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崔琰，字季珪，清河郡东武城县崔家庄（今河北省故城县军屯镇关庙村西北）人。崔家庄后称崔庙村，为故城县古村落五庙之一。相传此村在宋朝时期被灭，部分村民迁居关庙村。崔琰为东汉末年名士，大司空崔林的从兄，丞相曹操谋士。崔琰伟岸挺拔，面生虬髯，相貌俊美，在冀州很有威望。初随冀州袁绍，官拜骑都尉。曹操平定河北，以为别驾从事。曹操十分敬重崔琰，迁东西曹掾，掌管选拔举荐官吏的要职。这个时期，曹操令崔琰做曹丕的老师，对曹丕矫正扶植。曹操晋封魏公，以为魏国尚书，时临淄侯曹植有才并受曹操宠爱，曾以书信的形式密访于外臣，崔琰露板答道，我知道《春秋》之义，立子以长，且五官中郎将曹丕仁孝聪明，应承继大统，崔琰用死来坚持这个原则。曹植本是崔琰兄长的女婿，不为亲情而改变原则。曹操惊叹崔琰大公无私和高风亮节，迁中尉。建安二十一年，通信扬训，写道，“时乎时乎，会当有变时”，被曹操认为有不逊之意，下罪入狱。后为曹操赐死。史学家陈寿是这样评价曹操杀崔琰的：“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所痛惜，至今冤之。”明代文学家罗贯中这样评价：“清河崔琰，天性坚刚。虬髯虎目，铁石心肠。奸邪辟易，声节显昂。忠于汉主，千古名扬。”近代梁启超这样评价崔琰：“古者任官，各举其所知，内不避亲，外不避仇。汉、魏之间，尚存此意，故左雄在尚书，而天下号得人。毛玠、崔琰为东曹掾，而士皆砥砺名节。”《清河县志》、《武城县志》以历史人物记之。
崔琰少时性格朴实，少言寡语，喜好剑术，崇尚武功。二十三岁时，被乡里荐为里正。感慨发奋，研读《论语》、《韩诗》。二十九岁，与公孙方结交拜郑玄为师。徐州黄巾军攻破北海，郑玄与弟子到不其山避难，买进的谷米十分缺乏，郑玄只得停止授学，罢谢众生。崔琰既被遣散，到处都是盗寇，西去的路又不通，于是周旋于青州、徐州、兖州、豫州之郊，东下寿春，南望江（长江）、湖（洞庭湖）。自离开家乡四年后才回来，回到家乡后，以读书、弹琴自娱。大将军袁绍闻崔琰之贤，召崔琰入仕。当时士兵横暴，掘发丘陇。崔琰规劝道，从前荀子说“兵不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。“如今道路尸骨暴露，百姓未见你的德政，应该命令各个郡县掩埋尸骸，以显示你的爱心，要学周文王的仁慈之举。袁绍举崔琰为骑都尉。崔琰劝袁绍守境述职，袁绍不听，遂败官渡。袁绍官渡之战大败后，二子相争，都想得到崔琰辅助自己，崔琰以病推辞，因此获罪。后依靠阴燮、陈琳营救，才免于一死。
建安十年，曹操打败袁绍后，兼任冀州牧，曹操征召崔琰为别驾从事。曹操对崔琰说，“昨天核查户籍，可得三十万之众，冀州可称得上大州了。”崔琰回答道，“如今天下分崩，九州分裂，袁氏兄弟同室操戈，冀州百姓露尸荒野。王师驾到，未闻王师存问风俗，救其涂炭，而是校计甲兵数量，以扩充兵力为先，这难道是冀州数万百姓所盼望的明公吗？”曹操对崔琰肃然起敬，表示歉意。曹操的其他宾客幕僚皆伏失色。
建安十一年，曹操征讨并州，以崔琰德行留在邺城辅佐世子曹丕，世子曹丕仍旧外出打猎，改换猎服、车辆，兴趣全在追逐猎物上。崔琰上疏规劝世子，“盖闻周文王不敢盘于游猎，《尚书》载之所戒，鲁隐公观鱼，《春秋》讥之。这是周公、孔子的格言，二经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远，子卯不乐，《礼》以为忌。这些得失成败，不可不深察啊。近看袁氏家族富强，袁家兄弟放纵，游玩作乐，正义之举不闻，明哲君子，顷刻间便欲离去。志于他方。勇武壮士，不肯为其尽爪牙之力。袁氏虽然拥有百万之众，地跨整个河北，却没有立足之地。今国家衰弱，惠康未洽，男女百姓企盼德政。况且你的父亲戎马征讨，上下操劳。世子你应遵循正道，慎以行正，思虑治国的最高战略。内鉴近戒，外扬远节，要深加思索自己身上的责任，宝贵自己的身份。而你却忘记了自己的身份，志在这猎获野鸡、兔子这小小的狩猎娱乐，忘却了国家社稷才是最重要的。这实在使有识者痛心！希望世子烧毁猎具，舍弃旅服，以满足众人之望，不让老臣获罪于天下。“曹丕从此听从崔琰的教诲，毁猎具，弃戎服，以塞众望。并告诉崔琰，如有类似错误，还愿听从你的教诲。
崔琰体态雄伟，声音洪亮，眉目疏朗，须长四尺，仪态稳重，得世人敬仰，曹操亦敬畏十分。曹操统一北方以后，北方各游牧民族部落纷纷依附曹操。匈奴单于派使者进贡，求见曹操。曹操派眉目疏朗，体态威重的崔琰替他接见匈奴使者，崔琰正中端坐，接受匈奴使者的拜贺。曹操却扮作侍卫，手握钢刀，立于榻旁。事后，曹操间问匈奴使者印象，使者道，“魏王俊美，风采高雅，而榻侧捉刀者，气度威严，非常人能及，真英雄也！”
曹操称赞崔琰，君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。他是可以做时代表率的人物。
崔琰做东曹掾时，曾推荐巨鹿人扬训虽说他才能不足，却清廉贞洁，遵守正道。曹操于是以礼征召了扬训。建安二十一年，曹操被封为魏王，扬训上表称赞曹操功绩，夸述曹操盛德。时人讥讽扬训虚伪，迎合权势，认为崔琰荐人不当。崔琰从扬训处取来表章看后，写信给扬训：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”崔琰本意是讥讽批评者，只是好遣呵而不寻情理。有人却给曹操报告说这封信是对曹操的傲视，心怀不满怨恨咒骂。曹操大怒。罚崔琰为徒隶。曹操派人去狱中看望他，崔琰的言谈表情没有屈服的影子。曹操下令，“崔琰虽然受刑，而通宾客，门庭若市，对宾客虬须直视，若有所瞋。于是曹操赐死崔琰。
现代著名学者、史学家、教育家易中天这样评价，崔琰是汉末三国时最为德高望重的名士，正派儒雅，又有远见卓识，仪表堂堂，凛然于朝。曹操也被他的一身正气所慑服。崔琰之死，是当时最大的冤案。崔琰用死证明自己是君子。曹操用崔琰的死，证明了自己是奸雄！
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