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清末，天津杨柳青人安文忠随左宗棠军队进入新疆做生意，发迹后带动了杨柳青人纷纷远赴新疆，被称为“赶大营”。当年有“三千货郎遍天山”之说，其中一部分杨柳青人在新疆立足扎根，如今新疆的杨柳青人后裔至少有十几万人。 1867年闽浙总督左宗棠调任陕甘总督，他考虑到西北战乱，大军西进后粮饷军需难筹，便在河北一带广备粮草军需，在白沟、杨柳青招募船只、纤夫，将物资运往潼关、西安。十五岁的杨柳青人安文忠，充当纤夫随船到了西安。安文忠聪明机灵，他发现当货郎随军做生意挣钱多，便就地改做货郎，随军转战游走三年，挣到三百两银子的时候，欢天喜地回了老家。 清末新疆 回到杨柳青，安文忠用挣来的三百两银子去做贩粮生意，没想到在黄河遭遇风浪粮船倾覆，血本无归。他只好挑起货郎担继续西行，几经磨难，终于在甘肃肃州（今酒泉）追上了左宗棠的大军。 这个时候左宗棠为了保证军队的后勤供应，广召货郎随军贩售，经审查发放“龙纹执照”，有了这个执照，就可以出嘉峪关，还可以享受军中优待，免费住官店，路上搭军车，进入军队大营的外围做生意。安文忠拿到了龙纹执照，随军进入新疆。 安文忠赚了大钱，把三个弟弟和几个叔伯兄弟也都带进新疆做生意，同时也带动了许许多多的杨柳青人。每年旧历三月三，赶大营的人们挑着两个箩筐，装满针线、毛巾、鞋袜、火镰、火石……聚在杨柳青南运河南岸，出发结伴西行。也有赶着双套马车运货拉脚的，车上搭着席棚，专拉去新疆投亲的女眷和孩子。 清末新疆 那时候杨柳青人从天津去新疆有三条路可走：一是经河北、河南、陕西，出玉门关；二是经蒙古草原绕甘肃入新疆；三是向北出满洲里，经西伯利亚铁路至阿尔泰，换乘马车到新疆。 其实这三条路都不好走。赶大营的杨柳青人有歌谣：“一出嘉峪关，两眼泪不干，前面戈壁滩，后面门已关。”进入茫茫戈壁瀚海，风雨酷暑，道路险阻，饿了就吃一把炒大豆，渴了也不敢多喝一滴水，因为带的水毕竟有限，得留到救命的时候。有时候遇上大雨，泥泞难行，只好爬着往前走。千辛万苦到了新疆，要想再回老家也是不易。 有人生病，途中无医无药，死在半路的也不少。赶大营的人都知道“干尸包”，顾名思义，此包是装干尸的。新疆气候干燥，人死入土后尸身不烂，水分蒸发后即为干尸，筋骨相连，须眉皆存，折叠后装进布包，运回家归祖坟入土为安，就算是叶落归根了。 清末新疆 “百艺进疆”是杨柳青大营客们的又一贡献，“百艺”是指工业、手工制造、种植、饮食、服装、花卉、戏曲、游戏等文化类别，杨柳青人把自己的生存方式、生活技能、民俗等方方面面都搬到了新疆，慢慢改变了当地人的一些习惯。 因对西征军有功，军方允许杨柳青大营客们在乌鲁木齐大十字街盖房居住，开设商铺。大营客们有了住所，由货郎成为坐商，发展壮大，形成大商帮。乌鲁木齐大十字街成为中亚地区著名的商贸中心，被人称为“小杨柳青”。 在当时的新疆，杨柳青商帮资本最雄厚，居各省商帮之首。左宗棠部队所用军政饷银一直由朝廷协助调拨，太平无事的年月尚可拨足，“甲午海战”“八国联军侵占北京”等阶段，朝廷忙于赔款自顾不暇，左宗棠的协饷就没人管了。杨柳青商帮总能拿出巨额银两以解危机。 左宗棠 1883年，左宗棠的西征军开进伊犁驻防戍边。安文忠继续赶大营，一直赶到中俄边境绥定城，在那儿创立了“文丰泰”字号。第二年，安文忠又看中了伊犁州伊宁城，在汉人街旁建起“文丰泰京货总店”。之后数年在周围各城建起十二家“文丰泰”京货分店，在奇台（古城子）和天津北大关附近建起货栈，用的也是“文丰泰”字号。 安文忠在杨柳青大营客中一直是“领头羊”，是首富，杨柳青商帮都有骆驼队，安文忠的骆驼队有两千多头骆驼。他还捐了一个“五品知府”的官衔，成了红顶商人。在伊犁有这样一句民谣：“伊犁河，像北京，安文忠，坐朝廷，众多贤才来保驾，上阵还有子弟兵。”可见安文忠影响之大。 当年杨柳青人在伊犁、奇台、塔城、焉耆、于阗等地都有商店，每年贸易额达一千万银元。直到抗日战争爆发交通阻断时，杨柳青人才不再去赶大营，前前后后延续了六十年。（文：何玉新） 天津杨柳青安家大院 |
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