孔子集语卷下

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钦定四库全书
　孔子集语卷下
　　　　　　　　　　　　　宋　薛据　辑
　　子出卫第十一
子出卫东门逢姑布子卿子卿迎而谓子贡曰是为鲁
孔丘与得尧之颡舜之目禹之颈皋陶之喙从前视之
盎盎乎似有土者从后视之高肩弱脊循循固得之转
要下四寸此惟不及四圣者也子贡曰吁子卿曰子何

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患焉污面而不恶葭喙而不藉羸乎若丧家之狗子何
患焉子贡以告子无辞而独辞丧家之狗曰丘何敢乎
赐汝不见丧家之狗与既歛而椁布器而祭顾望无人
意欲施之今上无明王下无贤方伯王道衰政教失强
凌弱众暴寡百姓纵心莫之纪纲是故以丘为欲当之
者也丘何敢乎哉(韩诗/外传)
子贡曰叶公问政于夫子子曰政在于附近而来远鲁
哀公问政子曰政在于论臣齐景公问政子曰政在于

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节用三君问政夫子应之不同然则政有异乎子曰荆
之地广而都狭民有离志焉故曰在于附近而来远哀
公有臣三人内比周以惑其君外障距诸侯宾客以蔽
其明故曰政在论臣齐景公奢于台榭淫于苑囿五官
之乐不解一旦而赐人百乘之家者三故曰政在节用
东郭子思问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰夫
檃栝之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝
夫子闻之曰脩道以俟天下来者不止是以杂也

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子曰参女以为明主为劳乎昔者舜左禹而右皋陶不
下席而天下治
子曰古之刑者省之今之刑者繁之古者有礼然后有
刑是以刑省也今也反是无礼而齐之以刑是以繁也
子如卫人谓曰公甫不能听狱子曰非公甫不能听狱
也有罪者惧无罪者耻民近礼矣
子曰听讼者虽得其情必哀矜之死者不可复生㡭者
不可复续也

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子曰吴越之俗男女同川而浴其刑重而不胜由无礼
也中国之教内外有别男女不同椸架不同巾栉其刑
重而胜由有礼也语曰夏后不杀不刑罚有罪而民不
轻犯
子曰古之听民者察贫穷哀孤独矜寡宥老幼不肖无
告是故老而受刑谓之悖弱而受刑谓之暴不赦过谓
之逆率过以小谓之枳
子曰今之听民者求所以杀之古之听民者求所以生

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之不得其所以生之之道乃刑杀君与臣会焉
子曰君子不可以不学见人不可以不饰不饰无貌无
貌不敬不敬无礼无礼不立夫远而光者饰也近而逾
明者学也譬之污邪水潦集焉菅蒲生焉从上观之谁
知其非源水也
子曰文王得四臣丘得四友吾得回也门人加亲是非
胥附邪吾得赐也远方之士至是非奔走邪吾得师也
前有光后有辉是非先后邪吾得由也恶言不至于耳

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是非禦侮邪故文王有四臣免于虎口丘有四友以禦
侮
子曰心之精神是谓圣(并见尚/书大传)
　　颜叔子第十二
颜叔子独处于室邻之嫠妇又独处于室夜暴风雨至
而室坏妇人趋而至颜叔子纳而使执烛放乎旦而蒸
尽缩屋而继之自以为辟嫌之不审矣若其审者宜若
鲁人然鲁人有男子独处室邻之嫠妇独处于室夜暴

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风雨至而室坏妇人趋而就之男子闭户而不纳妇人
自牖与之言曰子何为不纳我乎男子曰吾闻之也男
女不六十不同居吾子幼吾亦幼不可以纳子妇人曰
子何不若柳下惠妪不逮门之女国人不称其乱男子
曰柳下惠固可吾固不可吾将以吾不可学柳下惠之
可孔子曰欲学柳下惠者未有似于是者也
孔子俟子贡久而不至谓弟子占之遇鼎皆曰折足赐
不来颜渊掩口而笑子曰回也哂谓赐来也无足乘舟

