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從新石器時代的興隆窪算起，中國有著八千年的玉器史，世界鮮有這種凝聚在一類材質上可以延綿不絕的文化。八千年歷史，又以漢代，特別是西漢，最為頂峰，無論數量還是質量，都可謂空前絕後。漢王朝的名字，成了我們這個民族的名字，和漢的尚玉一樣，玉也是我們這個民族的獨特審美與價值觀。 汪洋一般的精品迭出的漢玉遺存，選出十件作為代表，不是一件容易的事，並且不同的人選會有不同的結果。依據雕刻技術，文化內涵和組合關係，筆者選出的十件分別是：1.廣州南越王墓玉角杯；2.廣州南越王墓透雕重環龍鳳紋玉璧；3.中山靖王墓金縷玉衣；4.中山靖王墓出廓龍轂紋璧；5.徐州獅子山楚王墓玉龍；6.徐州獅子山楚王墓帶蓋玉樽；7.巢湖北山頭一號墓玉樽；8，天長三角圩漢墓玉龍；9，中山穆王劉暢墓西王母神話故事場景玉疊勝；10，西晉劉弘墓玉樽（出自西晉墓，實際是東漢遺物）。另有一件出自西漢早期墓葬的戰國玉璧，長沙望城坡古墳垸一號墓四龍紋。10+1，以及這11件玉器背後的玉器群，簡單的作為漢代玉器的脈絡梳理。 1.南越王墓玉角杯，漢玉最佳，乃至八千年玉器最佳，當是出自南越王墓的玉角杯。此玉杯堪稱技術與藝術完美結合的典範之作，以一塊白玉掏膛製作，整器呈中空的犀角形，杯口扁圓形，杯壁厚度均勻，內壁也做了拋光，杯底和杯體局部還能看到加工痕跡。杯身雕刻一條長尾尖嘴龍，從陰刻一道環繞杯口的環線起，龍頭淺淺的淺浮雕，龍身從淺浮雕逐漸過渡到高浮雕繞杯身轉了一圈，到杯底的龍尾圓雕透雕出來，龍尾折回盤繞杯身，再從圓雕透雕逐漸過渡到高浮雕淺浮雕。除去俏色和掏雕，把能有的治玉工藝全部用上，並且非常巧妙的把龍紋和杯身形狀融合，淺浮雕的龍頭和圓雕透雕的龍尾，又避開了龍頭圓雕的難度實現了最可能的成功。杯身的紋樣，還以疊壓來表現層次感。通體拋光，至今有著強烈但不失溫潤的玻璃光澤。 正如白居易在詩中所言“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。角杯在墓主生前被磕碰，磕折了杯口，磕裂了杯身。看著磕損和裂紋，仿佛還能聽到墓主心碎了一地的聲音。即便如此，墓主還是把牠帶進了永栖之所，以層層絲綢包裹，放在內外棺之間的頭箱裡，足見墓主對此物的珍愛。 這是目前唯一一件高古玉角杯，關於其用途，筆者認為是文獻上所言的“觥”。漢墓璧畫上有圖像資料。從宋明仿古玉器中有角杯看，牠不是曾經存在過的唯一一件高古玉角杯。因為其精湛的雕刻技藝，卓越的藝術境界，獨一無二的稀缺，所以成為中國頂級國寶，是首批禁止出境的64件套文物之一。自1983年出土以來，從未離開過遺址博物館，想一睹芳容，只能實地拜訪廣州的南越王墓。 台北故宮藏玉角杯，疑偽宋明仿古作品 2.透雕龍鳳紋重環玉璧。透雕，就是形似剪紙以鏤空為表現形式，在紅山時代出現雛形，良渚，龍山和石家河已走向成熟，但商代似乎並不流行，春秋亦不多見，春秋戰國之交開始流行起來，戰國晚期出現了在玉璧的內孔和環外透雕神獸瑞鳥紋樣的所謂“出廓”玉器。出土於南越王墓的透雕重環龍鳳紋玉璧，通體透雕，內孔一健壯的龍，龍爪和尾伸出內孔，直抵璧身的外環線；璧身透雕出一隻立於龍前爪回首的長尾鳳鳥，鳳鳥的冠連著卷雲；龍和鳳鳥張嘴對視，似有所語；龍的健碩與鳳鳥的纖柔，形成對比，大有中國人信奉的龍鳳呈祥之意。兩道環表面內凹，龍和鳳身凸起，側光看形成很好的凹凸視覺效果。此璧出土於墓主玉衣內右眼位置，可見墓主對其珍愛。該璧因為扁平化的設計，很適合做logo，因此成為南越王墓博物館的館徽。
