法喜是怎样一种喜

 

法喜是怎样一种喜 来自灵瑞之声 00:00 16:04

我们在学法的过程当中一定要有法喜。有法喜就喜悦、不疲倦，精进、不懈怠。那么什么是法喜呢？法喜到底是怎样的一种喜呢？我想分以下几点跟大家分享。

一、“法喜”的含义

“喜”是喜悦，“法”是佛法。“法喜”就是因为佛法而产生的喜悦。

这个世间的人，喜悦的事很多，有的是因为见到心爱的人感到很喜悦；有的是自己事业成就了而喜悦；有的因为自己升官发财了而喜悦。这些都是世间的。

我们讲的法喜，特别指佛法给我们带来的喜悦，它是清净的，解脱的，超越的，是世间所有喜悦无法比拟的。

跟它相近的还有一个名词，叫“法乐”。“乐”是指快乐，因为修学佛法、听闻佛法、领悟佛法而感受到的快乐。

“喜”和“乐”，有的时候是通用的。如果分别的话，喜是指心里方面的作用，乐可以说是身体方面的受用。当然，身心不相分离，这两者也可以互通。

还有一个名词叫作“法味”。因为法比较抽象，讲到乐的时候就比较具象了。讲喜是在心里的，心灵跟抽象的相应；跟身体相关就叫乐。进一步，“法味”，就是有法的味道。这个词也特别好，马上给我们一种亲切感，“爱乐佛法味，禅三昧为食”，与饮食、口感连接起来了。谁能离得开吃饭呢？所以觉得特别亲切。

与此相关的，还有“法餐、法宴”。我们听一次法，感觉心灵饱餐一顿，说“尝了一顿美美的法餐，参加了一次盛大的法宴”。

好像什么字跟“法”一沾上边，味道就变了，就特别庄严、清净起来。你看，说话，叫“法音宣流、法语开示”。本来身体不咋地，说“法体安康”，那不是一般的身体，是法体，不是肉体凡胎。赞叹一个人长相，说“法相庄严”。所以，“法”这个字是非常珍贵的，给我们清净的觉受。

二、信受弥陀救度

法喜，以净土教法来说，从根本讲，就是信受弥陀救度。在阿弥陀佛救度的法门当中，感受到安心喜悦，知道自己生死轮回从此终止，往生极乐有我一份。有什么喜悦比这更大？有了这样的法喜，睡在大桥底下都笑得咧歪了嘴，而且那种笑容是自然的，灿烂的，非常美丽庄严的。所以人和人笑都不一样，如果没有法上的喜悦，有的一看到钱就高兴，笑了，那笑显得粗野，比较俗。

接下来想说明，我们由于根本的法喜，通过闻法，还有一些展开的具体层面。

三、通透感、成就感

通过研修来通达教义，你就感觉心里原来一些结结块块豁然通达。我们有色身的身体，学法还有法身，你觉得法身特别通透，有通透感。这跟色身是一样的，“通则不痛，痛则不通”；如果身体上下通畅，当然就愉悦了。我们的法身如果不通畅，也觉得不愉快，心里有点结结块块，可是通过学习之后，逐渐都打通了，不就有喜悦了吗？这是一种通透感。

也有成就感，“原来我也可以学法”，哪怕你破一个小结，你也有一点小小的成就，就会自我肯定，这是一种喜悦。

四、信心增长

前面说了，我们都安心决定了，往生决定，还怎么增长？这是让你的信心更加圆满，充实，晶莹，透明。信心可以不断提纯。原来是有信心，但是如果没有通过法的雕琢，就像一块玉一样，还是块璞玉，原始的玉；如果有法的打磨，不断熏修法义，这块玉就会更加圆润而放出光彩。我们通过学法，会感觉到跟佛心心心相印，跟历代祖师也心心相印。觉得跟佛、跟菩萨、跟祖师都不相隔，这不是一种欢喜吗？

“天下得一知音难矣”，我们能知道佛祖的心声，和佛祖互相成为知音。因为学通他的法了，了解他的心声，而且会得到极大的加持。如果法义没通达，这里就堵住了，佛祖这种加持的力量，感受就不那么亲切。

五、更喜往生

更加喜欢往生，也更能放下世间名色财食睡、人情这些事，也可以增长智慧，把世间的事看得更透，这也是一种喜悦。

虽然念佛愿生极乐世界，这个世间烦烦恼恼事那么多，既看不破，也放不下，也没能力消化，结在那里，不喜悦。通过学习法义，你就有一双明亮的眼睛，你心的动力就足了，柔软度也够了，判断能力也增强了。放下是要有一定的勇气，而且你有高度了，自然就放下了，不是死拉硬拽的那种，死拉硬拽地放下都弄得伤痕累累。所以，在这个世间，你会觉得非常逍遥自在，活得滋润，不亦乐乎。“人从花丛过，叶叶不沾身”，从这一丛花里面走过去，没一片叶子能沾上自己。整天虽然烦事不断，但是心还是比较洒脱的。这也是要通过学法。

