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（四）学而时习之 记录孔子言行的儒家经典《论语》开篇第一句是： “学而时习之，不亦说乎？” 但凡第一，总是最为重要。 这句话又重要在哪里呢？ 现在一般将其译为：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？” 如果真是这意思，我是看不出它的重要在哪里。而且温习和练习是很枯燥的事情，我也不觉得会有多高兴。除非他的书读傻了。 其实这句话应当译为：“学好知识，并能够在以后需要的时候得到应用，不是就可以因此产生一个令人愉快的结果吗？” 这里的“时”是适时的意思。 “习”是实践、运用的意思。 这句话之所以被孔子的弟子们放在《论语》的开篇，是想告诉大家学习的目的，是在强调学是为了用。你要想今后有一个理想的生活状态，就一定要在现在努力地学，机遇是给有准备人的。只有认识到了学习的目的，才能学好。只有学好，才能在机会来临时用好。只有用好，才能因实现了自己的目标而高兴。大家看这样来解释这段话是不是更合理一些？ 孔子至少三次去老子那里进修，当然也不是为了去讨批评，而是为了用。对此，文献中并没有明说，而是顾左右而言它。 为什么啊？ 因为历史是胜利者写的，是为胜利者唱的赞歌，而周景王、王子朝及儋翩等人，都被贴上了反面人物的标签，许多事是不能如实写出来的。甚至连孔子问礼的师傅老子都只能用李耳的化名，而不能用其真姓，就可见历史文献的水分有多重了。 好的是我们读历史时不仅可以看它都说了些什么，更重要的是要看当时都发生了些什么。 比如我们可以看一看孔子三次进修前后，都有些什么不同？看当时的鲁国都发生了些什么？ （五）初试牛刀 鲁昭公登基时己经十九岁，正是血气方刚的年龄，面对三桓对公室权力的不断侵蚀，他能无动于衷吗？ 当然不能。 所以他上台后就一直在寻找反击的机会。 这机会也很快就来了。 鲁昭公十八年（前524年，周景王二十一年），周景王开始铸大钱，拉开了宗主国周王室的政治、经济改革序幕。 鲁昭公与之遥相呼应，也开始暗自组建起自己的团队来。 他拉拢的对象是三桓势力中相对弱势，也一直主动向其靠拢的孟氏。孔子作为孟氏的幕客，由此登上了历史的舞台，成了他们选择来帮其组建团队的前台人物。 鲁昭公二十年，经过一两年的准备后，三十岁的孔子开始办学。 在那个爵位世袭的时代，私学是不允许的，平民更是没有受教育的权力。而孔子办了，还喊出了“有教无类”的广告，对包括平民在内的所有人开放。这件事本身就极不寻常，也可以说没有鲁昭公及孟氏的支持，是完全不可能的，是要掉脑袋的。由此也可见鲁昭公及孟氏招贤纳士的急迫性。 可惜的是，孔子培养的人才队伍还没有毕业，宗主国的大老板周景王就突然去世，周王室陷入混战。 两年后的鲁昭公二十四年，三十四岁的孔子被昭公派到宗周去找老子问礼。那可是王子朝与周敬王正打得不可开交的非常时期啊。王子朝居王城，周敬王居城外，两王并立。老子为王子朝的智囊。孔子问礼老子，当然是对老子的支持，也可以说是鲁昭公派去与王子朝联络的联络员。孔子在老子那里获得其面授的机宜后，回到鲁国就开始协助昭公行动起来了，矛头直指其当权的宰相季氏。对此，《史记·鲁周公世家》是这样记载的（译文）： 季氏与郈（后）氏斗鸡，季氏给鸡装上护甲，郈氏给鸡爪套上金属套。季平子一怒之下侵犯郈氏，郈氏也愤恨季平子。臧昭伯之弟臧会曾造伪诬陷臧氏，后藏在季氏家中，臧昭伯因此拘禁季氏家人。季平子大怒，把臧氏家臣囚禁。臧氏与郈氏向昭公告难。 昭公九月戊戌日攻伐季氏，进入其家。 平子登台请求说：“您因听信谗言而不能对我的过错仔细分析，就来诛伐我，请允许我迁居到沂上。” 昭公不答应。季平子又请求把自己囚禁于鄪邑，仍不答应。平子又请求带五乘车流亡国外，昭公还不答应。 子家驹说：“您答应了吧。