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《诗经》中有《北门》一首，让人感叹人性和人情势利自古如此。 原诗： 出自北门，忧心殷殷(忧伤的样子)。 终窭（jù,贫寒）且贫，莫知我艰。 已焉哉。 天实为之，谓之何哉！ 王事适我，政事一埤（pí)益我（增加）。 我入自外，室人交徧谪我。 已焉哉。 天实为之，谓之何哉！ 王事敦我，政事一埤遗我。 我入自外，室人交遍摧我。 已焉哉。 天实为之，谓之何哉！ 译文： 我出城北门，忧心忡忡。生活贫穷，无人知道我艰难。唉，已经这样了！无奈上天的安排，我能说什么呢！ 王室的差事派给我，政事一并交给我。我从外面回家来，家人交相责怪我。唉，已经这样了。无奈上天的安排，我能说什么呢！ 王室之事督促着我，政事一并留给我。我从外面回家来，家人交相讥讽我。唉，已经这样了。无奈上天的安排，我能说什么呢！  这是一个小官吏发出的牢骚不平之声。他终日为王室忙碌却生活窘迫，郁郁不得志，费力不讨好，家人瞧不起，为此他心中郁闷又无措。世态炎凉好人难做，他已看透，心寒无语。 此诗的历史背景及其本事，明代何楷《诗经世本古义》根据《邶风·柏舟》推断，此诗作于卫顷公时代，清代姜炳璋《诗序补义》认为作于“西周之世夷厉之时，卫未并邶之日”，但这两种说法与史实、诗事都不符。今人翟相君《北门臆断》认为诗中的“王”指周王，“事”指战争，考证“王事”指公元前707年（卫宣公十二年）秋天卫人帮助周桓王伐郑而战败一事，认为诗中主人参与了这次战争，归来却受到同僚埋怨，于是做此诗。这些都是猜测而已。 《毛诗序》认为此诗是讽刺“卫之忠臣不得其志”。郑玄《笺》解释说：“不得其志者，言君不知己志而遇困苦。”朱熹《诗集传》也说诗歌表现“卫之贤者处乱世”，“不得其志，故因出北门，而赋以自比”。看来，郁郁不得志应该是没异议的。 终日效力王室，却有志不得申，生活不能脱贫，养不活家人，单位受排挤，家里受责怪。工作不顺心，生活不快乐，这心能不郁闷吗？做事难，做人更难。他已尽力了，却不能讨好上面，也不能讨好家人。历尽辛酸梦仍在远方，怎么才能过上自己想要的生活？日复一日，度日如年，这生活现状着实让人心焦……唉！大概这是上天的安排吗吧，命该如此，有什么办法呢？只好挣扎着活下去。埋怨牢骚没有用，不如把嘴闭！  卫国君王昏聩，生活淫乱，政治动荡，有志贤人志不能申，有才不能施展，却遭到奸佞小人的挤兑，处境堪忧，生活贫困。自保尚难，更无力保护家人。 “出自北门”的意思，除了遭受排挤，也有不想与世同流合污、隐居洁身自爱之意。但对一个有追求的人来说，隐居就是逃避，终不能释怀，心中的理想怎能忘？所以，他郁闷难解，感叹命运不济，心恨混乱浊世。  “上梁不正下梁歪”，上头昏聩，下面自乱，小人横行，贤人受排挤。古今一样。一个单位，一个国家，好人难做，做事的反遭责难，那么，这个单位或社会一定出了问题。而且，问题在每一领导身上。 从古到今，小民的生活没有不艰难的。小民如同一粒沙，不能主宰自己，只能随波逐流，如遇挫折打击，生活便雪上加霜。出身平凡坚持做好人又想有所作为的贤者，遭受的苦难挫折更多，痛苦更深，否则他不能凤凰涅槃，脱颖而出。很多贤人，在挫折无奈中向现实妥协，沦为平庸，所以非超凡意志和智慧不能抵达理想的彼岸。  人情势利，你要懂得。你混不好，外人看不起，家人也不待见你。社会和人心就是这样。穷途末路时，别人会嗤笑你，亲友会远离你，甚至对你雪上加霜，更别奢望有人关心你了。所以，想出头只有坚韧努力做强者。 当你什么也不是时，别指望别人理解和同情，世人只注意你的成功，没人关心你的辛酸。你所要做的，就是心怀坚强和定力，发奋自强，培养强大的实力，以待其时。当你出人头地，四面八方就来了朋友、鲜花和掌声。 |
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