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伴随新年的第一声春雷，二十四节气的惊蛰即将走到我们面前。惊蛰是二十四节气中的第三个节气，也是仲春时节的开始。 陶潜有诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅”。伴随着阵阵春雷，经历早春的懵懂，仲春时节春意渐浓。冬眠的蛰虫被雷惊醒，万物复苏，唤醒了春天的梦，迎来了繁花似锦。 下面带大家一起了解惊蛰的由来、传说、民俗、节气养生以及带给当代我们的启示与思考。 一、节气惊蛰  伴随新年的第一声春雷，二十四节气的惊蛰即将走到我们面前。惊蛰是二十四节气中的第三个节气，也是仲春时节的开始。 陶潜有诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅”。伴随着阵阵春雷，经历早春的懵懂，仲春时节春意渐浓。冬眠的蛰虫被雷惊醒，万物复苏，唤醒了春天的梦，迎来了繁花似锦。 下面带大家一起了解惊蛰的由来、传说、民俗、节气养生以及带给当代我们的启示与思考。 二、惊蛰简介  惊蛰，古时最早叫做“启蛰”。惊蛰节气一般在每年阳历的3月6日左右，太阳达到黄经345度时开始。《月令·七十二候集解》记载：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”春雷一响，沉眠在地下的虫子都醒了过来，所以这个节气叫做惊蛰。 当然，由于我国南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一，故惊蛰的自然气候特征表现，也是由南向北逐步实现。
三、惊蛰三侯  二十四节气中的每一个节气，古人都分为三候，用来更准确地描述节气的气候特征。 惊蛰的三候是：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。” 桃始华，便是桃花盛开的意思；桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始。  仓庚，就是我们常说的黄鹂鸟；黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。  鹰化为鸠，鸠其实指布谷鸟。《章龟经》曰：“仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化，故名曰鸤鸠”，说的就是这种鸟。仲春之时，天空尚不见飞翔的雄鹰，只看到鸣叫的布谷鸟。《王制》曰：“鸠化为鹰，秋时也”。即到了秋天，鸠再化为鹰。这也反映了古人对世间万物变化消长的一种朴素认识。  四、惊蛰神话故事  《周礼》云：“惊蛰，……蛰虫始闻雷声而动”。可见惊蛰这一节气，与打雷有着密不可分的关系。而古人也在雷声的“熏陶”下，构建出雷神的形象。 今年的新冠疫情，火神山、雷神山的建设，也让国际社会对雷神有了更多认识和了解。也希望惊蛰的到来，加速我们对于疫情的控制与消灭。 惊蛰始于雷，所以古代民间，在惊蛰前后也有很多祭祀雷神的民俗活动，比如贴雷神画像，摆上供品，或去雷神庙里上香祷告等。 说到雷神，也叫雷公，这个神灵的形象从古至今还是经历了很大变化。最早的雷神形象，是“龙身人头”，有种说法认为，中国先民构建的这个龙的形象，和雷的声音就有一定的关系，所以最早的雷神有个龙的身子也并不奇怪了。  到了汉代以后，雷神逐渐人格化了。东汉王充《论衡》记载，当时的人们在给雷神画像的时候，一般都是画成一个大汉的形象，一手拿着连鼓，一手拿着上方下尖的锥子。 当时古人认为，轰隆隆那个雷声，是雷公用连鼓发出的；而比较尖利的雷声，则是雷公挥锥的声音。这个雷公形象流传时间很长，唐代敦煌石窟里的雷公形象，大抵如此。再到明清时期，雷公的形象又有了变化，变成长着鸟嘴肉翅，手持斧凿的形象。  古人在构建神灵形象时，喜欢把世俗生活中一些美好的愿望加入其中。比如大家都认为夫妻和睦是好的，于是古人们就给很多神安排了“对象”。看着雷公没人陪，于是设计了电母。电母的形象在典籍中出现，比雷公要晚得多。《宋史》中记载当时的仪仗队里有“雷公电母旗”；到了《元史》里记载比较详实：电母，是一个绣衣、朱裙、白裤，两手运光的巾帼英雄形象。  五、惊蛰民俗  1、祭白虎化解是非 我国民间传说白虎是口舌、是非之神。每年都会在这天出来觅食，开口噬人。犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。 