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岳飞,字鹏举,是我国古代著名将帅,伟大的民族英雄。他在宋徽宗崇宁二年二月十五日晚(公元1103年3月24日),生于相州汤阴(今河南汤阴县)永和乡孝悌里岳家庄。 岳飞生长在北宋末期、南宋初期。这是一个民族矛盾十分尖锐复杂的时代。北宋的建立,结束了五代十国纷乱割据局面,社会经济和科学文化均有相当的发展。但北宋初期繁荣发展的经济文化,很快就停滞下来了,到了宋徽宗赵佶时,统治集团更为昏庸腐败、朝政日非,兵备废弛军力日弱。军队疏于训练,将帅多不知兵。因而“兵弊日滋”，《宋史·兵志》记载以至于出现：
徽宗时,与北宋并存的政权,主要有辽、西夏、畏兀儿,大理和吐蕃。宋、辽长期对峙,时有争战而胜负难分,但都趋于衰落。这时,女真族崛起于我国东北,于是,宋、金矛盾突出,渐趋尖锐。金军不断南下袭扰,并连续数次大规模地进犯,意欲并吞南宋。南宋一些有作为和有远见的将帅、官吏和知识分子,以及广大民众,伤于北宋覆亡之痛,感于南宋危难之急,愤于金军杀虐之暴,遂轰轰烈烈地进行了英勇的抗金战争。岳飞正是在这样的时代背景下,成为坚决抗金的杰出代表,成为民族的伟大英雄的。 岳飞于宋高宗绍十一年十二月二十九日(一说二十七日),即公元1142年1月27日被害身死孝宗时始谥武穆,后又追封鄂王,嗣改谥忠武。 碧血丹心,浩气长存岳飞生长于北宋败亡,南宋初建之际。金军屡次大举南下,掳掠残杀陷民众于水深火热之中,雄兵铁骑迫宋廷于岌岌可危之境,一时间,忠臣烈士义民辈出,岳飞成为坚决抗金的杰出代表。他刺绣为袍,有
之文;他以“敌未灭,何以家为?”辞营新第;每以直捣黄龙、复兴宋室为旨,以此自勉并奋感部众;在其被害前,犹以“前仆后继,还我河山”的遗言昭告前往探狱的亲人。岳飞虽死于昏君权臣之手,功业未竟,但因其冤死而更显其忠烈。 历代诗人志士咏叹岳飞之篇甚多,宋子虚《岳武穆土》中有
之句。每当民族危难之际,岳武穆之忠烈精神、民族气节,激励着历朝历代的千万英雄儿女,不惜捐躯。南宋的陆游、明代的于谦、戚继光、史可法、张煌言等,均对岳飞甚为推崇。《岳武穆论》记载颇有识见的清高宗乾隆皇帝,也盛赞其
人们仰景岳飞风烈,在西子湖畔为岳飞建有墓庙。美丽的西子湖,也因岳飞墓庙所在而增色。清袁枚诗曰:
在岳飞墓旁置秦桧、王氏、张俊等四奸铁铸反缚跪象,剥蚀复铸,历久不废。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,表达了人们的爱憎。真是“碧血丹心”,“浩气长存!” 治军严明,法及后世岳飞是我国古代治军的楷模,“岳家军”成为一时的典范。岳飞以治军严明著称,前人总结其御军之术有六: 一是，贵精不贵多; 二是，谨训习; 三是，公赏罚; 四是，明号令; 五是，严纪律; 六是，同甘苦。 这些都有一定的普遍意义,为后世兵家所重视,特别是谨训习和严纪律,更有深远影响。 严格训练是我国古代名将的传统,“岳家军”的训练不仅抓得紧,而且注重实战要求。岳飞在“止兵休舍”时,也“辄课其艺”不忘训习;提出“视无事时如有事时”,即按实战和临战要求进行训练,绝不马虎、如骑兵注坡(爬山)跳壕练习,“皆披重铠”。有次岳云在披重铠习注坡时,马跌倒了,岳飞怒曰：前临大敌,岂能如此!予以严惩。 岳家军”在赏功罚过执行纪律上十分认真,“有功者重赏,无功者峻罚”,故部众十数万均能听令,勇于效命。岳飞在群众纪律方面更为重视,《金陀禅编》卷9记载：
