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不知从什么时候开始，为了增加话语的权威性和说服力，移花接木、张冠李戴、伪托名人名言成了一种时髦。 “我和谁都不争，和谁争我都不屑”，本是杨绛翻译的英国诗人瓦特·兰德的诗句，居然成了杨绛的名言——试问，杨绛一个文字工作者，跟谁去争，有啥好争的？但凡一个脑筋正常的文化人会说这种话？这届读者不行，一看杨绛的名头，逻辑靠边闪，乖乖，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，泰山北斗，高山仰止。“你的问题主要在于读书不多而想得太多”，据说出自杨绛，顿时身价见涨成为名句：这句话出处不详，据说是杨绛为解除一个学子的人生困惑所作的答复。我不相信杨绛会说这种话，就算是她说的也是错的，什么读书不多而想得太多？以有限的经验面对无限的世界是人类的必然选择。编导演都很优秀，原著开始畅销，媒体接力狂炒，钱钟书、杨绛声誉日隆……《将饮茶》回忆杨荫榆的文字温润、质朴，写得很好，但提到有人占她父亲脑力的便宜让人很不舒服，大法官不为人民服务学法律干毛？留着专业知识和技能去见上帝？《干校六记》如同高尔泰文字水平很高的《寻找家园》，灾难一过，这片神奇的土地就会雨后春笋般冒出无数比婴儿还无辜的成年人，腆着一张老脸，所见所得皆为时代、社会、他者的罪错。啥，反思的深度和力度？我们非常干净，刚刚《洗澡》！这届读者真的不行，媚俗万岁、盛产垃圾的媒体、批评界居功至伟，达尔文的进化论面临严峻的挑战。没有文化英雄就制造一个。一个不够来俩。像躲避瘟疫一样躲避公共话题的钱夫妇成为媒体、钱学家恶炒的典型。不能说钱钟书没有一点学问，但把一个寻章摘句、拾人牙慧、人云亦云、毫无创见的腐儒吹到文化昆仑的高度，那是在侮辱学问。请钱学家介绍钱在学术上有何光耀古今的洞见，屁都放不出来一个。《管锥篇》我注六经六经注我，“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来不成片段”；论宋襄公鹦鹉学舌,不堪卒读。夏承焘点评《谈艺录》：“阅钱钟书《谈艺录》，博闻强记，殊堪爱佩。但疑其书乃积卡片而成，取证稠叠，无优游不迫之致。近人著书每多此病。”文化昆仑？把鲁迅、胡适他们的下巴颏笑掉咋整，牙医好贵的喔。加州大学张洪年教授提了一个极为冷僻的问题：《金瓶梅》王婆说“他家卖拖蒸河漏子，热荡温和大辣酥”点解？许多学者不懂。会7国英语的钱不懂不行。必须懂啊。学贯中西、博古通今、耸入云霄的昆仑语惊四座：“这是句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓的Oxymoron，像新古董novel antiques便是。”机智，英语再派用场。反正王婆听不见，听见也不懂。信口开河、强作解人、强行装逼，当即被金瓶梅专家打脸：王婆的这句话不过是“隐指性器与性交”（黄霖《金瓶梅大辞典》）。钱评价鲁迅的小说太短。这也算评价？买棵大白菜还论斤头呢。真理赤裸裸，充满局部真理（半裸）的《围城》再长也就是个段子海底捞，它和“钱学”在思想史上的全部分量还不如迅哥的一声叹息。血写的文字不一定要写赵家的狗、你也配姓赵、祥林嫂、孔乙己、肥皂，但一流小说（尤其是钱引以为荣的长篇）无法回避对历史、政治的批判及其对人物的影响。想在围城里看到传统对人物行为的内在驱动、底层苦难、知识分子理想主义的激情与幻灭，臣妾实在是做不到啊。
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