大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。 所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎。纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 2、打小人驱霉运 惊蛰象征二月份的开始，平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁。家中的爬虫走蚁也会应声而起，四处觅食。 故古人在惊蛰当日，会手持清香、艾草、石灰等，熏家中四角，以驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。《千金月令》曰：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天洒在门槛外，意在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。 上述习俗也是“打小人”的前身，久而久之，逐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，寓意驱赶霉运，祈求吉祥。 3、蒙鼓皮 惊蛰之惊字，源于春雷阵阵，万物惊醒。春雷是阳雷，乃天地间最刚硬之正气，有驱邪灭凶之功效。 古人认为，打雷是雷神在天上敲鼓，故民间会在这一天蒙鼓皮，以表达对雷神的敬意，同时也祈祷新的一年诸事皆宜，不被凶邪侵扰。 《周礼》卷四十《挥人》篇上说：'凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。 4、惊蛰吃梨 《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”意思是，春季万物复苏，应早睡早起，散步缓行，可使精神愉悦、身体健康。 惊蛰时节，气候回暖，人们很容易感到困倦疲乏，无精打采，民间称之为“春困”。远离“春困”，人们通常会保证充足的睡眠、作息规律、加强锻炼。 惊蛰时节，阳气如惊雷欲出，自然却春寒料峭，阴阳斗争最易削弱正气而致病。同时，天气趋于干燥，容易使人口干舌燥。期间，多吃富含蛋白质、维生素的清淡食物成了人们比较普遍的做法。梨是这个季节最好的选择，味甘汁多，润肺去火，惊蛰吃梨也是一些地方至今保留的习俗。 六、启示 惊蛰，惊醒的不只是地里的虫子。 依农时而论，中国劳动人民视惊蛰为春耕起始。唐诗有云：'微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起'；农谚也说：'过了惊蛰节，春耕不能歇'；都表达了惊蛰对于农忙的重要性，农民一年的辛苦劳作开始了。 对于当代人而言，寒冷而蛰伏的冬季已经过去，伴随着阵阵春雷，我们也该打起精神，奋力开始新一年的奋斗了。同时，惊蛰两字，还包含更深层的涵义：当“蛰”则伏，当“惊”便起，顺时而动、应势而为。 1、 时机未到，学会蛰伏 古人做事讲究：天时、地利、人和。 人不与大势抗争，把握住时机，顺势而为，才能迅速崛起。如果不在风口上，那就要懂得蛰伏，默默修炼自己，等待变化。 《周易》中说：君子藏器于身，待时而动。形势不明朗时，行动就是妄动。 能大能小是条龙，只大不小是条虫。君子要效法“龙”的精神，在时机不成熟时要懂得收敛积蓄；但如果只是消极地等时机，等时机来了，也没有腾飞的可能。 《管子》曰：时则动，不时则静。有静气，沉得住，能等待，才是成大事者的必备素质。 2、 时势一到，惊而奋起 楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。' 默默蛰伏，是为了有一天可以一飞冲天。 惊蛰一到，蛇虫惊醒，草木发芽，积蓄一冬的力量，马上爆发出来。萧索的冬日，不出几日就变成了生机勃勃的春天。 《菜根谭》曰：伏久者飞必高，开先者谢独早。 蛰伏是一个积蓄势能的过程，磨砺好心性，提高能力，时机一到，必然高飞。 汉代桓宽曰：明者因时而变，知者随事而制。 如果现在一腔抱负却得不到施展，就尽管蛰伏，那正是为日后的腾跃做准备。 顺乎天时者昌，惊蛰时节万物惊动，各逞风流。此时，便是一年奋斗的开始。 最后祝大家在新的一年里：厚积薄发，一鸣惊人。 内容来自今日头条 |
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