庄子 077 诸恶莫作 众善奉行

077 诸恶莫作 众善奉行.mp3 来自吉劭居 00:00 07:34

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【齐物论】 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

本讲梗概：

▲“为善无近名”，做善事应该做到不为名，人家不晓得你在做善事。“为恶无近刑”，做点不太好的事，有时人也难免，世界上没有一个完全的善人，每一个人都有内在私心，但是要有底线，不要触犯法规。换句话说，就是善恶之间要把握好度，要恰到好处。

▲有人研究了《庄子》，认为道家都是逃避的，消极的，实际上不是这样。“为善无近名”，中国文化不仅庄子的思想如此，诸子百家很多都是如此。过去讲做好事要“阴功积德”，阴，是暗暗的，偷偷做了好事，不是为了让别人知道，这就是阴功。真正的阴功才是积德，如果做好事，是为了给人家表扬，为了让人家说我们是好人，这个就不算善事了。

▲《聊斋志异》第一篇叫《考城隍》。城隍是阴间的官。有个读书人，做梦接到一个通知，叫他参加一个考试，主考官是关公，他在答试中间写这么几句话：“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。”一个人有心去做善事，故意有心的，为了做好人去做善事，他说这个人虽然做了好事，也不赏他，因为他有目的，好名、求名。无心为恶，无意做坏事，不罚。关公当场阅卷，拍案叫好，录取了他，要他马上去做城隍，去做阴间的官。他向关公说情，说我死了，谁孝养我妈妈啊？关公说你有此心真是好极了，马上叫人看他妈妈还有几年阳寿，判官把生死簿翻开一查，还有九年，那就等你九年吧，那个职位先叫判官代理。这个故事就是说明“为善无近名”的道理，表面上看是逃避，但也是教你做善事是要真善，不求神知，不为名利，不要为了因果报应。

▲“为恶无近刑”，这可不是鼓励我们去做坏事。《论语》“大德不逾闲，小德出入可也”，是说道德的大原则绝对不能违反，小地方“出入可也”，在两可之间的时候，要慎重考虑，最好连小德都不违反。“为善无近名，为恶无近刑”，也就是“大德不逾闲，小德出入可也”。

▲庄子这两句话，说明人生要止于至善。第一是养生，把自己的身心修养到不烦恼不痛苦，很安详平凡，很快乐的过一生，有学问、有思想、有知识、有经验，要不被其所困，要能够解脱这一切。第二就是在善恶之间，在人生的行为上，特别是在大的原则上，绝对要走至善的路子。第三是“缘督以为经”。