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大家好，我是四冶读史。 陈宫之死。  在白门楼上，曹操示意把陈宫的绳索解了，但陈宫并不领情，而是高傲地抬起头，仰视远方，一副视死如归的样子，不知是在回想过往，还是在感叹人生，或许两者都有。 曹操说：“公台，别来无恙。” 陈宫说：“汝心术不正，吾故弃汝。” 曹操说：“吾心术不正，公又奈何独事吕布？” 陈宫说：“布虽无谋，不似你诡诈奸险。” 曹操说：“公自谓足智多谋，今竟何如？” 陈宫转头看向吕布说：“恨此人不从吾言！若从吾言，未必被擒也。” 曹操说：“今日之事当如何？” 陈宫大声说：“今日有死而已！” 曹操说：“公如是，奈公之老母妻子何？” 陈宫说：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂念。” 说完，陈宫头也不回地走向刑场，伸颈就刑，生怕死得慢。曹操虽有留恋之意，却也只能无奈感叹。 陈宫宁愿丢下老母、妻子去死，也不愿意归降曹操，难道与曹操有仇？ 非但没仇，反而有恩。 那是为何？ 不为别的，恰是自己。 结识曹操。 曹操从司徒王允处借来七星刀，以行刺董卓。行刺失败后，曹操纵马直逃出城。董卓传檄各州郡捉拿曹操。  曹操逃至谯郡中牟县，为守城士兵所擒。中牟县县令正是陈宫。陈宫避开耳目，亲自来探视曹操。 陈宫问：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？” 曹操说：“'燕雀安知鸿鹄志哉！’汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！” 陈宫说：“汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。” 曹操说：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！” 陈宫说：“孟德此行，将欲何往？” 曹操说：“吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓，吾之愿也。” 陈宫闻言，亲释其缚，扶之上坐，再拜说：“公真天下忠义之士也！” 陈宫官至县令，衣食无忧，若押解曹操赴京还可以加官晋爵。陈宫非但没有押解曹操进京，反而还放弃了自己的县令身份，跟随曹操亡命天涯。此时的曹操充满正义，是一个敢于为国锄奸的英雄。陈宫佩服曹操做了自己想做而不敢做的事。陈宫认为曹操是个忠义之士，决定跟着曹操干。 两人一拍即合。 分道扬镳。 从中牟县逃出来后，曹、陈两人一起跑路，不觉来到曹操伯父吕伯奢家，曹操决定去借宿一晚。吕伯奢见是曹操来，非常热情，好心招待，见家里没酒，亲自到村头去沽酒招待，留曹、陈在家休息。 曹操在休息间，隐约听到有磨刀、咿呀之声，以为是要杀自己，就喊起陈宫，持剑先下手为强，等人杀完，才发现是一场误会。磨刀是为了杀猪，而杀猪是为了招待曹操。曹操无奈，陈宫懊悔。 事情已发生了，曹、陈只得立马逃离，不巧在路上碰到沽酒回来的的吕伯奢，曹操一不做二不休，砍杀吕伯奢。 陈宫问：“适才误耳，今何为也？” 曹操说：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。” 陈宫说：“知而故杀，大不义也！” 曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 陈宫默然无语。 杀吕伯奢之后，陈宫发现了曹操狼心的一面，本想趁曹操熟睡之时杀之以除后患，临下手之际却转念一想：“我为国家跟他到此，杀之不义。不若弃而他往。” 陈宫是刚正之士，容不下曹操这种“奸邪狡诈”的行为，哪怕是为了活命，也不行，但也不会先释之，后杀之，所以，只得离开。 离开曹操的陈宫本是不打算再见曹操的，但曹操准备伐徐州陶谦时，陈宫无奈，为了朋友陶谦前来劝曹操，曹操根本不听陈宫的，陈宫羞愧离开，投陈留张邈去了。 就是在这时，陈宫遇到了吕布，之后就成了吕布的谋士。 吕布见利忘义，有勇无谋，重色轻友。刚开始时，吕布还听陈宫的计谋，被陈珪陈登父子离间，陈宫就失去了信任。吕布兵败被擒，这才有了开头白楼门一幕。  三国谋士如云，却容不下刚正的陈宫，是时代变了还是人变了？ 陈宫是一个刚直之人，有理想，有抱负，在为中牟县县令时无处施展，见到“忠义”之曹操，甚为钦佩，就放弃自己现有的舒适，跟随曹操去实现大义，但看到曹操杀吕伯奢，从自保的角度说虽有一定的道理，但这并非是陈宫理解的道义，理念上的不和，陈宫只得离开曹操。 陈宫几经辗转，却未找到适合之主，最后无奈效力吕布。吕布被诛后，陈宫是决然不会再归降曹操的，要是能归降，之前就不会离开了。但如果不归降曹操，陈宫还能去哪呢？总不能厚着脸皮让曹操放了自己，然后再与曹操为敌？这事陈宫是做不来的，做了就不是陈宫了。所以，陈宫只能去死，而且以快死来反抗曹操。这就是士气。 在纷乱的时代，需要刚直之人，但能活下来的，都是能屈伸、善机变的人。刚直，是一个让人崇敬的品质，但却不一定是保命符。 参考资料： [1]罗贯中《三国演义》（天津出版传媒集团） 文中图片来自网络，侵权联删。 |
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