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前贤磊落在春秋，爽气葱茏耀帝邱。太史已随山木古，残阳犹照左山头。 定陶法源寺 我对法源寺的名字并不陌生，知道这个名字源于台湾作家李敖的一本书《北京法源寺》，我在大学时就曾读过，《北京法源寺》的名气之大当然不仅仅止于它的作者是台湾才子李敖，更是因为李敖凭借这本书被提名为诺贝尔文学奖候选人，距离诺贝尔文学奖仅一步之遥，这已经是17年前的事情了。李敖写的是北京的法源寺，但在我的故乡定陶却耸立着另一座千年古刹法源寺，它的历史要比建于唐代的法源寺早了600多年。 定陶法源寺位置图 定陶法源寺卫星影像图 从位于定陶区张湾镇的定陶王陵一路向南，大概三公里就到了一个名叫郭庄的村子，在郭庄村南300处，巍峨耸立着的一座古刹，那就是定陶法源寺。我去的时候法源寺正在修缮，门口还有几个工人正在施工，因为受制于当地政府的财政支持，这座拥有2000年历史的古刹面貌的确写满了沧桑。山门上“法源寺”三个字应该是近代人的书法，因为几年前这里还是写着“左山禅寺”四个大字。 省级重点文物保护单位左山寺遗址 定陶法源寺山门 穿过山门，便是天王殿，再往后便是大雄宝殿。我没有佛教或是道教的信仰，对这些楼台殿宇并无兴趣，唯一感兴趣的是在大雄宝殿门前矗立的两通石碑。这两通石碑属于北宋时期的透龙碑，在这座古刹中也是历史最为悠久的文物，所以也最为珍贵，这两通石碑高2.2米，宽1米，上有“左山寺”三字，中间有三个圆孔，上下相距0.5米，无论从哪个孔往同一方向看，效果完全相同，由此可见古代艺人的别具匠心。以前的禅寺里还有龙王庙、白衣奶奶庙等，而这两通石碑的位置和龙王庙、白衣奶奶庙正好呈三角形，看去却如一条直线，故民间有“向南望到南天门(白衣奶奶庙)，向北望到九龙潭(龙王庙)”的说法。在天王殿的东侧有一片碑林，石碑都是近代所立，并没有多少价值。碑林的介绍倒是吸引了我的兴趣：法源寺为千年古刹，现存宋碑两块，最有价值的是宋至和二年（公元1055年）曹州知府钱明逸撰写的《重修宝乘塔记》，记载该寺有定光佛舍利子6颗，原为隋文帝颁赐，宋仁宗钦命朝廷命官重修寺院。这些记载让我对法源寺的历史有了兴趣，于是查阅史书，才对地处家乡的古刹有了一定了了解。 定陶法源寺简介 曾经的左山禅寺寺名
法源寺中的古代碑刻 左山寺，东汉时期原名兴华禅院，隋朝名法源寺，唐改为龙兴寺，北宋又改称兴化禅院，为我国历史上的著名寺院。 据《山东通志》载：“山南即旧州治（左城），岗阜连属。林木交映。”当年寺院高大宏伟，古树参天，林木成荫，风景宜人。著有与太史公司马迁的《史记》齐名的史书《左传》的作者，同时也是中国最早的一部国别体著作《国语》的作者，春秋时期的史官左丘明死后就葬于左山。后人有“前贤磊落在春秋，爽气葱茏耀帝邱，太史已随山木古，残阳犹照左山头”的诗句。所以，法源寺也被当地人叫做左山禅寺，“左岗林樾”也成为定陶古八景之一。
左山寺之所以著名，还因为寺中藏有佛教圣物——定光佛舍利。左山寺供奉佛祖舍利始于隋朝。隋文帝杨坚笃信佛教，大兴佛事，下诏各州郡建造舍利塔，在曹州建的舍利塔就在法源寺。仁寿二年（602年），隋文帝遣使奉送定光佛舍利六颗，封于石匣，安奉在法源寺舍利塔下。佛祖舍利在佛教中是一种至高无上的圣物，因而受到佛教信徒的顶礼膜吧内的不会后悔或或拜，法源寺从此声名显赫。历史上舍利塔曾几度修葺，尤其在北宋庆历年间进行了一次大规模的重建。宋仁宗庆历二年（1042年）舍利塔倾圮，兴化禅院智隆和尚为重修佛塔，光大佛门，就怀藏舍利，广募四方。庆历五年（1045年），智隆和尚化缘来到京都汴梁，将舍利供奉在入住的寺庙里，观者如潮，轰动京城。消息传至朝中，智隆和尚的志愿感动了仁宗皇帝，仁宗皇帝下诏迎接舍利入宫，朝夕供奉。后命内官温士良护送舍利安奉故地，谕令曹州知府任中师重建舍利塔，扩建兴化禅院。工程竣工后，仁宗皇帝御书塔名“宝乘”，赐以金匾。扩建后的兴化禅院庙宇高耸，房屋二百多间，规模达到鼎盛。每当清晨将曙，兴化禅院的钟声遥传方圆数里，余音缭绕，蔚为壮观，“兴化晨钟”遂成为古曹州八大景之一。根据当地县志记载，清朝末年，法源寺有大殿20余座，多达300余间，占地200余亩。寺内建筑结构紧凑，玲珑雅致，古树参天，遮云蔽日。寺院内保存有宋元明清各时期记述法源寺历史的石碑200余块。“文革”期间，左山寺遭到严重破坏，地面建筑全部被毁，仅存几块石碑和一些殿柱底座。 2002年当地政府重修了左山禅寺，1982年，左山禅寺被列为县级文物保护单位，2006年被列为省级重点文物保护单位，2013年被市旅游局评定为AA级旅游景区。 |
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