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而至子贡朝至(吕氏/春秋)
子曰少成若天性习惯如自然(见大/戴礼)
子曰国有道虽加刑无刑也国无道虽杀之不可胜也
子曰君子不尽利以遗民故诗云彼有遗秉此有不歛
穧伊寡妇之利
子曰不患贫而患不均(并见春/秋繁露)
子曰我欲载之空言不如见之行事之深切著明也(司/马)
(迁/传)

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郈费之宰二大夫数叛患之以问孔子孔子曰陪臣执
国命采长数叛者邑有城池之固家有甲兵之藏故也
季氏说而堕郈堕费(公羊传/何休注)
子曰吾志在春秋行在孝经(何休公/羊传序)
孔子见罗者所得皆黄口也孔子曰黄口尽得大爵独
不得何也罗者对曰黄口从大爵者不得大爵从黄口
者可得孔子顾弟子曰君子慎所从不得其人则有网
罗之患

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子路问曰治国何如子曰在于尊贤而贱不肖子路曰范
中行氏尊贤而贱不肖何为其亡也子曰范中行氏尊贤
而不能用贱不肖而不能去也贤者知其不用己也怨之
不肖者知其贱己也雠之怨雠并兴欲无亡得乎(并见/说苑)
　　齐侯问第十三
齐侯问于晏子曰为政何患对曰患善恶之不分公曰
何以察之对曰审择左右左右善则百僚各得其所宜
而善恶分孔子闻之曰善哉

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子曰本不正者末必倚始不盛者终必衰春秋之义有
正春无乱秋有正君无危国易曰建其本而万国理失
之毫釐差以千里故君子贵建本而重其始
子曰中人之情有馀则侈不足则俭无禁则淫无度则
失纵欲则败故饮食有量衣服有节宫室有度蓄聚有
数车器有限以防乱之源也
子曰夏道不亡商德不作商德不亡周德不作周德不
亡春秋不作春秋作而后君子知周道亡也故上下相

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亏也犹水火之相灭也人君不可不察而大盛其臣下
此私门盛而公室毁也
子路问于孔子曰请释古之学而行由之意可乎孔子
曰不可昔者东夷慕诸夏之义有女其夫死为之纳私
婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然而非贞节之义也苍梧
之弟娶妻而美好请与兄易忠则忠矣然非礼也今子
欲释古之学而行子之意庸知子用非为是用是为非
子不慎其初虽欲悔难哉

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孔子曰恶恶道不能甚者则其好善道亦不能甚好善
道不能甚则百姓之亲之也亦不能甚
子曰吾于甘棠见宗庙之美也尊其人敬其位古圣之
道几(音/基)哉
仲尼见梁君梁君问曰吾欲长有国吾欲列都之得吾
欲民不惑吾欲士竭力吾欲使日月当时吾欲使圣人
自来吾欲使官府治为之奈何仲尼曰丘闻之两君相
亲则长有国君惠臣忠则列都之得毋杀不辜毋释罪人

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则民不惑益士禄赏则竭其力尊天敬鬼则日月当时
善为刑罚则圣人自来尚贤使能则官府治
鲁有父子讼者康子曰杀之孔子曰未可杀也夫民不
知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡
矣康子曰夫治民以孝为本今杀一人以戮不孝不亦
可乎孔子曰不孝者不教而诛之是杀不辜也三军大
败不可诛也讼狱不治不可刑也上陈之教而先服之
则百姓从风矣躬行不从而后俟之以刑则民知罪矣

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夫一刃之墙民不能踰百刃之山童子升而游焉陵迟
故也今仁义陵迟久矣能谓民不踰乎(并见/说苑)
　　文王第十四
文王似元年武王似春周公似正月文王以王季为父
太任为母太姒为妃武王周公为子泰颠闳夭为臣其
本美矣武王正其身正其国以正天下伐无道刑有罪
一动天下正其事正矣春致其时万物皆生君致其道
万人皆治周公戴已而天下顺其诚矣

