 【注】孙真人为药王孙思邈。 （1）孙真人《摄生论》：“正月肾气受病,肺脏气微,宜咸宜酸,增辛辣味,助肾补肺,安养胃气,勿冒冰冻,勿太温暖。早起夜卧,以缓形神。”
孟春月人身中三阳始发,应以两手掩口,取热气津润摩面。上下三五十遍,令极热。食后为之,令人华彩光泽不皱。行之三年,色如少女,兼明目,散诸故疾
。从肝脏中肩行背后,须引吸震方生气,以补肝脏,行入下元。凡行导引之法,皆闭气为之,勿得开口,以招外邪,入于肝脏。
（2）孙真人《摄养论》：“二月肾气微,肝正旺,宜戒酸增辛,助肾补肝。宜静膈去痰水,小泄皮肤,微汗以散玄冬蕴伏之气。”
指仲春之月,阴佐阳气,当和其志,平其心,安静神气,以法生成。面东正坐练功,双手相叉,争力为之,冶肝中风,以叉手掩颈后,使面仰视,使颈与手争力,去热毒肩痛,目视不明,积风不散。元和心气,棼之令出散,调冲和之气,补肝,下气海添内珠尔。
（3）季春之月,万物发陈,天地俱生,阳炽阴伏,宜早卧早起,以养脏气。时肝脏气伏,心当向旺,宜益肝补肾,以顺其时。
孙真人曰：“肾气以息,心气渐临,木气正旺,宜减甘增辛,补精益气。慎避西风,宜懒散形骸,便宜安泰,以顺天时。”补脾坐功应左右作开弓式,去胸肋隔结聚风气,脾脏诸气,去来用力为之,凡一十四遍,闭口,使心随气到以散之
。
（4）孟夏之月,天地始交,万物并秀,健也。勿大怒泄。其声呼,其液汗,故怨与泄为伤元气也。
孙真人曰：“是月心脏健壮,益增酸减苦,以补肾助肝,调养胃气。勿受西北二方暴风,勿接阴以壮肾水,当静养以息心火。勿与淫接,以宁其神,以自强不息,天地化作之机。”
君子斋戒,处必掩身,毋躁,止声色,毋进御,薄滋味,毋违和,节嗜欲,定心气。补心脏炼功宜坐东方,正坐斜身,用力偏敌如排山热,极力为之,能去腰脊风冷,宜通五脏六腑,散脚气。左右行之。又如一手按（唑）一手向上,极力如托石,闭气行之,左右同行去两肋间风毒,治心脏,通和血脉。
（5）仲夏之月,万物以成,天地化生,勿以极热,勿大汗,勿暴露星宿,皆成恶疾,忌冒西北之风,邪气犯人。勿杀生命。是月,肝脏已病,神气不行,火气渐壮,水力衰弱,宜补肾助肺,调理胃气,以顺其时。生气在辰,宜坐卧向东南方。
孙真人曰：“是月肝脏所休,心正旺,宜减酸增苦,益肝补肾,固密精气。卧早起早,慎发泄,五日尤宜斋戒静养,以顺天时。”
午火旺则金衰,于时当独宿,淡滋味,保养心脏。此时静养勿躁,止声色,勿违天和,节嗜欲,定心气。可居高明,可远眺望,可入山林,以避炎暑,可坐台榭空敞之处。当常以两手合掌,向前筑去,臂腕如此七次,淘心脏风劳,散关节滞气。
（6）季夏之月,发生重浊,主养四时,万物生荣,增咸减甘,以滋肾藏。是月肾脏气微,脾脏独旺,宜减肥浓之物,宜固筋骨。
孙真人曰：“是月肝气微弱,脾旺,宜节约饮食,远声色。此时阴气内伏,暑毒外蒸,纵意当风,任性食冷,故人多暴泄之患。且须饮食温饮,不令太饱,是饮粟米温汤。豆蔻熟水最好。”端身正坐宜向南,舒手指,直上反拘。三举,前屈,前后同行。至月半后用之。去腰脊脚膝痹风,散膀胱邪热。
（7）孟秋之月审天地之气,以急正气,早起早卧,与鸡俱起,缓逸其形,收敛神气,使志安宁。
孙真人《养生》曰：“肝心少气,肺脏独旺,宜安静性情,增咸减辛,助气补筋,以养脾胃。勿冒极热,勿瓷凉冷,毋发大汗,保全元气。”
