“生死有命，富贵在天”这句话众所周知，下一句是什么？学到了

对于“生死有命，富贵在天”这句话人们断章取义了太久，现在，不妨从贝多芬的一句“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服。”入手，去真正体会“生死有命富贵在天”的后半段所蕴含的珍贵哲理——君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

儒家文化对后世的深刻影响

人常道中国是“孔孟之乡、礼仪之邦”由此不难看出儒家文化在中华文化中的地位之显赫。儒家最具代表性的著作《论语》和《孟子》更是历久而弥新，其中先贤古哲之智慧力透纸背启人思考，教人前进。从为人道理到思想感悟，无不令人叹服。

“逝者如斯夫”让人懂得光阴易逝，应惜时进取；“舍生而取义者也”告诉人们何为大义何为生命；“己所不欲勿施于人”给人以最真诚的社交警言；“君子必慎其独也”使人们懂得德行之范围不只在人前，更在人后；“达则兼济天下”更是指出君子当为国为民！

如此道理已然成为中华民族的宝贵财富，孔子说“学而时习之，不亦说乎”是啊，学习之快乐常令人痴迷，学习之乐在于博，博采众长以善自家，学习之乐在于精，精事理学问之道以善其心。因此人们也常将一些至理名言放在嘴边以求时时鞭策，激励自己。

“生死有命富贵在天”正是那众多至理名言中的沧海一粟，也是儒家文化的产物，然而，今天莫若说是“沧海半粟”。因人们对它的后半句知之甚少，便没能理解其真正含义，只道是“尽人事听天命”之意，实则不然，如此“断章取义”倒失了偏颇。

司马牛与子夏的故事

“生死有命、富贵在天”一句出自《论语·颜渊》，其后半句为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”要知其全部含义需得从司马牛和孔子的门生子夏的一次对话讲起。

春秋战国，兵戎常相见，马革总裹尸，在这样的历史背景下，司马牛忧叹道“人人都有兄弟陪着，我却要孤独的死去。”司马牛命途多舛，他原是宋国人，但兄弟犯上作乱他也就不得不来到了齐国，没有亲人的滋味并不好受，他有此感叹也是人之常情。

作为同窗的子夏便安慰他“死生际遇皆不由你我控制，但君子对要做之事严肃而认真，对交往之人谦恭而有理，那四海之内天下之中就都是兄弟友人，哪里还怕没有兄弟呢？”这让司马牛得到了些许宽慰，后来人们也常说“四海之内皆兄弟”，由此可见孔子对子夏的喜爱也是不无道理的。

值得一提的是，现代人对这句话的断章取义已经让其本末倒置，子夏原意是说人生际遇生死疾病虽不由自己控制，但只要严以对事、谦以待人就不怕没有兄弟。很显然“生死有命富贵在天”是让步状态，意在引出后面对人对事的态度和其所带来的收获，然人们常把前半句挂嘴边就略显寒酸了。

做好可控之事

一日，庄子在家中击鼓敲盆好不乐哉，其友惠子见状痛斥“妻子伴你助你许久，如今她去世了你竟一点不伤感还击鼓作乐，不觉得很过分吗！”庄子答到“起初我怎能不伤怀呢?然而细想来，她从未死，因为她从未生，我又何必为之感伤?”庄子认为人是由“气”所形成，自然不因妻子之离去而久久哀痛。

其中哲学道理暂且不谈，只庄子这豁达的生死观就很值得人们学习。如“生死有命富贵在天”所说，既然生死是不可控的自然规律那人们大可不必为之劳神，因它不因人之劳神而改变，是以不妨把可控之事做好，比如同子夏所说对事以严待人以谦，再比如做一番事业，助两三穷人。个中意趣也只有做了才知道。

除生死外人的一生还有许多大事，结婚，生子，事业，理想，这些都是可以掌控的，只看你愿不愿意。想与优秀之人喜结连理便先要成为优秀之人，要梦想成真就得积跬步，至千里，改变与否进步与否全在个人，不以其他任何事为转移。因此做好可控之事便是面对不可控之事的最好办法。

我命由我不由天

霍去病十八岁战功封侯，孙权十八岁执掌江东，李世民十八岁抗击突厥，康熙十八岁擒鳌拜平三番，王希孟十八岁画下《千里江山图》，王勃十九岁写下《滕王阁序》……这其中无一人受生死之限制，只因这些成就在他们年轻时早已达成。更别提霍去病、王希孟和王勃是天妒英才的典型代表，英年早逝惹人叹惋。

怎么总是“天妒英才”，那是因为没人会关心一个普通人的生命长短。有人死，重于泰山，有人死，轻于鸿毛，然而是泰山之巍峨还是鸿毛之渺小全在其个人。生之时，进取奋发，为人类之发迹而活，这样的人很难如鸿毛般不遗寸金的走，生之时，碌碌无为，求蝇头之小利生存，去世了，也很难同泰山般令人铭记。

生，做某业者的青云梯，死，是无能者的上上签，生死之限制只能是借口。无论对人对事，只要用心尽力就很难落得常抱怨“生死有命富贵在天”的地步，对人之谦恭、对事之严谨可让一个人长远而稳健的走下去，不做无畏之感叹，只行实际之作为。

命运常掌握在自己手中，这大概是子夏想要表达的。古今中外无数名人伟人无不验证这一道理，贝多芬仅凭感受震动谱曲，韩信忍胯下之辱，法国赤字夫人被送上断头台……命运之捉弄，生活之磨难从不曾打败真正的强者，相反，即使出身豪门享荣华富贵之生活，如不克制同样难逃赤字夫人之命运。

小结

“我命由我不由天”只是一个让步条件，真正重要的是认清这一事实后的做法，如子夏所说“君子敬而无失，与人恭而有礼”便可四海之内皆兄弟，或是有利国利民之作为便可不受生命长度之限制，名垂青史。正如罗曼罗兰所说“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活”人生之不可控固然多，可控之人生却也不少。