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孔子曰存亡祸福在己而己天灾地妖不能杀也昔殷
王帝辛爵生乌于城之隅占者曰小而生巨国家必祉
帝辛喜不治国家亢暴无极外寇乃至遂亡殷国此逆
天之时诡福而反得祸也殷王武丁之时刑法弛废桑
榖共生于朝七日而大拱占者曰桑榖野物也而生于
朝意朝亡乎武丁恐骇侧身脩行兴灭国继绝世举逸
民三年之后远方之君重译而朝者六国此迎天之时
诡祸而反得福也故妖孽者天之所以警天子诸侯也

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恶梦者所以警士大夫也妖孽不胜善政恶梦不胜善行
孔子读易至损益喟然而叹子夏避席曰夫子何叹孔
子曰自损者益自益者损吾是以叹也子夏曰然则学
不可益乎孔子曰否天之道成者未尝得久也夫学者
以虚而受之故曰茍得持满则天下之善言不得入其
耳矣昔尧履天子之位犹允恭以持之虚静以待下故
百载而逾盛迄今而犹章昆吾自臧而满意穷高而不
衰故当时而亏迄今而愈恶是非益损之徵与

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哀公问于孔子曰人若何而可取也孔子对曰毋取钳
(音/钓)者毋取健者毋取口锐者钳者太利不可尽用健者
必欲兼人不可为法也口锐者多诞而寡信后恐无验
也夫弓矢调而后求其中焉马悫愿而后求其良焉人
不忠信重厚而多智能如此人者譬犹豺狼不可近也
是故先仁信之诚者然后亲之于是人之有智能者然
后任之
鲁人有赎臣妾于诸侯者取金于府子贡赎人于诸侯

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而还其金孔子闻之曰赐失之矣圣人举事可以移风
俗而教导可施于百姓非独适其身之行也今鲁国富
者寡贫者众矣赎而受金则为不廉不受则后莫敢赎
自今以后鲁人不复赎矣(并见/说苑)
　　齐桓公第十五
齐桓公出猎逐鹿于谷中见老人而问之曰何谷对曰
愚公之谷桓公曰何故曰以臣故名之公曰视尔之状非
庸人何以尔名对曰臣故畜牸牛生子而大卖之以买驹

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少年曰牛不能生马遂持驹去闻者以臣为愚故谷以
臣得名桓公归以告管仲管仲曰此夷吾之愚也使尧
在上皋陶为理安有取人驹者乎愚公知治狱不正故
与之耳请退而脩政孔子曰弟子记之桓公霸君管仲
贤佐犹有以智为愚者况不及桓公管仲者乎
孔子与齐景公坐左右曰周使来言周庙焚齐景公问
孔子曰何庙也孔子对曰必釐王庙也诗云皇皇上帝
其命不忒天之报人必报其德祸亦如之釐王变文王

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之制舆马奢侈不可振也故天殃其庙以是知之景公
曰何不殃其身曰天以文王之故若殃其身文王之祀
无乃绝乎故殃其庙以彰其过也左右入报曰是釐王
之庙也景公惊曰圣人之智不亦大乎
孔子将行无盖弟子曰子夏有之可以行孔子曰商之
为人短于财吾闻与人交者推其长违其短故能久长
矣
子读诗至正月之六章戄然曰不逢时之君子岂不殆

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哉从上依世则废道违上离俗则危身世不与善而已
独行之故曰非其时恐不得终焉
孔子曰不观高岸何以知颠坠之患不临深渊何以知
没溺之患不观海上何以知风波之患失之者其在此
乎士慎三者无累于人(并见/说苑)
　　公索氏第十六
公索氏将祭亡其牲子曰公索氏比及三年必亡后一
年而亡弟子曰夫子何以知之孔子曰祭之为言索也

