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《三国演义》的陈宫，敬他是个足智多谋的汉子 陈宫在三国演义中是一个来也匆匆去也匆匆的角色，就像烟花一样，转瞬即逝，却被那一瞬间的灿烂深深打动  首先，陈宫的感念天下苍生的抱负令人敬佩不已。 曹操刺杀董卓不成，上演了一出急中生智的献刀戏，却被李儒识破，于是只好亡命天涯，成为全国通缉的对象。但是一个小女孩的无心之言结束了他的逃亡之旅，把他送到了陈宫的监狱里。陈宫纠结是否要把曹操交给董卓邀功请赏，交出曹操是作为臣子的忠，却是对天下人的不义。陈宫问曹为何杀董卓，在曹操说到”发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓”时，以为自己终于遇到了明君，当即决定“弃此县令，随公去图大事”谁能想到，这可能是陈宫此生最重要的一个决定，改变了他自己乃至整个时代的命运。历史常常决定于小人物之手。如果他把曹操交给董卓，可能中国历史上就没有这样一个三国时代。  如果说弃官从操可见其感念天下苍生、勇于舍小家而趋大义的气节，那么弃操而去则亦能见其胸怀天下的抱负 二人逃走之后借宿于吕伯奢家里，但是曹操疑心癌晚期的曹操，在听见磨刀之声后灭了吕伯奢满门，更是在知道真相之后，仍然将买酒归来招待曹操的吕伯奢杀害后，让陈宫心寒至极。听到曹操的“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”的豪言壮语后不寒而栗。陈宫是有杀意的“我将谓曹操是好人，弃官跟他，原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”可他心里也是矛盾的“我为国家跟他到此，杀之不义，不若弃而他往。” 金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，觽十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，[一]卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。[二]出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。[三]卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，[四]是岁中平六年也。 注[一]魏书曰：太祖闻而笑之曰：“阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。 既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。“ 注[二]魏曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。世语曰：太祖过伯奢。 伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。 注[三]世语曰：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。 注[四]世语曰：陈留孝廉韂兹以家财资太祖，使起兵，觽有五千人。 选自《三国志·魏书·武帝纪》 离开了曹操后，陈宫寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，渴望能遇一明主以展抱负，以至遇到“有勇无谋”的吕布，感其勇者，念其在推翻董卓势力中的功劳，于是一直跟随吕布。本来满心希望图大业的陈宫遇到奸人曹操，本已是不幸；继而再遇吕布，是有慌不择主之嫌，更是不幸中的更不幸啊。他所效命的这位主公，是一位臭名昭著的“三姓家奴”。他胸无大志，为人鲁莽狂暴，只是一介匹夫。在最后即将城破之时，他依然顺从妇人之言，不采纳陈宫的建议。 吕布集团全面崩溃之后，陈宫和吕布都成了阶下囚。面对曹操这个胜利者，吕布贪生怕死，再三求降，希图苟且求活，更被张辽怒斥“死则死耳，何惧之有”。  反观陈宫毫不惧怯，傲然不屈，宁死不屈的文人气节和从容赴死的凛然风度令人肃然起敬。曹操企图以老母和妻子的存亡来软化他：“公如是，奈公之老母妻子何？”宫曰：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂念。”丝毫不为操软软化政策所动，在这里，看不见慷慨赴死之悲切，既见其从容之态，亦可见其更是智高一筹，一脚将难题踢给了曹操：对待我老母妻子的态度可见你的治天下之策，素以仁义孝自称的曹操，当然不愿授人以柄。 陈宫“今日有死而已，请即就刑，并无挂念”  陈宫的抱负、才智、气节令人敬仰，但陈宫的遭际却令人慨叹。陈宫的悲哀，是文人谋士的悲哀，是儒士的悲哀，空有满腹计谋、才气反被种种框架捆住了手脚。为天下大义，不愿杀曹，却为自己留下“掘墓人”。为书生颜面、残余的“忠”字，不忍弃布，不惜成为吕氏集团的殉葬品。人说“少年不看三国，老年不看水浒”。 吕布之拾袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。 宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之觽，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其觽东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。[一]邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。[二] 注[一]英雄记曰：布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。”请备于帐中坐妇黙上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。 注[二]献帝春秋曰：袁术议称尊号，邈谓术曰：“汉据火德，绝而复扬，德泽丰流，诞生明公。公居轴处中，入则享于上席，出则为觽目之所属，华、霍不能增其高，渊泉不能同其量，可谓巍巍荡荡，无与为贰。何为舍此而欲称制？恐福不盈眦，祸将溢世。 庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之时，求为孤犊不可得也！“按本传，邈诣术，未至而死。而此云谏称尊号，未详孰是。 ········ 太祖自征布，至其城下，遗布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。[一]布遣人求救于术，*（术）*自将千余骑出战，败走，还保城，不敢出。[二]术亦不能救。 布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。 太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其觽降。[三]布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰：“缚太急，小缓之。”太祖曰：“缚虎不得不急也。”布请曰：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是儿最叵信者。”[四]于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。