透雕龍鳳紋重環玉璧 除了這兩件，南越王墓出土的344件套玉器中精品還有很多，比如墓主的組玉珮，罕見的圓雕玉舞人，銜璧玉鋪首，鐵芯玉帶鉤，玉盒和承盤高足杯等等等等。可以說，廣州南越王墓出土的玉器，代表了西漢佩玉和生活用玉的最高水平。
南越王墓出土的其他玉器精品（部分） 3.中山靖王墓金縷玉衣，以目前的考古資料看，玉衣是在西周時期玉蓋面基礎上發展來的漢代獨有的玉器形式，也是中國數千年歷史上喪葬文化的最高峰。從筆者目前看到的資料，兩漢出土玉衣/玉衣片的墓葬總計146座，但因歷代盜擾，可修復者只有30套不到，其中未遭盜擾完整保留至今的更是屈指可數。最值得說道的就是河北滿城中山靖王墓出土的金縷玉衣。這是我們第一次完整看到玉衣，文獻上所說“玉柙”的本來面貌。中山靖王墓金縷玉衣總計用玉2498塊，金絲1100克，分為頭套、上衣、袖筒、手套、褲筒和鞋套十一個部分，另有與之配套的九竅塞、璜形玉握和鎏金銅框嵌玉枕。多數玉片還做了倒角，拋光出了鏡面效果，雖然玉料不是目前所見玉衣中的最好者，但是製作精細程度鮮有並論者，玉衣的手套做出了手指的外形，上衣做出了大肚子的樣式。可能因為入殮匆忙，出土時候，發現玉衣上衣的前後兩片放錯了前後位置。劉勝金縷玉衣的生殖器罩盒是一件良渚玉琮改製，四個角磨圓了三個，體現出古人對待古玉不在意原來的文化內涵，根據自己的需要改製的態度。
劉勝夫人，滿城漢墓二號墓的墓主，竇綰墓也出土了一件金縷玉衣，這是目前為止唯一一件完整的女性玉衣。
國內博物館還能看到的玉衣有：國家博物館一件、徐州博物館四件、南京博物院兩件、河南博物院一件、定州市博物館兩件、亳州市博物館一件（東漢晚期，曹嵩玉衣，這也是目前為止發現年代最晚的一件）、廣州南越王墓一件絲縷玉衣（這是目前為止發現唯一一件全部以絲線穿聯的玉衣）、揚州博物館鎏金銅縷琉璃衣和臨沂市博物館的金縷玉套（只有頭套手套和鞋套，可能是玉衣的一種簡化形式）。天津博物館也有一件，但存疑。 4.中山靖王墓出廓龍轂紋璧。這是目前為止所見高古玉（截至魏晉）中，玉料最好者，也是這種白玉中的最大者。保存完好，歷經兩千多年時光，只是輕微受沁。原石可能是一件淚滴形籽玉，玉工隨形就勢，雕刻成了一件出廓龍玉璧。轂紋璧上方的兩條龍並不對稱，龍的外側邊緣可以看到還帶有玉料的皮，體現了最大限度利用玉料的原則。轂紋璧部分，是完美的環形，璧面轂紋顆粒大小均一，排列整齊，剔地光潔，有很好的玻璃光。璧的外廓上緣，雕刻兩條背對背，後身上揚，前身挺起的玉龍，玉龍張揚有力，顯示出漢武帝時期中國揚眉吐氣的自信。
類似的出廓龍轂紋璧在漢代其他墓葬也有出土，比如中山簡王劉焉墓，中山穆王劉暢墓，海外博物館所藏也有，雖然都是精品，但中山靖王這塊無疑是其中的王者。
弗利爾藝術博物館藏東漢出廓龍轂紋璧
中山簡王劉焉墓出廓龍轂紋璧
中山穆王劉暢墓出廓龍轂紋璧（局部） 玉衣和玉璧之外，中山靖王墓還出土了其他玉器精品，比如漢代罕見的圓雕玉人，修長飄逸的玉笄（惜已殘斷），還有一件琉璃羽觴和琉璃盤。
滿城漢墓出土的玉笄
滿城漢墓出土的圓雕玉人
滿城漢墓出土的琉璃盤和琉璃羽觴 未完待續。 聚珍賞器，一期一品，看展分享 歡迎關注，歡迎支持。 |
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