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菊花是我国传统名花，文字记载已有三千多年的历史。万木霜天，群花凋谢的深秋，其色彩艳丽，姿态幽雅，清香宜人，不因风寒露冷而畏惧，不因情境变迁而退缩，凌霜不惧，傲然怒放，因而普遍受到人们的赞赏，与梅兰竹并称花中四君子。 菊作为一种诗歌意象，是从屈原开始的。《离骚》曰：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”《九歌》曰：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”诗人要餐食秋菊飘下来的花瓣，而且要用各种香花香草来修饰仪容，菊花给楚辞的创作增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。 杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”是倾诉一种忧国忧民的情感；杨万里“菜子已抽蝴蝶翅，菊花犹著郁金裳”则反映出心境的宁静和乡间的野趣，等等。菊意象一旦与文人士子的创作生活联系在一起，便显示出独特的风味和深遂的内涵。 真正可以称得上咏菊文学典范之作的是东晋田园作家陶渊明的《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗作抒写一种远离尘世的平静心境，诗人采傲霜秋菊，与秀美之山悠然心会，遗忘世情的隐逸之怀跃然纸上。心境与大自然融为一体，物我两忘，深融无迹。菊文化成为一种高雅脱俗、隐逸退让的道德文化。 提到菊花，还不能不提我国农历九月九日传统节日——重阳节。因为《易经》把九定为阳数，两阳相重，日月并九，故有“重阳”、“重九”之名。认为此日正值地气上升与天气下降的二气交接之时，为避免接触不正之气，人们往往外出郊游或登高以避邪。魏文帝曹丕在《与钟繇九日送菊花》中云：“九月九日……惟芳菊纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此。”大大夸赞了一番菊花。在文人笔下，菊花与重阳开始结下了不解之缘。 重阳赏菊、饮酒，最为传诵的依旧莫过于陶渊明。陶辞官归隐之后，生活十分艰难，“夏日长挨饥，夜寒无被眠”。据《续晋阳秋》记载“陶渊明九月九日无酒，坐宅边菊丛中，采摘盈把，望白衣人至，乃王弘逞酒。”陶大喜过望，即对着菊花开怀畅饮。他的众多诗句成为爱菊、颂菊的千古名唱。因他种菊、爱菊如命，后世奉为菊花花神。 唐代重九登高、赏菊、饮酒更盛极一时。诗人岑参《行军九日思故园》云：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”诗人军旅之中，巧值重阳，无菊无酒，意将故园菊花移到战场，与士卒共赏。 唐宋以来，许多地方的民间百姓，也都以菊花装点着生活中的一切，所谓“九日黄花插满头”，不仅妇女头戴黄花，甚至有些地方的男子也以佩菊为尚，戴菊为美。宋代许多店家，特别是酒店在重阳这天，还要用菊花扎成花门，让酒客从花门下进出。 菊花以其良好的观赏、食用、药用价值，得到了百姓的喜爱，渐渐以谐音或是象征的方式赋予了其吉祥的涵义。如“松菊延年”、“杞菊延年”、等，表达的是延年益寿的愿望，“安居乐业”（鹌鹑、菊花、落叶枫树的谐音）、“举家欢乐”（菊花与黄雀的谐音）等，寓意生活安定阖家团圆；“官居一品”（蝈蝈与菊花的谐音）,象征着高官厚禄； “春安夏泰，秋吉冬祥”则以牡丹、荷花、秋菊和冬梅代表一年四季安泰吉祥。 |
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