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文学作用是人类精神和文化成果的综合体现，中国文学就是中国人类精神和中国文化艺术的瑰宝。可以说唐朝和宋朝是中国的文学史上的最顶峰时代，在这期间内产生了众多出名的文人墨客，其中被众人称为“唐宋八大家”更是文化圈中的佼佼者。“唐宋八大家”分别指的是：唐代的韩愈、柳宗元，以及宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼和苏澈。 有人会感到疑惑，李白文学成就在唐朝可是达到了登峰造极的境界，是文学史上浪漫主义的巅峰，提起李白的名号孰人不知孰人不晓，为何李白不在八大家名列中，被排除在八大家之外呢？ “唐宋八大家”是如何“评选”出来的？最早提出唐宋八大家这种称号的是，明朝初期的朱右。朱右最早将这八个作家的散文编选成《八先生文集》，因为著作并无问世，以至于无从查证编书的用心。明朝中期的古文家唐顺之，选择录入韩、柳、欧、王、三苏、曾八人的文章，合为《文编》一书。 之后的古文家茅坤在唐顺之编写的《文编》基础上进行更改，形成了《唐宋八大家文钞》，选入韩愈文章十六卷，柳宗元文章十二卷，欧阳修文章三十二卷，曾巩文章十卷，王安石文章十六卷，苏洵文章十卷，苏轼文章二十八卷，苏辙文章二十卷，一共为一百六十四卷。此次，唐宋八大家的称号，才正式确立，逐渐深入人心。 唐宋八大家的作用是什么？唐顺之、茅坤等人为什么要编选这些人的文集，并提出八大家的称号，实则是为了给予当时的文人们提供文章的范式，故唐顺之的《文编序》中写到““文之工匠，而法之至也”，解释为可以将这些文章看作是作文写法的典范。茅坤同样将这八大家的文章当作是文学的“正统”，反驳在明朝的李梦阳等人，在当时输出这样的一种主张，即“文必秦汉，诗必盛唐”。 唐顺之和茅坤等人入选八大家的原因，主要考虑文章内容符合儒家的标准，思想“醇正”。他们对入选的文章，无论篇幅长短，均进行详细圈注，品评。同时着重于文章的起承转接过渡手法，文章开合起伏等写作手法，注重文章思想中的中心思想和文章剪裁分段明确，文章结构严谨和用字间接典雅。 其中，韩愈，柳宗元是唐代古文运动领袖，倡导“古文运动”，韩愈的文章内容提出了”八代之衰“（东汉，两晋，南朝宋齐梁陈，隋朝），其散文风格特点为，气势磅礴,发言真率,无所畏避，感情充沛，在《读墨子》中说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。柳宗元的散文特点是推陈出新，开创了具有独立意义的山水游记，将寓言提升独立的文学样式，丰富散文的题材与内涵，形成清峻自然的独特风格。 欧阳修和三苏为宋朝古文运动的代表，欧阳修的散文特点，内容充实,形式多样,从平易近人处入手，把平凡事物描述婉转曲折，富有情语言简洁流畅,文气纡徐委婉,创造了平易自然的新风格。 王安石和曾巩为临川文学的代表，王安石散文特点，朴实务实，讲究逻辑严密，追求简洁峻切，曾巩文章风格平正温雅，专趋平易自然。 之后，明清时期文人墨客，皆以这八大家的文为标杆。 李白与八大家不是“一路人”李白诗词境界出神入画，杜甫曾赞李白：“昔日亦狂客，号称谪仙人”。因此而被后人称作诗仙，取得了古代历史上诗歌成就的巅峰。李白，字太白，号青莲居士，代表作是《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》等。李白的诗词集中体现了盛唐时期的繁华和昌盛，表达了激情和豪侠的气概。 就算取得了这么大成就的李白也不在“唐宋八大家”之列，其中根本的原因就是”唐宋八大家“为八位散文家文章的合集，全称为“唐宋散文八大家”。李白主打诗词成就的，不是散文。“唐宋八大家”的入选标准，主要是在散文领域做出贡献的学者，并非诗词，这才让李白没有入选八大家，皆因二者侧重点不同。 虽然李白没有选入唐宋八大家，但李白在中国文学史上做出的贡献是不容忽视，他的诗歌时至今日仍广为流传。 |
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