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第二章董海川教授法 怎时需的的 董师祖海川教人武功,皆通过口传心授,非至人室弟子, 万难见到师祖作拳脚示范,故此流传至今的八卦掌,因各门人 记载,或有不同。 占语云:“学趟不如学一千,学一手不如学句”。一趟 武功不过势样而已,趟数之多少,不能作衡量武功高低的标 准,“千招会不如一招精”,说的就是这·道理。武功,俗名功 夫,需要勤学苦练,需要下功夫,以培植内外功根基。武功之道 需要熟能生巧,更需要融会贯通,大凡练功数|年未运化者, 皆因不明拳理而未能悟出正理,更谈不上融会贯通。学一手能 知一于之用法,学·句则可明其拳理。以其拳理功夫运化者叮∫ 将一手化卜手,以至层出不穷 师祖一生授徒57名,各门人所学有所出入,均因师祖教 授不拘一格,因人施教。这57名门徒,在拜师祖学八卦掌之 前,皆精通别派拳术,有的甚至已是小有名气的拳师。茧公授 徒,皆根据各门徒的性情气,手眼身段,气力体质,功夫根基 等,而授以相当的技术。因此董门高足各有所长,凡得其传授 者,无不艺至大成 董公门徒“翠花刘”刘风春,生性愚直,在57个门徒中,他 得董公所传招式甚少然练得最刻苫。及至第9年头,董公考 核诸第子功夫时,董公最赞赏的八大弟子中就有刘凤春。称赞 刘虽然招式不多,但功夫最精纯。事实证明,在后来的闯荡江 湖当中,无数的武林高手均不能望其项背。据恩师李子鸣说, “翠花刘"双臂似有电,触者如触电,皆被其反弹而出 俗语云:“名师出高徒”,又云:“师者,所以传道授业解惑 者也”。作为师者,倘若不是博学多才,技艺卓绝,难为弟子解 惑,难以因材施教,董公授徒之法,超凡出俗,董公教徒之道可 谓上乘散手,随意搏击,随意招架,随意还击,所谓见招打招, 见势打势。凡向董公习练八卦掌者,经其指点后,其散手尤如 庖丁解牛,以无厚入有间,游刃其中而技高一筹 、八卦转掌中天地人 茫茫宇宙旷浩无垠,天地万物一气维系。天有三宝日月 星,入有三宝精气神。天地之间乃气至大,人之生存存乎一气 天地运转有度,历春夏秋冬而循环往复。从盘古开天辟地 时交替恒古未变,已历数千万年。日月星辰运转有道,道之所 存气之所存,然气覆盖于万物之上。茫茫宇宙间天与地同体, 其轻清在上者为天,而重浊在下者为地,各呈其功各呈其用。 故八卦掌在上者H上盘,即天盘;在下者日下盘,又名底 盘,即地盘;在中者曰中盘,又名人盘。此为三才,即八卦掌中 天地人。董海川祖师自传道北方,将上中下三盘因人施教。董 公谓其弟子曰:“三盘之要道中盘也”故及至今日习中盘者比 比皆是,然习上、下盘者廖廖无儿。上盘者练凌空之术,下盘者 练甲遁之道。董公海川功若神明,在世时能墙上挂画,盘膝而 坐提气腾空,其八步凌空掌,更是鲜为人所知。八步凌空掌者 上盘也,此乃天道。至于地盘掌者,练习者极少。偶有习者,亦 不过是使膝胯相平以锻炼腰腿圈转灵活之一步法而已。若论 遁甲之道,则不曾涉及。为何习地盘者无人?董公日:地固有 灵,不遇天时,冰冻植谷,恐亦难生。万能之天地,亘万世而不 变。历万劫而常新,以生飞潜动植之物,以成金石铅汞之矿,以 长草木果谷之植。外露者春生秋谢,内藏者昼吸夜氲,循环往 复而无穷无尽。此乃一气之调之化育者也。天地-气亘古不 萎,而一气又分阴阳,阴阳合而万物化生。为万物之灵。秉赋 独厚半阴半阳之体,半仙半鬼之魄。八卦掌之道修练体魄,即 外练筋骨皮,内练一气。及至阴阳二气善呼善吸,清浊得理, 即清气上升浊气下降,升降相澎湃,上下相荡漾则混之气 成矣 八卦掌须练中盘者人道也,天地人曰三才,人居其中,人 非天地。古语云:人定胜天。昭明文选曰:人杰地灵,天地之道 大矣,非圣人其孰知之。其孰学之,然后须赖人以发明之。伏 羲之河图洛书是也犹赖人以阐述之。文王周公孔子之后天八 卦,象赞十翼是也。八卦掌习中盘,学本卦爻,理近人道。精研 日久,融会贯通,下学而上达,由人道以贯天道,乃能真知天 道 何谓道?老君曰“大道无形,生育天地;大道无情,运行日 月;大道无名长养万物。吾不知其名,强名日道。夫道者,有 清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静降本流末而生万物 清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。”简而言 之,道即日然之法则,人要战胜天地,首先要顺应天地运行之 道。人非鸟兽难有翔空之术人亦非穿山甲难求从地下遁逃之 技,但要练就董公凌空八卦掌之绝艺,除非旷世之才,常人难 有此般造诣。武术之道需要勤练善悟,“练”、“悟”二字决定功 夫高低。俗语云:“名师出高徒”第二章过长分二段发布请知悉        |
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