|
医中医的人都知道，李时珍的本草纲目大部分是源自元代蒙古人的医书《瑞竹堂经验方》，李时珍没有当过正规的医生，他的工作是为楚王管祠堂（祠正）。即使他业余当医生，也没干出名气，身前很少有人知道他。他是靠搜集古代文献编的本草纲目。他死后万历皇帝征集天下图书，李时珍的儿子把本草纲目献出来，被皇帝看中，下令刊行，从此才流传开了。 成吉思汗时期，蒙古军大举西征，建立起横跨亚欧的四个蒙古汗国。1271年，成吉思汗的后裔忽必烈入主中原，建立元朝，并于1279年统一了中国。忽必烈建立的元朝，沟通了国内各民族以及东西方之间的经济、文化交往，同时也使中外医药科学有了更多的联系和交流。1326年，蒙古人萨迁《原名沙图穆苏》收集蒙古帝国医药学经验《瑞竹堂验方》集15卷手抄本三本，一本传到日本，一本到明朝，其中治疗风寒湿痹的方剂较多，所载方剂几百首，其中有些方剂实用而有效，至今仍被采用。 萨迁(1324～1328)，元代医药学家，字谦斋，号竹堂，蒙古族族。《元史》中没有他的传记，从其著作《瑞竹堂经验方》的“原序”中，知其任御史兼建昌（今江西南城）太守。平时留心医药，根据古阿拉伯医药经验，积累单验效方，成书，并取名《瑞竹堂经验方》，其方共三百四十四首，多佚。清乾隆年间修纂的《四库全书》曾将明代《永乐大典》中本书散在内容搜采编辑为5卷24门，现存日刊活字本、清光绪当归草堂刻本，1949年后有排印本。集得内、外、妇、儿、眼、齿、调补、美容等科效方170余首。其成书年代不晚于泰定三年（公元1327年）。该书用回回香药较多，书中记载的悬吊水桶淋浴式是回族传统独特的卫生习惯，另有治急气疼方、治恶疮方、治疔疮方在其方名上标有“海上方”等字样，还有的验方特别强调忌马、驴、猪肉等。 在河南周口市档案馆《追迹周口瑞竹堂》一文，记载李时珍曾在周口瑞竹堂药铺住过48天，将瑞竹堂的药方收进《本草纲目》。经检索查阅有关资料，试图理清一些头绪，关于李时珍与周口瑞竹堂的关系，得先说《本草纲目》。李时珍1577年避水灾来到周口。”医学界和历史界公认李时珍（1518—1593年），湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，嘉靖三十一年（1552年）着手编著《本草纲目》，经过三次大的改动，万历六年（1578年)他59岁完成《本草纲目》。1577年是他完成此书的前一年，非常值得关注。 《本草纲目》“序例第一卷”有“引据古今医家书目”，分别列出了84家“唐宋诸本草引用书目”与“时珍今所引”的276家书目。在 “时珍所引者”的书目中，有《萨谦斋瑞竹堂经验方》。全书51卷中有44个药方，标注清晰的显示出自“瑞竹堂”“瑞竹堂经验方”。查众多医药论著和期刊得知《瑞竹堂经验方》原著在明代中叶后期国内已经失传，但书中的许多内容散见于国内外一些医药文献，原序两则和清明两代若干辑佚和抄本，分别在中国和日本有关部门和私家珍藏。《中国中医古籍总目》一书中清晰介绍，《瑞竹堂经验方》现存有明成化十年甲午（1474年）鳌峰熊氏种德堂刻本、日本宽正七年乙卯（1795年）缮生堂药室活字本、清光绪四年戊寅（1878年）丁氏当归草堂刻本（五卷）、清贞节堂抄本、四库全书本等。 《追迹周口瑞竹堂》一文写：明万历初年（1573年），刘华绅在周家口西寨顺河街开办“萨谦斋瑞竹堂药铺”。历史在时间的流逝中扑朔迷离，刘华绅为什么要用“瑞竹堂药铺”这个名号。是沙图穆苏的后裔？刘华绅原籍庐陵，沙图穆苏在建昌任职，虽然时间上不是同一时期相差200年，但是都在抚河一带，距离不足200公里，在刘氏家谱记载，祖孙十三代宗亲关系和名字记录清晰，家族人丁兴旺，分为三支，瑞竹堂、延生堂、世德堂,没出现回族或其他族字样，文中写的“1573年刘华绅开办萨谦斋瑞竹堂药铺。”有误，因为在家谱中没有关于“萨谦斋”的只言片语，家谱中只有“瑞竹堂药铺”的记载。 李时珍阅读了瑞竹堂经验方以及大量古医籍，特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书，后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。就这样，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。要是达尔文知道李时珍本草纲目都是借鉴他人医学作品写的，绝对收回这就话。 |
|
|