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索也者自尽也乃孝子所以自尽于亲也将祭而亡其牲
则馀所亡者多矣吾以此知其将亡也
鲁哀公问孔子曰吾闻忘之甚者徙而忘其妻有诸乎
孔子对曰此非忘之甚也忘之甚者忘其身昔夏桀贵
为天子富有四海不脩禹之道毁坏辟法裂绝世祀荒
淫于乐沈酗于酒其臣左师触龙谄䛕不止汤诛桀左
师触龙身死四支异处此忘其身者也哀公变色曰善
颜回将西游问于孔子曰何以为身孔子曰恭敬忠信

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可以为身恭则免于众敬则人爱之忠则人与之信则
人恃之矣
子路行辞于仲尼曰敢问新交取亲若何言寡而可行
若何长为善士而无犯若何仲尼曰新交取亲其忠乎
言寡可行其信乎长为善士而无犯其礼乎
仲尼曰史鳅有君子之道三不仕而敬上不祀而敬鬼
直能曲于人
子路盛服入见孔子孔子曰是襜襜(音/签)者何也昔者江

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水出于岷山其始也大足以滥觞及至江之津也不方
舟不避风不可渡也非唯下流众川之多乎今若衣服
甚盛颜色充盈天下孰肯加若者哉子路趋出改服而
入孔子曰由汝记之吾语汝贲于言者华也奋于事者
伐也夫色智而有能者小人也故君子知之为知之不
知为不知言之要也能之为能不能为不能行之至也
言要则知行要则仁既知且仁夫有何加矣哉
赵襄子见围于晋阳罢围赏功臣高赫无功而受上赏

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张孟谈曰晋阳之中高赫无功与上赏何也襄子曰吾
在厄中唯赫不失臣主之礼子以功骄寡人也与赫上
赏不亦可乎孔子闻之曰赵襄子可谓善赏士矣赏一
人而天下之人臣莫敢失君臣之礼
孔子閒居喟然叹曰铜鞮伯华无死天下其有定矣子
路曰其为人也何若子曰其幼也敏而好学壮也勇而
不屈老也有道而能下人子路曰何谓也孔子曰由汝
不知吾闻以众攻寡无不消也以贵下贱无不得也周

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公制天下之政而下士七十人岂无道哉欲得士故也
有道而能下天下之士君子乎哉
子曰可也简简者易野也易野也者无礼文也孔子见
子桑伯子子桑伯子不衣冠而处弟子曰夫子何为见
此人乎子曰其质美而无文吾将说而文之孔子去子
桑伯子门人不说曰何为见孔子乎曰其质美而文繁
吾欲说而去其文故曰文质脩者谓之君子有质无文
谓之易野子桑伯子易野欲同人道于牛马故仲弓曰

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太简
孔子至齐郭门外遇一婴儿挈一壶相与俱行其视精
其心正其行端孔子谓御者曰趣驱之趣驱之韶乐将
作孔子至彼闻韶三月不知肉味(并见/说苑)
　　子夏问第十七
子夏问仲尼曰颜渊为人何若曰回之信贤于丘也曰
子贡为人何若曰赐之敏贤于丘也曰子路为人何若
曰由之勇贤于丘也曰子张为人何若曰师之庄贤于

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丘也子夏避席而问曰然则四者何为而事先生子曰
坐吾语汝回能信而不能反赐能敏而不能屈由能勇
而不能怯师能庄而不能同兼此四者丘不为也夫所
谓至圣之士必见进退之利屈伸之用者也
孔子观于吕梁悬水四十刃环流九十里有丈夫将涉
之孔子使人止之丈夫不错(音/措)意遂渡而出孔子曰子
有巧乎有道术乎所以能入而能出者何也丈夫曰始
吾入先之以忠信吾之出又从以忠信忠信错吾躯于

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波流而吾不敢用吾私所以能入而复出也孔子谓弟
子曰水尚可以忠信义久而身亲之况于人乎
子路持剑孔子问曰安用此乎子路曰古者以自卫孔
子曰君子以忠为质以仁为卫不出环堵之内而闻千
里之外不善以忠化寇暴以仁围何必剑乎
孔子曰行身有六本本立焉然后可为君子体有义矣
而孝为本丧有礼矣而哀为本战阵有队矣而勇为本
治政有理矣而能为本居国有礼矣而嗣为本生财有

