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一曰“清”。 “清”乃就具体的弹奏而言，“和”、“静”是大要，而“清”乃就具体弹奏而言。 地而不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清：皆清之至要者也，而指上之清尤为最。 僻，静；实，按实；洁，无杂音客声；肃，敬。 指求其劲，按求其实，则清音始出；手不下徽，弹不柔懦，则清音并发；而又挑必甲尖，弦必悬落，则清音益妙。 不下徽，即“按求其实”，准于位而实指；不柔懦，即“劲”；悬落，音发而洁净，无打板等客声带起。 两手如鸾凤和鸣，不染纤毫浊气；厝指如敲金戛石，傍弦绝无客声：此则练其清骨，以超乎诸音之上矣。 发音洁净纯粹，不沉浊而自清亮，故曰“清骨”。 究夫曲调之清，则最忌连连弹去，亟亟求完，但欲热闹娱耳，不知意趣何在，斯则流于浊矣。 “连连弹去”，诸音黏连混同，求速而失于紊杂。字字明晰如珠落玉盘，忌泥沙俱下。 故欲得其清调者，必以贞、静、宏、远为度，然后按以气候，从容宛转。 贞，洁净；静，无杂客之声，诸声相和而不犯；宏，旷古而不艰涩，不妖娆；远，音长而意远。气候，节奏旋律。 候宜逗留，则将少息以俟之；候宜紧促，则用疾急以迎之。是以节奏有迟速之辨，吟猱有缓急之别，章句必欲分明，声调愈欲疏越，皆是一度一候，以全其终曲之雅趣。 迎，处理；疏越，字句明白洁净。 试一听之，则澄然秋潭，皎然寒月，湱然山涛，幽然谷应，始知弦上有此一种情况，真令人心骨俱冷，体气欲仙矣。澄然，洁净清明；皎然，明静疏朗；湱，波涛相击，拟琴音之宏远；谷应，山谷回音，拟琴音旷远凝心。 |
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