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人生在世，阡陌红尘，纷纷扰扰，或极尽追求以展示个人，或消极避世与世隔绝。但不管如何，最终的目的都是为了自由，精神和肉体的超脱，不受羁绊。尘世历练为大众，红尘外炼心为自己，目的都是一样。 只是，处于红尘之中，几人能做到抛弃七情六欲，无欲无求呢？或红尘烦扰，或沉默于心，自古都不乏有知之士对人生的探求，以图明白人生真谛，找到存在的意义，达到人生最高境界。 所谓人世间，最大的事不过生死，除却生死，其它不过是浮云。有追求也好，没追求也罢，不能保全自身，一切都不过竹篮打水一场空。全生保身，是道家学说的中心问题，也是道家重视个人生命、个人自由的重要特点。 如果说全生保身是道家的中心问题，那么追求精神自由，则是庄子哲学的主要特点，庄子更为此提出逍遥的思想。庄子认为，人之所以不自由，一方面是受外界物质条件束缚，另一方面受自身形骸和观念的束缚。 身处乱世的庄子，虽然物质贫穷，甚至都借米度日，虽然无法改变当时的社会现状，采取消极避世的生活方式，但其对人生的见解、参悟和总结，却也独辟蹊径，给后世很大启迪，特别是其三条鱼的故事，可谓看尽人生。 困顿之鱼，即陆地之鱼。《庄子·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大意是：泉水枯竭，两条鱼无处可逃，在干涸的陆地，只能相互哈着水汽来苟延残喘，与其这样不如两相忘，于江湖中逍遥。 人，何尝不是这样，经常处于困顿的境界，在一个不能让自己长久生存的环境中墨守成规，或放不下某个人，或放不下某样东西，只能在生死存亡的环境中备受煎熬、相互取暖。与其这样，不如放下曾经的所有，重新开始。 不管是初入职场死守书本的陈旧知识难以生存，还是面对一段即将逝去有无法挽回的爱情，既然很痛苦很折磨，还不如彻底放手，忘记曾经的所有，给彼此空间，让彼此能够自由自在或者重新开始新的生活。 人生应该有取有舍，不要抱残守缺，如果彼此很痛苦，即使很在乎，也要懂得放手，不能割舍旧的过去，就不会迎来新的开始。放手，是一种人生态度，也是一种人生选择。人生，就要懂得适时放手，懂得相忘于江湖。 安乐之鱼，即水中之鱼。《庄子·秋水》：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。大意是说：鲦鱼在水中游得那么自由从容，这是鱼的幸福快乐呀。这是庄子和惠子在濠梁之上对水中鱼是否快乐的辩论。 生于水、长于水的鱼，能自由自在地在水中嬉戏，这能不说是快乐吗？虽然鱼还不能脱离水的牢笼，但在自己熟悉的环境中，这本就是一种快乐。不需要考虑用哈着水汽来彼此挣扎生存，在限定范围内自由自在，安乐也就是如此了。 通过初入职场的羞涩，慢慢适应了，工作得心应手，游刃有余，此时可谓在工作上是安乐的，不用担惊受怕。也如恋人通过磨合了解后，步入婚姻的殿堂，小家庭和美，快快乐乐，可能只拘于一地，这也是安乐的生活。 逍遥之鱼，即翱翔之鱼、天空之鱼。《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名曰鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 鲲鹏，是鸟，也还是鱼。可为鸟，翱翔九天之上；可为鱼，濳于深海之下；上天下海，无所不为。如此，就是自由、逍遥。于此类似的，鱼跃龙门化为龙，历经苦难升华，才能行云布雨，逍遥于天地之间，成就无上自由。 人也是如此，当历经磨难，走向成功，站在人生的巅峰，才知道，一切困难的付出，都是值得的，没有困难的铺垫，就不可能成功。人生的经历也是如此，从开始的困顿之境，到平和的安乐之境，再到成功的逍遥之境。 人生之路，从来都不平坦，更不会一蹴而就，崎岖、坎坷难行才是常态。看尽人生，酸甜苦辣、悲欢离合，时刻不紧不慢的伴随着成长之路，经历苦难，方能得到甘甜；懂得放弃，才能得到更好；不断升华，终能逍遥自在。 |
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