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巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。出自庄子的《列御寇》，大意是说：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。 在生活中，确实常见的是有体力能动手的人要身体劳累，要身体力行地做事；有智慧能动脑的人就要心思多忧虑，需要考虑很多问题；然而一个什么都不会，没什么能力的人，吃饱不饿，不用劳心劳力，潇洒自在，这样才能自由遨游。 世间手巧者、智慧者，都陷于自身能力的所累，不想也可能不忘能力之事，就必须坚持自身能做的，或者他人有求于自己能力范围内可做的；或为生活所困，只能去从事自身所掌技能之事；抑或当成事业的一种极致追求。不可否认，劳力者和劳心者，身心都要劳累。而一个无所追求的人，不在乎他人的看法，自由自在不受拘束。 能力强的人，在实现自己价值的道路上，为外事所累。那么一个普通人，没有什么能力的，是否也会有巧者劳而知者忧这样的烦恼吗？无能力这就算没有大的追求，也会因为生活中的一些琐事，或者是因为对现在生活的不满意和感到许多的烦恼，也经常为了茶米油盐而感到劳累。 也许庄子认为能力越大的人，责任也越大，越容易被外事所累。能力不那么大的人，因为眼界或者别的各种关系，处在没有需求或者需求较少的状态，活得没心没肺，反而不会感到那样的劳累。 然而并不是一个人的能力的大小就一定会感到劳累和忧虑，而是与每个人的心境有关，一个人不管能力是大还是小，他都有选择过忧劳还是无所求的生活。如果你能放下心中的执着，不在沉迷于外在物质和极致的追求，那就没有那么多的忧劳。 一个拥有杰出才华，经天纬地之才的人，想要实现自己的理想，到处施展自己的才华，结果就是为各种事情所劳累，增加心里的忧虑，过得痛苦不堪。如果选择大隐隐于市，在心境上选择了一种无欲无求的状态，也是可以过的很舒适，没有外物的烦恼，不卷入俗世的名利场所，一个人自然过得逍遥自在。 不管能力是大还是小，不管过得劳累还是坦荡，不同的生活方式其实没有高下之分的。选择什么样的生活，想拥有怎么样的心境，一定要是自己喜欢的。是自己做出的选择，都会无怨无悔地走下去，因为选择，才会开心快乐。 劳心者治人，劳力者治于人。不管是劳心者还是劳力者，也不管是治人还是治于人，都是没有逃脱本身能力的束缚，局限于自身的才能。无能者，能放下所有，能不在乎外物，犹如一个空杯，不限制装满何物，才能有虚怀的心态。汉朝建立者刘邦，劳力打仗不行，劳心排兵布阵也不行，然而他虚怀如谷，能把张良、萧何、韩信等聚于麾下，成就自己的霸业。 劳力者身累，劳心者心累，大多都是自己的选择，因为你本身所学或者本身才华，你放不下，你选择的方向就是如此，怎么不累。跨界、跨行成功者，都不局限于本身所有的，不会一事而劳，不会一事而忧，关闭一扇门，必然打开另一扇门。 显露智巧会为外物所累，而有能力却不张扬的人会任性自然，不会去汲汲地追求俗世的名，利这些外在的东西，吃饱了后就会在世间遨游，就像没有系着的小船一样顺水漂流，内在空虚而遨游于无穷之中。无能者韬光养晦，不显山露水，更是一个超强无以比拟的智慧。 |
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