有士卒取民麻一缕者,也诘其所为,立斩。 《宋史·岳飞传》记载：
为“岳家军”的行动口号。因而行师用众,“秋毫不犯”,夜间宿于户外,民不知有兵,市井如平时、民众见宋军其它部队来时,“遁亡灭影”,听到“岳家军”过,则相率共视,《行实编年》卷6记载：
这些都是“岳家军”战斗力强,“皆一可以当百”的原因所在。 岳飞严于治军、善于治军,为当时一些将帅所叹服,也为后世一些名将所效法。如明代抗倭名将戚继光亦以武穆为榜样,建了抗倭劲旅“戚家军”。 善于谋略,机动灵活岳飞戎马一生,大小凡一百二十余战,未尝一败。刘光祖《襄阳石刻事迹》记载：
可称之为有勇有谋、屡战屡胜的名将。在作战上,为后世所重者主要有二,一是善谋,二是机变。 岳飞所部精兵不过二万余人,即使加上受其节制之兵,最多时也不过十余万人,比之强劲众多的金军来说,往往处于劣势。以少击众而能取胜,其奥秘是和善谋、机变分不开的。 岳飞指挥作战,不仅自己胸有成竹,而且能与诸统制共谋,谋定而后战,不打无准备之仗。所谓“先计后战,务出万全”。例如反攻中原岳飞计谋甚深:首先在襄阳建立基地;后又调兵遣将,分布经略京酉、陈、蔡等地,扩展两翼;同时派员北渡黄河联络义军,在敌后进行活动,以为呼应;然后率主力由郾城、颍昌直逼东京。岳飞料敌审势,了解金军统帅兀术的用兵特点,或者将计就计,或者预为设谋,使兀术这位在宋金战场上威震一时的名将,也屡遭失败。 战争情况是复杂的,即使思虑周密、部署妥当,也要善于因情而变。岳飞在作战中“临机制胜”,虚虚实实、奇奇正正,不拘一法。他的名言是:
十分强调机变、灵活性。《孙子兵法》孙子说:
岳飞深得用兵之精义。毛泽东同志在《论持久战》中也十分赞赏这一思想,认为灵活性是“聪明的指挥员的出产品”。 岳飞是我国古代著名将帅,在我国军事史和战争史上有其重要地位。但他的历史的局限性也是十分明显的,不可忽视。 岳飞的历史局限性岳飞仅是南宋统治集团中的明智之士,其所谓的“报国”，以维持、巩固南宋的政权为宗旨。他的封建的“忠君”思想更是强烈,可说是其笫一信条。因此,在大敌当前的情况下,仍不能摆脱古代封建阶级的本性,积极镇压农民起义。洞庭杨幺的颇有声势的农民起义军,实际是在岳飞为主的军事镇压下失败的。岳飞虽反对妥协议和,反对文臣武将的腐败,在君命为天的历史条件下在其“忠君”思想的支配下,这种反对只能是有限的、没有力量的,最后,听任宋高宗、秦桧的摆布,风波慘案,冤死狱中,造成历史的悲剧! 岳飞的个人性格上的缺陷,在某些要事的处置上,失之卞急。如不适当地责李纲,斥王彦,在处理刘经、傅庆问题上也显得轻率、任气。这不利于团结更多的抗金官将,共同战斗。这些都是岳飞的局限性和不足之处。 总结：岳飞一生叱咤风云、戎马一生。其忠烈报国、严明治军、英勇善战的精神,威震当时,激励后世,千古不朽！ |
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