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金华骆氏名人与家训 骆宾王 骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。他辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。 高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业（又名李敬业）作《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败，王那相斩其首降。 骆氏家训 一、敬祖宗。
礼曰：万物本乎天，人本乎祖。朱子格言曰：祖宗虽远，祭祀不可不诚。夫有祖宗然后有子孙，有子孙岂可忘所出之本源哉。须宜恪守彝训，绍美前徽，毋忘先绪也。
二、孝父母。
夫孝者，百行之先。大则继志述事，小则奉养甘旨。夏清冬温，晨昏定省，下气柔声，此人子之当然。若放纵骄奢而憎其防闲，饮酒嫖赌而憾其拘束，私妻子而吝父母衣食，厚亲朋而薄父母用度，执轮养而致父母饥寒，图名利而不顾父母奉养，岂体胎养之苦，鞠育之劳哉。为人子者，须于亲在之口，曲体其心，孝养及时，庶父母之心得，而人子之心安矣。
三、宜兄弟。
诗曰：“凡今之人，莫如兄弟。”无论同胞共乳，所当友爱，即支子庶子，皆属一体。若因财产而衅起阋墙，听教唆而祸生箕豆，何不思天显鞠子之道哉。必也兄友弟，弟恭兄。虽析居分灶，毋分尔我。以念同气之情，敦手足之雅。则兄弟既翕和乐，且耽斯怡怡一堂，绰绰有余裕焉。
四、和夫妇。
诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。”顾夫必修身齐家以倡于前，妇惟勤俭端庄以随于后。若夫敬翁姑、和妯娌、勤内助，此妇人当尽之职。即凡桑麻蚕织，井臼烹饪之事，亦妇道之当然。倘有素性骄痴不尽妇道者，须再三教训，冀其悔悟。勿因一时愤激，便尔严加责谴，致乖夫妇之谊，而伤天地之和焉。
五、睦宗族。
范文正公曰：“宗族于吾虽有亲疏，而自祖宗视之，则皆子孙，固无亲疏也。”若谓亲尽情尽而视如途人，以强凌弱，以众凌寡，不亦大伤祖宗之心乎？故当笃念宗族，宁厚毋薄，宁亲毋疏，好恶与共，休戚相关，庶敦睦之道得矣。故周礼教以睦姻任恤为先，况一本之谊乎？
六、教诵读。
变化气质，增光门户，莫如读书。勤学之士，奋志于芸窗，何患取青紫不易如拾芥乎？族中有俊秀聪颖之士，宜砥砺琢磨，毋半途中止。若为贫穷所限者，同族殷实家毋分亲疏，宜捐资造就，以待扬名光宠，合族亦与有荣焉。
七、戒溺女。
乾道成男，坤道成女。人类所以不绝者，男女媾精，生生不息也，近有灭绝生理，忍心溺女者，痛哉！淋淋血脉，欲语何能，甫听呱呱，旋遭覆溺。夫犬豕不噬其子，鸟雀犹护其雏，人为万物之灵，女亦已身血脉，何忽戕贼至此！曾见惯溺女者，其家多绝，伤生理也。倘身家贫苦，生女繁多，难以养育者，族内无论亲疏，共设法养育之。
八、端心术。
心术为生平受用之本。心术正，则行为自善，心术不正，则行为皆恶。如教唆健讼、害人身家、谋人财产、毁婚拆嫁、灭继吞产、谋吉盗葬、伤人宅墓、籍坟占山、盗卖祀田、夯占公业、益己损人，皆民间易犯之事，愿族中子姓，守分安命，则忠厚家风，于兹不坠矣。
九、戒淫行。
天下之恶，莫大于淫，而人往往不省也，戒淫之文，连篇累牍，惟朱子格言云：“见色而起淫心，报在妻女”二句，实该括简要。稍有人心，定当猛省，反身一观，欲火必息。近因世风颓败，聪慧可教之子，往往沉溺于其中，辱身败名，丧家殒命，虽穷而不悔，虽死而不辞，何其愚也。愿族人戒之！戒之！
十、禁非为。
书云：“为善，思贻父母令名；为不善，思贻父母羞辱。”若皂隶娼妓之类，固无受教之地，不屑齿谈。如强掳劫掠、凶殴斗狠、凌辱师长、停留匪类、窝藏盗寇、赌钱打牌、宰耕牛、嗜洋烟、结党痞徒、呼朋引类，宗族为之减色，父母为之含羞。族内子姓有犯此诸条者，轻则鸣族惩治，重则送之公庭，冀其改过自新。
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