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时矣而力为本寘本不固无务丰末亲戚不说无务外
交事无终始无务多业闻记不言无务多谈比近不说
无务脩远是以反本脩迩君子之道也
孔子曰鲤君子不可以不学见人不可以不饰不饰则
无根无根则失理失理则不忠不忠则失礼失礼则不
立夫远而有光者饰也近而愈明者学也譬之污池水
潦注焉菅蒲生之从上观之谁知其非源也
孔子谓子路曰汝何好曰好剑孔子曰非此之问也请

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以汝之所能加以好学岂不可哉子路曰学有益乎孔
子曰人君无谏臣则失政士无教友则失德狂马不择
其策操弓不反于檠(正弓/之器)木受绳则直人受谏则圣受
学重问孰不顺成毁仁恶士且近于刑君子不可不学
也子路曰南山有竹弗揉自直斩而射之通乎犀革又
何学焉孔子曰括而羽之镞而砥砺之其入不益深乎
子路拜曰敬受教哉(并见/说苑)
　　楚伐陈第十八

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楚伐陈焚西门使降民脩之孔子过之不轼子路问曰
礼过三人则下车二人则轼陈脩门者众矣夫子不轼
何也孔子曰丘闻之国亡而不知不智知而不争不忠
忠而不死不廉今陈脩门者不行一于此丘故不为轼
也
颜渊问仲尼曰成人之行何若子曰成人之行达乎情
性之理通乎物类之变知幽明之故睹游气之源若此
则可谓成人既知天道行身以仁义饬身以礼乐夫仁

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义礼乐成人之行也穷神知化德之盛也
子贡问死人有知乎无知也孔子曰吾欲言死者有知
也恐孝子顺孙妨生以送死也吾欲言死者无知也恐
不孝子孙弃而不𦵏也赐尔欲知死人有知将无知也
死徐自知之犹未晚也
孔子曰移风易俗莫善于乐安上治民莫善于礼是故
圣人修礼文设庠序陈钟鼓天子辟雍诸侯泮宫所以
行德化也

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孔子之楚有献鱼者孔子不受献鱼者曰天暑市远卖之
不售思欲弃之不若献之君子孔子再拜受命使弟子埽
除将祭之弟子曰人将弃之而夫子将祭之何也孔子曰吾
闻之务施而不腐馀财者圣人也受圣人之馈可无祭乎
孔子曰北方有兽其名曰蟨前足鼠而后足兔是兽也
甚爱蛩蛩巨虚也食得甘草必齧以遗蛩蛩巨虚蛩蛩
巨虚见人将来必负蟨以走蟨非性爱蛩蛩巨虚也为
其假足故也二兽者亦非性爱蟨也为其得甘草而遗

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之也夫禽兽昆虫犹知比假以相报也况于士君子之
欲兴名利于天下者乎(并见/说苑)
孔子席不正不坐割不正不食席不正不坐不饮盗泉
之水积正也(汉许慎/说文)
士尹池为荆使于宋司城子罕止而觞之南家之墙拥
于前而不直西家之潦经其宫而不止士尹池问其故
子罕曰南家鞔工也吾徙之其父曰吾恃鞔而食者三
世今徙是国之求鞔者不知吾处也吾无以食愿相国

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之忧吾不食也为是吾不徙西家高吾室卑潦之经吾
宫也利为是故不禁也士尹池归荆适兴兵欲攻宋士
尹池谏于王曰宋不可伐也其君贤其相仁贤者得民
仁者能用人攻之无功乃为天下笑荆释宋而攻郑孔
子闻之曰夫脩之庙堂之上而折冲千里之外者司城
子罕之谓也(刘向/新序)
楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗
弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大也亦