季氏掌握政权时间甚久，徒党极多，他们将合谋对付您。” 昭公不听。郈氏说：“一定杀死季平子。” 叔孙氏家臣戾对其徒众说：“季氏被灭亡或仍存在，哪样对我们有利？” 大家都回答：“没有了季氏叔孙氏也不能存在。” 戾说：“对，马上救援季氏。” 于是他们击败昭公军队。孟懿子听到叔孙氏战胜，也杀死郈昭伯。郈昭伯正作为昭公使节派往孟氏，所以孟氏抓住了他。孟孙、叔孙、季孙三家共同讨伐昭公，昭公于是逃亡。己亥日，昭公至齐国。 依司马迁的说法，昭公讨伐季氏的理由是郈氏和臧昭伯的投诉。投诉季氏赌博输了耍赖皮。 如果真是为这点双方都有错的鸡毛蒜皮小事而大动干戈，鲁昭公也太不识大体了吧，更不至于一定要置季氏于死地啊。可见，这理由不过是鲁昭公下决心要消灭季氏的口实，所谓欲加之罪，何患无辞。 昭伯是有备而来，还得到了平时与季氏有仇的郈氏和臧昭伯家族支持，并稳定了孟氏，所以一定要消灭季氏，也自以为是有把握的。他亲自率领卫兵及郈昭伯、臧昭伯及族叔季公亥等人的家兵突袭季氏。在季氏的院门外杀死了季平子的弟弟公之，并成功地攻进院内。 季平子被困于高台上，胜利在望。 没想到的是叔氏为避免唇亡齿寒的结局而发兵救援季氏。孟氏也见风使舵，在关键时候倒向了季氏而自保，使得鲁昭公的这场抗争以失败流亡而告终。 从此，昭公开始了七年的流亡生活，最后死在晋国，季平子则摄行君位近十年。 孔子作为鲁昭公的支持者，在这场抗争中的任务主要是制造誉论，占领道德制高点，为鲁昭公的讨伐合理性呐喊。同时，其众多的学生也是为昭公可能取胜后的国家治理储备的人才。所以鲁昭公失败后，他也只得随着昭公逃到了齐国，过了三年流亡的生活。直到昭公离开齐国后，孔子也受到齐国的驱逐，才在三十八岁时重新回到鲁国。 孔子能回到鲁国，可见在季氏眼里，还没把孔子太当回事。况且孔子在那场争斗中只是动了动嘴嘴，没有动手。他只是拿着周朝的法律文本在一旁规劝当政的季氏们。当然，也与孔子背后站着老子这个周王室背景及孟氏的疏通有关，所谓不看僧面看佛面。 江湖上有句话：出来混都是要还的。 季氏对鲁君不恭，他的家臣阳虎当然可以有样学样。 阳虎是季氏的家臣，有勇有谋，曾长期协助季氏管理家、国事务。在与昭公的对垒中，是季氏军队的实际掌管人。 昭公死后，季氏立昭公的弟弟宋为新君，即鲁定公。 鲁定公五年（公元前505年），季平子死，其子季桓子继位。 季桓子年幼，阳虎以为机会来了，就赶走了季平子的宠臣仲梁怀及反对派们，同时软禁少主季桓子，杀死护主的季桓子堂兄弟们，实际控制了季氏家族。 其时，叔氏及孟氏也都是幼主继位，所以，阳虎成了鲁国的第一权臣，带领着三桓的幼主们，执握了鲁国的国政。 陪臣执国政无疑是鲁国的耻辱，但对鲁定公而言，三桓势弱也不能不说是一个夺权的好机会。所以在阳虎掌权的第二年，孔子奉定公及孟氏之命再次入宗周，与刚刚打回王城的老子取得了联系，以期获得王室的支持，也就是那次以“孔子西藏书于周室”之名的会面。 这次见面两年后的十月（公元502年），在鲁定公及孟氏的精心策划下，就将阳虎逼出了王城，使之退守到边境阳关。半年后的鲁定公九年，阳虎再被赶出阳关。鲁国由此恢复了原有的秩序，鲁君坐朝，三桓理政。 也就是在这一年，五十一岁的孔子再次拜会了避难沛地的老子。回来后就得到了鲁定公的重用。先是被任命为鲁国都城曲阜附近的一个名叫中都的地方最高长官：中都宰。一年后又被任命为司空，主管城建，相当于现在的建设部部长。 但有意思的是，鲁定公安排他出任司空一职不是为了建城，而是为了以规范城防的名誉拆除三桓的城防，削弱三桓的防护力量，以免再出现鲁昭公当年攻不下季氏城堡的事情发生。 这件事史称“坠三都”。 孔子一生的最大政绩就是坠三都，也就是拆除鲁国三大贵卿的城邑：叔氏的后邑、季氏的费邑、孟氏的成邑。 为什么要拆除城邑，又是如何进行的呢？ |
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