|
在社会生产力低下的时候，驴子是人们生活中不可缺少的。人们出行要靠驴子拉车，或者骑驴而行。“骑驴十三载，旅食京华春”，大诗人杜甫的这句诗，真实地反映了他在京华的落魄生活。驴子其他的用处也很多，比如人们每天吃的面粉，要靠驴子推磨来碾制。推磨的时候，人们用布遮住驴子的双眼，大概是怕它乱瞅乱看，分散精力，只能低着头顺着磨道走。并且，人们还要用藤条编制个小篮子一样的东西，套在驴的嘴上，不知是怕它偷吃粮食，还是怕它提出抗议，乱发牢骚。耕地播种时驴子也是主要的动力，驴背上挂着耕绳，从早到晚面朝黄土背朝天，稍微有些懈怠，主人就会用鞭抽打。 尽管驴子是人们生活中离不开的，它对人们的贡献很大，出力卖命，从不计较报酬，可人们对它却很鄙视。在中国文化中，十二生肖占有很重要的地位。然而，就是四害之一的老鼠都能名列榜首，驴子却榜上无名。据说，只有两种常见的动物未能进入十二生肖，那是有原因的。其一是猫，因为它太奸诈。俗话说，狗是忠臣，猫是奸臣，狗有奴性，永远忠于主人，不会嫌弃贫穷的家庭。而猫就不同了，哪里有腥味，它就往哪里跑。另一个就是驴子，为什么呢？有人说是因为它太愚蠢，长得也太丑陋。也有人说是因为驴子太倔犟，比如，某人脾气太倔，人们就称他是“驴脾气”。总之，驴子是不能登大雅之堂的。不过驴子也能与十二生肖沾上边，不过带点贬义罢了。比如人们常说，那个人是属“驴”的，为什么呢？如此说大概有两层意思。一是说这个人太犟，认准的道理八头牛也拉不回头。二是说这个人生活负担太重，就像忍辱负重的驴子一样，下有子女要抚育，上有父母要赡养，有时候特指四十五岁的人是属“驴”的。如果一个人的年龄正好是四十五岁，他就会避嫌，别人问他的年龄，他会说四十四岁，或者四十六岁，干脆跳过那个属“驴”的年龄。 驴子在人们心目中的地位低下是不能否认的。有关驴子的成语很多，却没有多少是褒义的。如驴心狗肺、黔驴技穷、驴鸣狗吠等，就是人们在日常用语中，驴子也是不光彩的。如歧视某人弱智，人们会骂他是蠢驴，责怪某人倔强，人们会说他是犟驴。形容某人不求上进，人们会说他像驴一样，牵着不走，打着倒退。其实驴子真的很愚蠢吗？也不一定。有这样一个故事，很发人深省。一头驴子不小心掉进了枯井里，它绝望地嚎叫着。主人听到它悲惨的鸣叫，很可怜它，但是看到很深的井，又无能为力。主人想，与其让驴子这样整天地惨叫，还不如让它早些死掉也少受罪。于是，他叫来邻居，一起向井里填土，想把驴子埋掉算了。让人想不到的是，在井将要填平的时候，驴子竟然从井里跑出来了。原来，在土落下掉在驴身上时，驴子抖落身上的土，然后踩在土上，随着土量的增加，驴子也安然脱险了。现实中，有些人就不像驴子那样聪明，他们不会抖落身心上的尘土，踩在脚下，提升自己，而是死守着那些污垢不放。因此，心灵上的包袱就会越来越重，直至拖垮自己，难道他们不应该以驴子为师吗？ 历史上飞黄腾达者，都是骑着高头大马耀武扬威。而丧魂落魄之人只有骑瘦驴的资格。如诗人贾岛，他穷苦无助，每天就骑着一头瘦驴瞎转悠。说他是寻找灵感作诗也好，是苦闷散心也好，总之，他是骑不上骏马的。不过话说回来，他那有名的诗句：“秋风吹渭水，落叶满长安”，就是在瘦驴背上想起来的。物随主人贵，瘦驴只能与落魄之人为伍，其生活状况也就可想而知了。人们对马另眼相看，待遇自然也好，对驴子却很蔑视。其实，驴子和马是近亲。据科学家说，不是同一物种的动物交配，不会有后代产生。而驴子和马结合，却可以生出骡子来。由此可知，驴子和马本是同根生的动物，只是人们的偏见，让它们一贵一贱而已。 不仅如此，人们还要对驴子斩尽杀绝，以享受口福。特别是现在只想吃尽天下美味的人，驴子更是在劫难逃，这也许是驴子越来越少的原因之一？人们不是常说嘛，什么肉最好吃？那就是天上的龙肉，地上的驴肉。天上的龙是不存在的，人们自然也吃不到。而地上的驴子却是实实在在的，所以，现在人们用不到驴了，就卸磨杀驴，驴子自然成了人们口中的美味。呜呼哀哉，可怜的驴子！假如我是一头驴子，我要伸长脖子，尽情地叫上几声，以发泄内心无限的怨气。 再说说驴叫吧，也许是驴子的悲惨命运所致，驴子的叫声确实不太好听。那叫声不仅耿直而不委婉，况且分贝很高，所以刺耳、难听。可是，有人偏偏喜欢听驴的叫声。据史书记载，汉魏时期有一位高人叫王粲，他才华非凡，曹操曾授予他侍中的官职。可惜天妒英才，他四十一岁就病死了。王粲生前最爱听驴叫，他下葬时，魏文帝曹丕亲自参加了丧礼。在丧礼上，曹丕对众人说：“王粲喜欢听驴叫，大家每人学一声驴叫为他送行吧。”于是，丧礼上驴叫声不断，可以想像，那阵势的确不同凡响。 无独有偶，晋朝有一位才子叫王济，他才华横溢，气盖一时，也喜欢听驴叫。其最要好的朋友孙楚，才藻卓绝，爽迈不群，最看不起平庸之人，唯独对王济崇拜有加。王济去世时，孙楚在他的灵堂上痛哭流涕一番后说：“你最爱听我学驴叫，今天我就再为你叫几声吧。”那孙楚说罢，直着脖子叫了几声。他模仿的太像了（绝对超过现在电视上的模仿秀），客人们听了都忍不住地笑了起来。孙楚抬头看看众人说：“为什么你们活着，而王济却死了呢。” 这些故事散见于《世说新语》中，是真是假且不论，但起码说明那时驴子很普遍，与人们的生活息息相关。可是，那些社会名流为什么喜欢驴叫呢？这个问题有待史学专家们去考证。笔者在此不妨妄加揣测，当时人们喜欢听驴叫，学驴叫，可能有以下两个原因：一是那时候人们的生活还离不开驴子，出行，推磨，拉车，犁地，都需要驴子，人们对驴子是尊重的。所以，学驴叫也是一种时髦风尚，就像现在的人们喜欢流行歌曲，出现数不胜数的模仿秀一样。在工作之余，或者外出旅游放松之时，人们最喜欢玩卡拉OK。不管是不是五音齐全与否，拿着话筒吼上几嗓子，最起码能释放精神上的压力，增加肺活量，就如孙楚等辈学驴子叫一样。二是当时的社会也像现在一样，对驴子是讨厌的，对驴子的鸣叫也是排斥的。可是，那些卓而不群的才子们，为了表示自己的另类，偏偏反其道而行之，制造点噪音，或者通过学驴叫来发泄内心的烦闷和不满情绪也有可能。 随着生活水平的提高和社会生产力的不断进步，驴子和驴叫渐渐远离了实现。可是，关于驴子的话题还是很多，有待我们去发掘，整理，运用。 |
|
|
