关于独处，特喜欢这句“醒着的人们，在独处的夜里，变成诗人”。 古往今来，多少文人侠客，在独处的境界里，感受着生命的喜怒哀乐，还能诗兴大发，与灵魂私语，让世人体味到独处的妙意。 “碧空溶溶月华静，月里愁人吊孤影。”白居易在晚秋的夜里，于月下凝神遐思，在独处中，还给读者描摹出一幅月光如水，残菊凋零，衰桐飘落，塞鸿急飞，秋深夜静的图景。 杜甫去江畔独步寻花，写下“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”表达愉快和放松。这是曾经饱受离乱之苦的一颗心，有了安身之所后，抑制不住的欢喜。 王维安居在静谧的终南山，“兴来每独往，胜事空自知”，只追求内心的宁静，更是以一句“行到水穷处，坐看云起时”教读者领略独处的至高境界。 李白游敬亭山，打坐一般地独处静坐，眼看着“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，可他并没有离去，还在与敬亭山彼此对望。“相看两不厌，只有敬亭山。”连山都与他相对而视，变得有情了。 陆游在风雨之夜，孤独地躺在荒凉的乡村里，回想云烟般的往事。然而豪迈如他，并未让悲愁延续太久，转而发出“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的报国心声。独处的陆游，做梦都想着，一身戎装，驰骋沙场，跨越北国冰封的河流，同敌人在疆场厮杀。 韦应物辞官后，幽居山林，很少与人交游，独处的他，能感知到自然界细微的变化。“微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。”一场春雨过后，小草萌生，诗人满心都是喜悦。
独处，是一种雨中漫步的惬意；是夏日赏荷的淡然；是落叶痴情飞舞的静然；是落雪无声处踏雪寻梅的超然。 世界五彩缤纷，复杂多变，喧嚣吵闹。欲望充斥着人心，贪婪吞噬着欲望；麻木覆盖着心性，忙碌掩盖着麻木；功利替代着简单，迷乱占据着功利。 梭罗隐居早瓦尔登湖畔，自己建造小木屋，过着独处的林间生活，静心思索之余，还能潜心创作《瓦尔登湖》。 霍夫曼笔下的表兄，纵然行动不便，却拥有一方楼角的小窗，可以站在小窗处俯眼看街市喧哗，形色人群。他能倾听到被嘈杂的人群淹没的心声。 “只应守寂寞，还掩故园扉。”我们不是超然物外，离群索居的个体，不能守着寂寞了此一生，关上柴门与世隔离。 但我们也无需惧怕一个人的滋味，反而可以学会独处，当你将独处视为一种享受时，会拥有一种内在的安详，心灵也会获得一份宁静。
独处绝不是孤独，学会独处的人，能渐渐使杂念尽散，心思沉静，挖掘出平时不易察觉的人生体验。 独处不是心灵的虚无与空洞，不是漂泊而无所寄托。相反，独处的人，从来都知道心之所系，情之所寄，知爱好之所在，情趣之所存。 诚然，我们都会为“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”而黯然神伤，我们也会为“聚散苦匆匆，此恨无穷”而倍感惆怅。 每个人都曾在某个瞬间，因苍茫大地的局限而满怀悲伤，但唯有陈子昂写下“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 正是那些独处的诗人们，给我们创设出超凡脱俗的奇妙意境，用令人拍案叫绝的精美诗意，给独处的我们提供一个灵魂的出处。 由此，你心情低落时，可以学李商隐“向晚意不适，驱车登古原”；你归来三更，敲门都不应时，可以学苏轼“倚杖听江声”；你伤离怀远时，可以学晏殊“独上高楼，望尽天涯路”。
独处与孤单和寂寞有什么干系呢？孤单是一种状态，孤单的人不拒绝热闹，但喜欢一个人独处。寂寞是一种处境，孤寂的一颗心无奈处之，偶尔百无聊赖，偶尔又落寞万分。总之，二者都有孤独的成分，却远不到独处的境界。 “无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”是命运深处的寂寞。“小舟从此逝，沧海寄余生”是主动选择的孤单。只有“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”才是独处的情调。 独处是一个人的世界与空间，你可以弹琴歌吟，可以揽书而阅，可以驱车远游，可以喝茶品茗。 独处是体验生命一种极好的方式。“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 苏轼《前赤壁赋》中的这句古文能恰如其分地表现独处的情境，怡然自乐，清风袭来，水波不兴，浩浩乎，飘飘然。 愿我们在独处中，能感受到一种宁静，充实和满足。 弯弯：一枚爱阅读写字的90后，记下，只为心中所爱的那份丰盈。 |
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