、桂枝等辛温之药强行发汗。指出此邪不在经汗之徒伤表气，热亦不解。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚，宜达原饮。达原饮方由槟榔、厚朴、草果、知母、白芍、黄苓、甘草七味药组成。刘松峰言其“为治瘟疫之仙方”，龚络林亦称其为“真千古治疫妙剂”。

《瘟疫论》中诸多方法都为后世的诸多疫病防治指明了方向，奠定了基础。2003年，非典肆虐全球，世界各国对此顽虐之病都束手无策，最后还是借助于三百多年前问世的神奇药方——达原饮，收到意想不到的效果。可谓功不可没，功在当代，利在千秋。