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曰人遗弓人得之而已何必楚也
虞人芮人质成于文王入文王之境见其人民逊为士
大夫入其国见其士大夫逊为公卿二国者相谓曰其
人民逊为士大夫其士大夫逊为公卿其君亦逊以天
下而不居矣二国者未见文王归而逊其所争为閒田
孔子曰大哉文王之道乎其不可加矣不动而变无为
而成敬谨恭已而虞芮自平
曾子芸𤓰误断其根曾晰怒投大杖击之曾子仆地有

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顷而苏蹶然而起曰大人教参得无疾乎孔子闻之以
告门人曰参来勿内三日曾子因客而见孔子孔子曰
汝闻瞽瞍有子曰舜乎舜之事父也索而使之未尝不
在侧求而杀之未尝可得小箠则待大箠则走以逃暴
怒也立体而不去杀身以陷父不义不孝孰是大乎
孔子既不得用于卫将西见赵简子至河而闻窦鸣犊
舜华之死也曰窦鸣犊舜华晋国之贤大夫也赵简子
未得志之时须此两人而后从政及其已得志杀之丘

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闻之刳胎杀夭则麒麟不至竭泽涸鱼则蛟龙不游覆
巢毁卵则凤凰不翔何则君子重伤其类也夫鸟兽之
于不义也尚知避之而况丘哉乃还(并见/说苑)
　　孔子先第十九
孔子先世宋缗公之长子曰弗父何何世为宋大夫其
曾孙曰正考父考父之子曰孔嘉父嘉为华父督所杀
其子奔鲁始为陬人孔子之曾大父曰孔防叔防叔生
伯夏伯夏生叔梁纥以勇力闻于诸侯祷于尼丘生孔

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子故名之曰丘字仲尼孔子之生鲁襄公之二十二年
也孔子为儿嬉戏常陈俎豆设礼容幼而丧父𦵏于防
山母不以告及母死不知其墓乃殡于五父之衢有过
而疑焉因问之得于聊曼父之母然后合𦵏于防孔子
长九尺六寸人皆谓之长人盖未有知之者年三十有
四鲁大夫孟僖子病且死属说与何忌事之而学礼焉
以定其位(阙里/世载)
齐景公致廪丘于孔子以为养子不受曰吾闻君子当

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以功受禄今说景公未之行而赐廪丘其不知丘甚矣
遂辞而行
孔子遭难于陈蔡之境绝粮弟子皆有饥色孔子歌两
柱之间子路入见曰夫子之歌礼乎孔子不应曲终而
曰君子好乐为无骄也小人好乐为无慑也其谁知之
子不我知而从我者乎子路不悦授干而舞三终而出
及至七日孔子脩乐不休子路愠见曰夫子脩乐时乎
孔子不应乐终而曰由昔齐桓公霸心生于莒勾践霸

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心生于会稽晋文霸心生于骊氏故居不幽者思不远
身不约者智不广庸知不遇于是兴明日免于阸子贡
执辔曰二三子从夫子而遇此难也其不忘可也孔子
曰恶是何言也语不云乎三折肱而成良医夫陈蔡之
间丘之幸也二三子从丘皆幸人也吾闻人君不困不
成王士不困不成行昔者汤困于莒文王困于羑里秦
穆公困于殽齐桓公困于长勺勾践困于会稽晋文困
于骊姬夫困之道从寒之暖暖之及寒也唯贤者独知

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其难而言之也易曰困亨贞大人吉
孔子困于陈蔡之间七日不食藜羹不糁弟子皆有饥
色孔子读诗书治礼乐不休子路进谏曰凡为善者天
报以福为不善者天报以祸今先生积德行为善久矣
意者尚有遗行乎奚居之隐也孔子曰由来汝不知吾
语汝子以智者为无知乎则王子比干何为剖心而死
子以谏者为必听邪伍子胥何为抉目于吴东门子以
廉者为必用邪伯夷叔齐何为饿死首阳之下子以忠