是月生气在午,坐卧宜向正南,以两手抱头顶,宛转回旋俯仰,云胁丶肋丶胸丶背间风气。肺脏诸疾,宜通项脉,左右同正月法。又可以两手相叉,头上过去,左右伸曳之,十遍,去关节中风气,治肺脏诸疾。
（8）八月大利平萧,安宁志性,收敛神气,增酸养肝。勿令极饱,勿令雍塞。是月宜祈谢求福。
孙真人《摄养论》：“是月心脏气微,肺金用事,宜减苦增辛,助筋补血,以养心脏脾骨。勿犯邪人生疮,以作疫痢。十八日,乃天人兴福之时,宜斋戒存想吉事。”
是月万物兴昌之时,阴佐阳功,以成万物,吾人当固养保元,以筑丹基。宜坐卧向西南方,以两手拳脚胫下十余遍,闭气用力为之,此能开胸膊膈气,去胁中气,治肺脏诸疾。行完,叩齿三十六通以应之。
（9）季秋之月,草木冷落,众物伏蛰,气清,风暴为朗,节约生冷,以防疠病。二十八日,阳气未伏,阴气既衰,以进补养之药为生气。
孙真人曰：“是月阳气己衰,阴气大盛,暴风时起,切忌贼邪之风以伤孔隙。勿冒风邪,无恣醉饱。宜减苦增甘,补肝益肾,助脾胃,养元和。”
“阴道将旺,阳道衰弱,当固精敛神。生气在申,坐卧宜向西南。九月十二日巳后用,补脾。以两于相叉于头上,与手力争,左右同法行之。治脾脏四肢,去胁下积滞风气,使人能食。”
（10）孟冬之月,天地闭藏,水冻地坼.。早卧晚起,必候天晓,使之温畅。勿泄大汗,勿犯冰冻雪积,温养神气,无令邪气外入。
孙真人修养法：“十月心肺气弱,肾气强盛,宜减辛苦以养肾气。勿伤筋骨,勿泄皮肤,勿妄针炙,以其血涩,津液不行。十五日宜静养获吉。”
“玄阴之月,万物至此归根复命,喻我身中阴符穷极,寂然不动,反本清静。此时寒兑乘帘,以神光下照于坎宫,当夜气未央,凝神聚气,端坐片时,少焉神气归根,自然无中生有,积成一点金精。盖一人之一身,元气亦有生降,子时生于肾中,此即天地一阳初动,感而遂通。自此后,渐渐升至泥丸,
午时自泥丸下降于心,戍亥归于腹中,此即天地六阳穷极,百虫闭关,草木归根,寂然不动
。静极复动,循环无端,其至妙又在坤腹之交,一动一静之间,即亥未子初也。”
自然之道静,故天地万物生。养生者当顺其时而行,坤复二卦之功,正在十月之间。阳不生于复而生于坤,阴中生阳,实为产药根本。练功可以两手相叉,一脚踏地,去腰脚拘束,肾气冷痹,膝中疼诸疾。
又法;正坐,伸手指缓拘脚指五七度,治脚气诸风注气,肾脏诸毒气,远行脚疼不安,并可治之,常行最妙。
（11）仲冬之月,寒气方盛,勿伤冰冻,勿以炎水炙腹背,勿发蛰藏,顺天之道。
孙真人修养法：“是月肾脏正旺,心肺衰微,宜增苦味,绝感,补理肺胃,闭关静摄,以迎初阳,使其长养,以全吾生。”
此喻身中阳气初动,火力方微,要不纵不拘,温温柔柔,播施於鼎中。当拔动顶门,微微挈之,须臾火力炽盛,逼出真铅,气在箕斗东南之乡,火侯造端之地。以一手托膝,反折一手抱头,前后左右为之,凡三五度。去骨节间风,宜通血脉,膀胱、肾脏之疾。
（12）季冬之月,天地闭塞,阳潜阴施,万物伏藏,去冻就温,勿泄皮肤大汗,以助胃气。勿甚温暖,勿犯大雪。宜小宣,勿大全补。众阳俱息,勿犯风邪,勿伤筋骨。
孙真人曰：“是月土旺,水气不行,宜减甘增苦,补心助肺,调理肾藏,勿冒霜雪,勿泄津液及汗。初三日宜斋戒静居,焚香养道吉。”
生气在亥,以刚居中,方大亨而利于贞也。坐卧宜向西北,以两手耸上,极力三五遍,去脾脏诸疾不安,依春法用之。
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