因为学法等于佛祖天天在耳边教导你；你没有学法，旁边都是凡人、俗人，七大姑八大姨，六亲眷属，然后讲一些凡俗的事，你的心不自自然然跟他们搞一块去了吗？就像你在中国，只能听到中国话，听不到美国话；到美国就全部听美国话。在娑婆世界，你不学法，天天听的是娑婆世界这些烦心事。那么闻法，心就泡在极乐净土，泡在法音当中。

六、更喜念佛

闻法之后对念佛有影响吗？当然有影响，好的影响，让我们念佛更有动力，更滋润，不枯燥，得源泉。所以经文说“闻其名号，信心欢喜”，“闻其名号”就是闻法，听闻阿弥陀佛救度之法门。你有信心，有欢喜，然后才说“乃至一念”，你就发起愿生之心，愿生之心、念佛之心挡都挡不住。如果长期不闻法，有的人念佛也会疲厌，念得有一搭没一搭的，念不下去。

学法，算是读诵正行，它对念佛有协助的作用，有助于念佛。我们正助合行，正定业和助业一道扶持往前走。闻法知道佛对我们的好，我们当然愿意念佛。

七、更增慈悲

在生活当中，在面对别人对我们的不理解，甚至障碍、破坏，在这种情况下，多数人都抵抗不住。如果你有法喜，那就极大地增强抗打压能力。因为你不会跟他去强烈地对抗，你会在内心怜悯他，“这么喜悦，这么好的事，他都没有机会，都尝不到，送都送不掉”，会怜悯他愚痴、可怜，不会跟他起强烈的斗诤心。哪里有喜悦的人去跟别人吵嘴呢？吵嘴的人，两个脸上都绷得很紧，肌肉都拉坏了，看上去丑得很。喜悦的人只想跟别人分享他喜悦的心情。所以，你内心有法喜，走出来不是满面春光吗？人家看见你都浑身放光了，说：“这个人这么喜悦，跟他靠近一点，沾他一点喜气。”他不知道什么原因，但就是喜欢跟你接触，因为你有法喜。内心有了法喜，你就有超能量，你在众人当中就超光彩，你就是聚焦点。

八、心量开阔

人在痛苦、扭曲、被打压的状态下，心怎么能开呢？他只要欢喜的话，都要把门冲破出去告诉人家，心不就开了吗？你看心不开的人，他整天宅，躲到房间里闷着抽烟，打游戏，不出门见人。

我们说“发菩提心”，菩提心多难发，佛菩萨的心哪感受得到。但如果你有了法喜，你就会逐渐感受到佛菩萨的一份心。因为在法喜的推动下，你会去自信教人信，这种动力可以讲是势不可挡，不教而行。没有人教你，你也这样去做，因为有喜悦，因为蒙受了弥陀的救度。

九、弘法有力

现在很多人，你还劝他去度众生，劝他去为大众服务，其实是不要教的，像上课一样，你们只要自己学好就行了。底下的事，就像“只怕不成佛，不愁成佛不会度众生”，只怕你不信受弥陀救度，不愁你信受弥陀救度之后不去教人信。你不教人信，说明还信得不透彻。所谓“自信才能教人信，自信必定教人信”。

在自信教人信的过程当中，就好像“不生子女，不知父母恩重”，等到自己养儿养女了，就会想到父母的恩情，想到父母当初的辛苦操劳。等你自己要去度众生，利益众生，你就想到“我当初是多么地忤逆，我多么不懂佛心”，你的心量就越来越宽广，越来越有高度，这个心是非常美妙的。

总之，闻法而生的法喜，能让我们心情豁然，法身通透，活得有尊严，有价值，有成就感，能够信心增长，能够更喜往生，能够更喜念佛，能够更增加慈悲，能够更有弘法的动力，自信教人信，能够心量更加开阔。可以讲利益无穷。

十、乐法无厌

我们虽然念佛决定往生，为什么还要闻法呢？这对我来讲，就像什么呢？像个财主，仓库的金银财宝都是我的，但是我要经常进去看一看，我看见金子心里高兴。像儿童，玩具是我的，我玩不厌。

往生是我们的，法也是我们的，但是我们要经常去看。所以，我们学法不是为了抠文字，不是为了把文句搞懂，是我们就喜欢这个法，所以叫“法喜”，又叫“喜法”。

学法跟世间做学问是不一样的，因为我们有信仰；做学问是很枯燥、很辛苦的。虽然有的人学问做成了，他认为他也有成就，那跟我们这个还不能比。