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宋朝以后，汉族开始重视处女问题，如果古代女子在出嫁前，若不是“黄花闺女”，那结果又会如何呢? 第一：退聘礼、休妻 古代娶亲是需要下聘礼的，在宋朝时，男方下了聘礼，但在没有成亲前，如果发现女生有不轨行为，男方可以直接收回聘礼。但若男方还愿意娶这个姑娘，那么可以少给或者不给聘礼，这其实就是变相地将女子的贞洁与金钱挂钩，失去贞洁的女子，就如一件过季衣服一样，打折处理或者随单赠送。 第二：一夜夫妻百日恩，留下为奴为婢 若是成亲后被发现并非黄花闺女，男方有权休掉妻子，有的人家也会选择不休，而是直接将她降为妾或者婢，这样男方就可以再娶妻，而新来的妻子有权利处理她，甚至随意打骂。特别是南宋以后，对女子这一点要求更严格，所以女子大多数都在深闺之中，很少出门，更难有机会与陌生男子接触，甚至有的女子与人定亲了，双方之间都还没有见过面的。 第三：退还娘家 新婚之夜后，若发现自己娶的妻子并非黄花闺女，男方可以选择将女子退还娘家，而等该女子回到娘家后，娘家人也会因此遭受到白眼、恶言、有的娘家人甚至将所有委屈与怨恨全都发泄到女子身上，动则打骂，甚至非要揪出与女子相好之人才罢休，而无论他是谁，女子都会面临浸猪笼的命运。娘家人用这种方式表明 ，女儿的错并非他们的错，用这种惩罚方式来划清界限。 古人最早并没有“黄花闺女”这种处子情结，而是南宋朱熹提出了“存天理灭人欲”理论后，人们才有了处子情节，并延续至今。而从夏商周开始，一直到南宋以前，人们对女子的要求并不如此苛刻，如始皇帝，曾经想立“女企业家”巴清为皇后，这巴清可是实打实的寡妇。再如秦始皇他亲妈赵姬原来是吕不韦的小妾，换而言之，秦庄襄王的老婆也是他人之妻，所以这才有了后来秦始皇到底是吕不韦之子，还是赢异人之子的争论。 自从南宋朱程理学盛行后，风气开始转变，对女子的束缚也越来越多，而朱熹其实就是个伪君子，他让老百姓节制欲望，自己却纳了两个尼姑做小妾，朝廷后来也推翻了他的伪道学。自此之后，这样的思想便影响着数代。 后汉族传说，把初夜权给蒙古人，也就不谈处女问题了。 |
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