文稿 | 儒风君原创
曾国藩非常重视养生。
初进京时，父亲曾写信叮嘱他保身三要：
节劳，节欲，节饮食。
曾国藩不仅身体力行，更将这三要写入家训，要求子孙遵照执行。
一、节劳
《黄帝内经》中说：“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。”
曾国藩深以为然。他在家信中写道：“节劳、节欲、节饮食，时时当作养病。”
人所谓的“劳”，共有两种。
形劳在身，神劳在心。
人不得闲，导致身体操劳；心不得安，导致精神操劳。
曾国藩一向是个肯下苦功夫的人。
然而在养生这件事上，他却教育子孙要“节劳”。
节劳，不是不用力，而是不要逼自己竭尽全力。
要学会估量自己的极限，否则身体就有可能吃不消。
《易经》曰：“一阴一阳之谓道。”
人体的动静，就犹如世间的阴阳，需要平衡调和。
太极之道，动而生阳，静而生阴，故阳者主动，阴者主静。
久动不静使人疲，好逸恶劳使人乏。
想要健康，就要做到动静相宜，从而使阴阳调和。
二、节欲
人有所求，就会有所思。
思虑过多，正是因为人的欲望过盛。
俗话说：“人心不足蛇吞象”。
想要的太多，得到的越少。
最后就会连内心的平静，都一并失去。
多少人因为过多的贪欲而引火自焚，堕入深渊。
曾国藩崇尚道家养生思想，自称为“君逸臣劳”。
他说：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。”
“君逸”是养心，“臣劳”则是养身。
曾国藩说：“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。”
节制欲望，不仅养心，更是对身体的一种保护。
对于一般人来说，节欲是一个循序渐进的过程。
虽然不能把人的一切欲望绝对禁止，但一定要有所节制。
曾国藩认为，精、气、神是人体的“三宝”，纵欲必然有损三宝。
他说：“惟有日日静养，节嗜欲、寡思虑。”
让自己安静下来，每日减少一点思虑，自然心态平和。
三、节饮食
《易经》的卦辞中写道：“颐，君子以节饮食。”
单看卦义不难明白，节制饮食，是顺应天理的养生要方。
曾国藩在饮食方面一向主张少食、清淡。
他深知，脾胃是决定人后天体质的根本。
膏粱厚味、肥鱼大肉，皆可损伤牌胃。
因此，曾家的日常饮食，多以蔬菜等素食为主。
曾国藩在饮食方面，更是定下了诸多规矩：
如“常食老米粥以疗脾亏”，每餐必喝粥，用以调和脾胃。
又如“夜饭不用荤，以肉汤炖蔬菜一、二种”，晚餐不吃荤菜，给肝胆留下休息的时间。
《千金要方》记载：“夜饭饱，损一日之寿。”
意思是，晚上吃撑一顿饭，就是于无形中减损一日的寿命。
曾国藩就告诫家中子弟：“夜饭不荤，专食素，亦养生之宜，且崇俭之道也”。
哪怕是以现在的眼光来看，百年前曾国藩的养生经也十分科学、有效。
很多人刻意追求养生，却往往忽略了病从口入，是药三分毒。
曾国藩写信给四弟，劝其不要一年到头吃药补身。
补药吃太多，往往身体得不到改善，反而吃出一身病来。
信中写道：“保养之法，亦惟在慎饮食，断不在多服药也。”
他说，保养身体的方法，只是在调理饮食欲望，补药对人有害而无益。
清人朱用纯在其《治家格言》中写道：“饮食约而精，园蔬愈珍诺。”
只要饮食精简细致，就算只是自家园子里种的蔬菜，吃起来也别有一番滋味。