卷二 第 23b 页

为必用邪鲍庄何为而肉枯故荆公子高终身不显鲍
焦抱木而立之推登山焚死古圣人君子博学深谋不
遇时者众矣岂独丘哉贤不肖者才也为不为者人也
遇不遇者时也死生者命也有其才不遇其时虽才不
用茍遇其时何难之有故舜耕历山而陶于河畔立为
天子则其遇尧也傅说负壤土释版筑而立佐天子则
其遇武丁也伊尹有莘氏之媵臣也负鼎俎调五味而
佐天子则其遇成汤也吕望行年五十卖食于棘津行

卷二 第 24a 页

年七十屠牛朝歌行年九十为天子师则其遇文王也
管夷吾束缚胶目居槛车中自车中起为仲父则其遇
桓公也百里奚自卖取五羊皮而为卿大夫则其遇秦
穆公也沈尹名闻天下为令尹而让孙叔敖则其遇楚
庄王也伍子胥前多功后戮死非其智益衰也前遇阖
庐后遇夫差也夫骥阸盐车非无骥状也夫世莫知也使
骥得王良造父骥其无千里之足乎芝兰生于深林非
为无人而不芳故学者非为通也为穷而不困(并见/说苑)

卷二 第 24b 页

孔子过宋与弟子习礼于大树下宋司马使人伐其树
去适郑(典/略)
仲尼曰吾闻尧舜游首山观河渚乃有五老亦观河渚
一老曰河图将来告帝期二老曰河图持龟告帝谋三
老曰河图将来告帝书四老曰河图将来告帝图五老
曰河图将浮龙衔玉苞金泥玉检封盛书五老飞为流
星上入昴(论语/谶)
孔子阸于陈弦歌于馆中夜有人长九尺馀皂衣高冠

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大咤声动左右子路引出与战于庭仆于地乃大鳀鱼
也(鳀大计/切鲇也)子曰吾闻物老则群精依之因衰而至此其
来也夫六畜之物及龟蛇鱼鳖及草木久者皆神为妖
怪故谓之五酋五酋五行之方皆有其物酋者老也故
物老皆为怪杀之则已夫何患焉(搜神/记)
　　曾子第二十
曾子从仲尼在楚心动问母母曰思之齧指孔子闻之
曰参之至诚精感万里(搜神/记)

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子曰天子之德感天地动八方是以功合神者称皇德
合天地者称帝义名曰王(帝王/世纪)
孔子与闻鲁国之政齐人惧曰孔子为政必伯伯则吾
地近焉我为之先并矣盍致地焉犁锄曰请先沮之沮
之不可致地庸迟乎于是选国中女子八十人皆衣文
衣舞康乐文马三十驷以遗鲁君鲁君游观终日卒受之
三日不朝孔子遂行师己送之曰夫子则非罪孔子曰
吾歌可夫歌曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死

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败优哉游哉聊以卒岁师己反季桓子曰孔子何言师
己以实告桓子叹曰夫子罪我以群婢故也孔子去鲁
十三年适卫者五适陈蔡者再适曹适宋适郑适叶适
楚各一诸侯皆莫能用卒自卫反鲁盖定公十四年由
大司寇摄相事时也齐归女乐孔子行(孔子/世家)
鲁沈犹氏旦饮其羊饱之以市欺人公慎氏有妻而恶
慎溃氏奢侈骄佚鲁市鬻牛马者善豫价孔子为鲁司
寇沈犹氏不敢饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏踰境而

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走鬻牛马者不豫价布正以持之也既为司寇季孟堕
郈费之城齐人归所侵鲁之地由积正之所致也故曰
其身正不令而行(刘向/新序)
楚昭王召孔子欲使执政而封以书社七百里子西谓
楚王曰楚之祖封于周为子男五十里今孔子述三王
之法明周召之业王若用之则楚安得世世堂堂方数
千里乎文王在丰武王在镐百里之君卒王天下今孔
丘得据土壤贤弟子为佐非楚之福也昭王乃止(史/记)

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卫孔文子将攻子太叔问策于仲尼仲尼辞不知退而
命载而行季康子以币迎孔子孔子归鲁孔子去鲁凡
十四年而反乎鲁(孔子/世家)
孔子曰孝弟之至通乎神明光于四海舜之谓也
孔子谓曾子曰君子不以利害义则耻辱安从生哉官
怠于宦成病加于少愈祸生于怠惰孝衰于妻子察此
四者慎终如始(并见/新序)
子曰听远音者闻其疾而不闻其舒望远者察其猊

