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名人雕塑，供人学习和瞻仰，可以净化心灵，提升自我，同时也可以增加家乡的归属感和自豪感。五百滩公园的名人雕塑，是爱国主义教育和乡贤文化教育的重要基地，应当公正而客观地将八婺的名人介绍给受众。所选人物，应是乡贤中无可争议的最杰出人物。这里面涉及正确而全面地认识八婺乡贤的问题，需要用历史唯物主义的观点予以正确的界定和排位。遴选的过程，在反复比较中深入了解先贤，同时也是学习和内化先贤精神品格的过程。若仅凭少数人在书斋或办公室内决定，而缺乏广大受众的参与，那么，雕塑即使完成了，也只是少数人孤芳自赏的作品，起不到应有的教化功能。 愿五百滩公园的名人雕塑能能发挥其应有的功能，扩大其影响，加强金华中心城市的地位，并辐射至整个金华大市的范围甚至更远。 如果依据知名度、历史地位，将这25人排排队，结果大体如下。 ●第一档 骆宾王：以二诗一檄、“初唐四杰”为天下人熟知，地位不可撼动。 宋濂：明代开国文臣之首，金华最拿得出手的文人，其《送东阳马生序》为读书人熟知。 陈亮：十大名状元之一，永康学派创始人，词作也足以流芳千秋。 吕祖谦：名列“东南三贤”，婺学领袖，当之无愧的学人。“吕学”影响深远。 北山四先生：朱熹理学一脉传承，封建时代能入祀文庙，地位不同寻常。 朱丹溪：医家之巨擘。似应使用其本名朱震亨，以与其他人称呼体例一致。 宗泽：三呼渡河，比诸葛亮之“鞠躬尽瘁，死而后已”有过之而无不及。 陈望道：以修辞学开拓者、《共产党宣言》翻译者、复旦大学校长三重身份，理应靠前。 ●第二档 张志和：以《渔父歌》排名靠前，实在侥幸。 邵飘萍：新闻业先驱，死得壮烈，够格。 严济慈：早年有科研成果，但最适合教育家的身份。 李渔：固然在戏曲等方面贡献突出，但其为人颇多疵评。名人的品格标准不能忽视。 贯休：在诗界地位不高，佳句仅“一剑霜寒十四州”“万水千山得得来”。 ●第三档 冯雪峰：除了左联时期的领导人外，实在谈不上有多大贡献。 艾青：新诗有贡献，但其诗在千百年后是否能流传，则很难说。 吴晗：人格和政治操守、学术操守也有诸多疵评，其学术颇多奉命学术，唯因1965年姚文元批判《海瑞罢官》及1966年批判《三家村夜话》闻名全国。 施氏父子：施存统作为早期的团中央领导者，尚可一述。施光南仅凭两首歌，与那些科学家相比，其贡献怎能并肩？ 曹聚仁：新闻方面及充任台海信使方面虽有可叙之处，但作为名人让人敬仰则不大够格。 何氏三杰：老大尚可，但在史学界地位不高。老二的成果未被普遍承认。老三有点充数。 部分人只能在某一领域、某一地域或某一时期享有盛名，这一领域、地域和时期之外就谈不上广为人知。如果放到历史长河上考察，骆宾王、宋濂、陈亮、吕祖谦、北山四先生等古代人物因为经历了时间的考验，其地位毋庸置疑。而骆宾王和宋濂是人们耳熟能详的具有全国影响的人物。 上述诸人，倘若给其分档，第一档完全够格。 蓝色部分为第二档，属于基本够格。 粉色部分为第三档，属于不大够格的部分。随着时间的流逝，其历史地位将越来越低。 超过第三档甚至第二档的八婺人物，似应有 金华：陈双田、朱大典。潘良贵、唐仲友、傅东华备选。 兰溪：章懋。范钟、赵志皋、柳贯备选。 永康：吴绛雪、胡则。程文德、应典备选。 武义：千家驹。（光论职位，汤恩伯曾是方面大员） 东阳：张国维、蔡希陶、舒元舆、乔行简。李诚之、杜学伸、王鈇备选。 义乌：王袆。倪仁吉、黄溍、吴百朋、朱一新备选。 浦江：吴茀之、张书旂。张世禄备选。 磐安：张浩备选。 如果不考虑籍贯，长期居留金华的李清照、黄宾虹似不可缺。 傅大士、黄初平大概是八婺宗教方面不可回避的人物。 宰相、首辅群体中，应该有舒元舆、叶衡、王淮、葛洪、乔行简、范钟、马光祖、何梦然、厉文翁、赵志皋等十来人。 一孔之见，仅备参考。 2015.7.21 |
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