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搜集前朝人的字并用这些字组成另一篇文章，（这种文化现象）起源于唐朝的初期。怀仁（唐初僧人）搜集王逸少（逸少：东晋书法家王羲之的字）的字并用这些字组合成为皇帝（唐太宗李世民）撰写的《圣教序》一文，就是开篇首句所说的这件事。 当代有对此类事情特别有兴趣的人，搜集柳诚悬（唐代书法家柳公权的字）的字组成《三字经》，用它成为后学者学习书法的字帖，（这样做）方便当代人临写并（在临写的过程中）得到传统道德这种甘霖的浸润滋养。（所以这种做法）可以称得上是非常好的事情啊！ 但是今天的人搜集柳河东（河东：即河东郡公，柳公权的封号。）的字使其成为《三字经》，是不能够与僧怀仁搜集王右军（右军：即右军将军，王羲之的爵衔。）的字组成的《圣教序》相比的。为什么呢？  从王右军到僧怀仁，（时间跨度）只有短短三百年，王右军的书法作品或者是墨迹、或者是碑刻、或者藏于朝廷之上、或者藏于百姓之家，流传是十分广泛的，他的字是比较容易得到的。这是原因之一。 《圣教序》一文用到的（王羲之的）字体，或者是草书、或者是行书，其间又掺杂有楷书，（这样，全文的）奔驰、停顿、快疾和舒缓（的艺术形象），在安排上，就更显得灵活和方便。这是原因之二。 僧怀仁是王右军的嫡系世孙，也很善于书写王羲之的书体，而且他所奉行的又是来自上面皇帝的敕命，（再加上）他倾尽心血，搜集王字，（用时有）二十六年，才终于完成了集字的《圣教序》，该序集字的精美让千年以来的人们称誉不绝。这是原因之三。  今人（的条件）与上面所说（古人所具备的）三个原因相比，没有一条是可以赶上古人的。 原因之一，柳公权所留下的楷书帖，也就区区几个碑帖而已，可供选择的字不多。 原因之二，即便同是柳公权的字，也不是同一时期写出来的，所以，老年和少壮书写风格是有区别的，书法的苍劲和秀美是各有不同的。（将这些字）集在一处，（就像一辆马车因后重而前头翘起的）轩轾立刻就能看的一清二楚。 原因之三，楷书的特点是以严谨而见称，比不得行草书（的随意性）。楷书中是很难藏奸的（功夫稍差或稍稍写得不到位，就会完全暴露出来），楷书中也是容纳不得一点点龌龊虚假的东西。在（这本所谓柳体《三字经》的）集字中，取（柳字某个部首）半边去代替（经文中的）完整的字；用狗的尾巴（比喻今人写得很差的字）和貂的尾巴（比喻柳公权的字）互相掺和；用假的（柳体）来冒充真的（柳体）的现象，在很多地方都可以见到。（这样的集字本）对历史来讲，它会伤害到柳体楷书（在人民心中）的盛誉；对于后代来讲，它会妨碍将来的学习者（对柳体楷书产生）的正确认知。（将这样的集字本）充当为（初学者的）摹本，这样的前辙（比喻可供效仿和参照的榜样）是有缺陷的。 |
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