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而不察其形立乎定哀之间而指乎隐桓隐桓之日远
矣(榖梁/子)
定公会齐侯于夹谷孔子相两君就坛两相相揖齐人
鼓噪而起欲执鲁君孔子历阶而止不尽一等命司马
止之孔子视归乎齐侯曰两君之合而夷狄之人何为
来为齐侯谢曰寡人之过也退而属二三大夫曰大夫
率君行古人之道二三子率我入夷狄之俗何为乃罢
会齐君使优施舞于鲁君之幕下孔子曰笑君者罪当

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死司马行法首足异门出齐人惧来归郓欢龟阴之田
盖为此也因是以见有文事必有武备孔子夹谷之会
见之(公羊/传)
孔子之宋匡简子将杀阳虎孔子似之甲士围孔子之
舍子路奋戟将下斗孔子止之曰何仁义之不免俗也
夫诗书之不习礼乐之不脩也是丘之过也若似阳虎
非丘之罪也命也夫由歌吾和汝子路歌孔子和之三终而
甲罢(说/苑)

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孔子母颜氏徵在游大泽之陂梦黑帝使请己己往梦
交语曰汝乳必于空桑之中觉则若感生丘于空桑首
类尼丘山故以为名(孔演/图)
孔子生之夜有二苍龙自天而下有二神女擎香雾于
空中以沐徵在先是有五老列于庭则五星之精有麟
吐玉书于阙里人家云水精之子继商周而素王出故
苍龙绕室五星降庭徵在知其为异乃以绣绂系麟角
而去至敬王末鲁定公二十四年鲁人锄商田于大泽

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得麟以示夫子夫子知命之终乃抱麟解绂而涕泗焉
(伏侯古/今注)
仲尼鲁人生不知易本偶筮其命得旅请益于商瞿氏
曰子有圣智而无位孔子泣而曰天也命也凤鸟不来
河无图至呜呼天命之也叹讫而息志(庖牺氏/先文)
仲尼牛唇吐教陈机受度又仲尼虎掌是谓威射胸应
矩是谓仪古又仲尼龟脊又孔子海口言若含泽又夫
子辅喉(孝经钩/命决)

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孔子之劲能拓国门之关勇复孟诸足蹀狄兔不以力
闻(吕氏/春秋)
孔子去鲁佩象环五寸象言其有文理也环可循而无
穷也(古礼/记)
西狩获麟有告者曰有麇而角者子曰孰为来哉反袂
拭面涕沾袍曰吾道穷矣(公羊/传)
孔子将死遗袐书曰不知何一男子自称秦始皇上我
堂踞我床颠倒我衣裳至沙丘而亡后始皇至鲁观孔

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子宅至沙丘而亡(王充/论衡)
鲍永为鲁郡太守时彭丰等不降阙里无故荆棘自辟
从讲堂埽除至孔子庙永异之谓府丞曰方今阸急而
阙里无故自涤岂夫子欲行大飨诛无状也乃脩学行
乡礼请丰会手格杀之(东观/汉记)
鲁哀公十六年夏四月己丑孔子卒公诔之曰旻天不
吊不憖遗一老俾屏余一人以在位㷀㷀余在疚呜呼
哀哉尼父无自律(国/语)

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孔子卒受鲁君璜玉𦵏郭之北泗水为之却流(白虎/通)
钟离意为鲁相出私钱付户曹孔欣脩孔子车身入庙
拭几席剑履男子张伯除堂下草得璧七枚怀其一以
六枚白意孔子教授堂下床头悬一瓮召欣问欣曰夫
子瓮也背有丹书意发视之中有素书曰后世脩吾书
董仲舒护吾车拭吾履发吾笥钟离意璧有七张伯怀
其一(钟离/意传)
　孔子集语卷下