[五]注[一]献帝春秋曰：太祖军至彭城。陈宫谓布：“宜逆击之，以逸击劳，无不克也。” 布曰：“不如待其来攻，蹙着泗水中。”及太祖军攻之急，布于白门楼上谓军士曰：“卿曹无相困，我*（自首当）**[当自首]*明公。”陈宫曰：“逆贼曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，岂可得全也！” 注[二]英雄记曰：布遣许汜、王楷告急于术。术曰：“布不与我女，理自当败，何为复来相闻邪？”汜、楷曰：“明上今不救布，为自败耳！布破，明上亦破也。”术时僭号，故呼为明上。术乃严兵为布作声援。布恐术为女不至，故不遣兵救也，以绵缠女身，缚着马上，夜自送女出与术，与太祖守兵相触，格射不得过，复还城。布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道。布妻谓曰：“将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。” 布得妻言，愁闷不能自决。魏氏春秋曰：陈宫谓布曰：“曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势于外，宫将余觽闭守于内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救于外。不过旬日，军食必尽，击之可破。”布然之。 布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。 注[三]九州春秋曰：初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪，未饮食，先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言：“闲蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。”布大怒曰：“布禁酒，卿酿酒，诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪？” 成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领觽降。 注[四]英雄记曰：布谓太祖曰：“布待诸将厚也，诸将临急皆叛布尔。”太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”布默然。献帝春秋曰：布问太祖：“明公何瘦？” 太祖曰：“君何以识孤？”布曰：“昔在洛，会温氏园。”太祖曰：“然。孤忘之矣。 所以瘦，恨不早相得故也。“ 布曰：“齐桓舍射钩，使管仲相；今使布竭股肱之力，为公前驱，可乎？”布缚急，谓刘备曰：“玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？”太祖笑曰：“何不相语，而诉明使君乎？”意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰：“布，勍虏也。其觽近在外，不可宽也。” 太祖曰：“本欲相缓，主簿复不听，如之何？” 注[五]英雄记曰：顺为人清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百余兵，号为千人，铠甲□具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷陈营。顺每谏布，言“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。 布知其忠，然不能用。布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。 太祖之禽宫（陈宫）也，问宫欲活老母及女不？宫对曰：“宫闻孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宫也。”太祖召养其母终其身，嫁其女。[一]注[一]鱼氏典略曰：陈宫字公台，东郡人也。刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结。及天下乱，始随太祖，后自疑，乃从吕布，为布画策，布每不从其计。下邳败，军士执布及宫，太祖皆见之，与语平生，故布有求活之言。太祖谓宫曰：“公台，卿平常自谓智计有余，今竟何如？”宫顾指布曰：“但坐此人不从宫言，以至于此。若其见从，亦未必为禽也。”太祖笑曰：“今日之事当云何？”宫曰：“为臣不忠，为子不孝，死自分也。”太祖曰：“卿如是，奈卿老母何？”宫曰：“宫闻将以孝治天下者不害人之亲，老母之存否，在明公也。” 太祖曰：“若卿妻子何？”宫曰：“宫闻将施仁政于天下者不绝人之祀，妻子之存否，亦在明公也。”太祖未复言。宫曰：“请出就戮，以明军法。”遂趋出，不可止。 太祖泣而送之，宫不还顾。宫死后，太祖待其家皆厚于初。 节选自《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》
赵蕤：①袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；辽河海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。②当是时，虽诸葛之智、陈宫之谋、吕布之勇、关张之功，无所用矣。此谓勇怯势也、强弱形也。救兵有三势，善战者恒求之於势。 陈普：何物曾奴董太师，原陵青草正萋萋。一时翔集多知处，独恨公台不择栖。 罗贯中：①生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！②亚父忠言逢霸主，子胥剜目遇夫差。白门楼下公台死，致令今人发叹嗟。③不识游鱼不识龙，要诛玄德拒曹公。虽然背却苍天意，谁似忠心映日红？ 黄山：宫谓布不用其言，亦综平昔所言论耳。至谋使布自以步骑出屯于外，布尝自将千余骑出战而败矣。其言岂可用乎！ 李贽：陈宫之智亦足与操相敌，但布不能用，亦未到出神入鬼妙处。 在京剧剧目中，有传统著名剧目名为《捉放曹》，陈宫于剧中为要角。剧中陈宫是东汉末年中牟县县令，一次捕获行刺董卓未遂而出逃的曹操，慕其杀贼之勇气及救国之高义，于是决定放过曹操，并随其弃官私逃。二人逃到曹操父亲曹嵩故友吕伯奢家中，受到热情款待；曹操却因疑心太重，误以为吕伯奢家人欲擒二人报官求赏，因此杀掉其家人。得知误会后二人连夜离开吕家，却路遇打酒回来的吕伯奢，曹操不欲留患竟杀伯奢。陈宫不齿其所为，自觉误信曹操，但又不忍杀之，于是毅然离开曹操。此剧于小说《三国演义》第四回亦有述及。 在小说《三国演义》中，陈宫初登场于第四回。经历“捉放曹”一事后，陈宫往投陶谦，担任东郡从事。第十回曹操以报父仇之名兴兵攻打徐州，陈宫往见曹操要求其罢兵，却遭到拒绝。陈宫游说不成，往投陈留太守张邈。二人结引吕布，起兵偷袭曹操根据地兖州，从此陈宫成为吕布谋士。陈宫表现足智多谋，慷慨重义，多番陷曹操于险境。可惜吕布刚愎自用，多次不接纳陈宫的进言，又沉迷酒色，误信陈登父子，最后战败遭擒，陈宫亦于下邳城南门被曹操部将徐晃擒获。白门楼前，曹操劝降陈宫，陈宫不肯屈降，曹操忍痛下令斩首处决陈宫。陈宫死后，曹操送陈宫老母妻子回许都养老，并以棺椁盛载其尸，葬于许都，小说中陈宫曾被刘晔评价为“陈宫多计”；荀攸评其“有谋而迟” |
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